讀經：列王紀下5章1-15節
如果你上網搜索「具影響力的人」，會找到好幾份不同的「世界上最具影響力的人物」名單。這些名單通常包括了政治領袖、企業家和運動員，以及科學界、藝術界、娛樂界的名人。你不會找到這些人的廚師或清潔工人的名字，然而這些所謂地位卑微的人，卻經常能影響他們所服侍的對象。
乃幔是個位高權重的大將軍，他的故事涉及了兩位國王和一位耶和華的先知（列王紀下5章1-15節），但卻是因為兩個不具名的僕人的話，使乃幔的痲瘋病得醫治，這原是足以毀掉他的事業與人生的疾病。從以色列被擄來的小使女告訴乃幔的妻子，來自撒馬利亞的先知可以醫好他（2-3節）。當乃幔因先知以利亞要他去約旦河洗澡的指示而大怒時，也是他的僕人勸他聽從先知的命令。結果乃幔重獲健康，他也宣告：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（ [....]
讀經：詩篇103篇1-14節
說到「愛是什麼？」孩子們有一些很棒的答案。七歲的蕾蕾說：「愛是當你告訴一個男生你喜歡他的上衣，過後他就每天穿那件上衣。」八歲的曉瑞回答：「自從奶奶得了關節炎，就再也無法彎腰塗腳指甲油，所以爺爺總是為她這麼作，即使後來他的手得了關節炎，也從未停止。這就是愛。」同樣八歲的潔兒下了這個結論：「除非你很認真，否則你不要輕易說『我愛你』；但如果你是認真的，你就應該常常說，因為人們常常忘記。」
有時候，我們也須謹記上帝愛我們。我們只看到生活中的難處，心中納悶：愛在哪裡？但如果我們稍微停下，想一想上帝為我們做的一切，我們會記起上帝多麼愛我們，而祂就是愛（約翰一書4章8-10節）。
詩篇103篇列舉了上帝因愛我們而賜下的「好處」：祂赦免我們的罪孽（3節），用美好的事物使我們滿足 [....]
讀經：哥林多前書1章18-25節
網上如此介紹《群眾的智慧》一書：「《紐約客》雜誌的專欄作家索羅維基（James Surowiecki）在他所著的這本令人讚嘆的書中，提出了一個看似簡單的哲理：一大群人比一小群菁英分子還來得聰明，不論這群菁英分子有多聰慧，多會解決問題，更懂得創新，做出智慧決策，甚至能更準確地預測未來，也無法跟群眾的智慧相比。」
作者用了一連串的事物，從流行文化到政治，來說明這個基本的想法：群眾通常能做出正確選擇。這是個有趣的理論，但當大選的時候，或你偏愛的參賽者在新秀大賽落榜時，這個理論可能就備受爭議。
聖經中雖清楚寫明群眾智慧未必可靠，甚至可能有危險（馬太福音7章13-14節），但群體的智慧仍可能有幫助。在箴言11章14節，我們讀到：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」成為 [....]
讀經：創世記50章15-21節 約翰福音8章31-36節
在蓋兒‧布蘭克（Gail Blanke）所寫的《丟掉五十樣東西》一書中，她擬出了四條「丟棄法則」，幫助人們清除生活中充塞的雜物。第一條法則說到：「只要會讓你心情沉重、妨礙你，或讓你自我感覺不好的東西，就丟掉、給掉、賣掉、放掉，繼續前進。」
我覺得這個「丟棄法則」也可以運用在屬靈的事上：我們無須為已被寬恕的過往而耿耿於懷。約瑟的哥哥們就嚐到如此苦頭；在他們把約瑟賣為奴隸的多年後，他們想起自己殘酷的行為，也害怕遭到報復（創世記50章15節），所以他們打發人去見約瑟，懇求他的饒恕（16-17節），即便約瑟早已向他們保證過，也以仁慈的行動對待他們（45章4-15節），他們仍然這樣做。
我們許多人仍因過去的錯誤行為感到愧疚，即便那些我們可能傷害過的人已仁慈地寬恕了我們。然 [....]