人生苦短

作者: Matthew Koh, 美國

“人生苦短”(YOLO-you only live once)是一個現代流行語,也是那些今朝有酒今朝醉的人的座右銘。

這個名詞本身有自己的簡易邏輯:人生苦短,所以為什麼要把時間浪費在單調無趣的事情上呢?為什麼不把每一分鐘都當作人生最後一分鐘來度過?如果人總有一死,那麼就不在乎是死於20歲還是80歲了。重要的是有沒有最大程度、最刺激地享受了活著的每一刻!畢竟,人生苦短。

但基督徒的邏輯卻不是這樣。因為在基督信仰中,人生並不苦短。某種意義上來說,基督徒有兩次生命——在世上的生命,以及復活後與耶穌基督在天國永遠的生命。正如基督已經從死裡復活,照樣,在基督裡我們也都要復活。(哥林多前書15章20-23節)

因此,我們面臨一個嚴峻的選擇:是照『人生苦短』及其代表的人生觀那樣活,還是選擇為上帝而活並遵循由此帶來的人生觀?這個抉擇,並不是一個新的挑戰。

使徒保羅曾引用以賽亞書22章13節:「我們吃喝吧!因為明天要死了。」來支持他的觀點:如果沒有復活,那我們也盡可以今朝有酒今朝醉。實際上,保羅是厲聲喝道:「斷不是這樣的!若沒有死人復活的事,那就讓‘人生苦短’來掌管我們的生命吧。但是,死人已經復活了。」所以保羅寫道:「你們不要自欺,濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。」(哥林多前書15章33-34節)

最後,『人生苦短』的想法是短視的,就好像在馬拉松比賽中前100米衝刺一樣。而人生的終點並不是死亡。對於基督徒來說,等待他們的是那榮耀的復活和對死亡的終極毀滅。正如哥林多前書15章26節「儘末了所毀滅的仇敵就是死。」但是,對於不信之人,等待他們的是最終的審判和定罪。

即便如此,基督徒還是會發覺要擺脫屬世的生活方式,將自己的生命完全交給上帝是一件非常困難的事情。就好像我們錯失了生活的良機,只能羡慕地、眼巴巴地看著我們那些今朝有酒今朝醉的同年齡層的人。

但生命遠不止如此。死後還有更多的收穫,或更多的失落。我們有兩次生命,這是你完全可以信靠的應許。

(此篇文章譯自透心糧英文網站)

靈命日糧 :繫緊鞋帶

讀經:約書亞記7章1-12節 

一個人的行為會影響整個團隊。當戰地記者賽巴斯汀.榮格(Sebastian Junger)跟著一隊美國士兵,拍攝戰地紀錄片時,他就明白了這個道理。榮格看到一名士兵的鞋帶鬆了拖在地上,另一位士兵便上前質問他。他並不是擔心那個士兵的造型,而是擔心他鬆脫的鞋帶,會使他在關鍵時刻跌倒,讓整個軍隊陷入險境。這件事讓榮格領悟到,牽一髮則動全身。

亞干的「鞋帶鬆了」,我們從他的故事中學到,個人所犯的罪也會牽連他人。在打完耶利哥城的勝仗之前,上帝明確地告訴約書亞該如何處置該城及虜物(約書亞記6章18節)。約書亞告誡百姓「不可取那當滅的物」且將所有的金子和銀子都「必入耶和華的庫中」(18-19節)。但他們違背他下達的命令(7章1節)。值得注意的是,並非所有的以色列民都犯罪,只有一個人,那就是亞 [....]

靈命日糧 :成長

讀經:路加福音2章41-52節 

我在一個小鎮長大。那裡沒有名人,也沒有繁忙的街道,沒有什麼娛樂活動。然而,我總是為自己能有一個安靜和單純的成長環境,而心懷感恩。

有一天晚上,我和先生出席一個應酬,一個剛認識的人問起我是哪裡人。我告訴她後,她說:「妳會羞於承認自己是來自那裡嗎?」我不確定她是不是在開玩笑,我只回答:「不會。」

雖然我純樸的家鄉有時會被人輕視,但重要的設施和事物卻一樣都不缺。我們家是教會的一分子,而教會注重的,是父母當照著主的教訓和警戒養育兒女(以弗所書6章4節)。

耶穌也是在拿撒勒這個小鎮長大。有位名叫拿但業的人問:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」(約翰福音1章46節)當然可以。耶穌證明了即使在一個小地方長大,祂卻是歷史中最重要的人物。

聖經證實了我的體會, [....]

靈命日糧 :鬱金香

讀經:馬太福音6章25-34節 

有好些國家會慶祝鬱金香節,以迎接春天的來臨。通常提到鬱金香,我常會聯想到荷蘭,但事實上,鬱金香的商業化種植始於中東。如今這些五彩繽紛的花兒開遍了全球。鬱金香目前估計有109個品種,為世界各地的公園、大道、庭院增色不少。

去年秋天,我種了一些鬱金香球莖。數個月後,鬱金香絢麗多彩地綻放,宣告春天來臨。它們提醒我,夏天就要到了,且隨之而來的是更多賞心悅目的花朵。

花朵使我想起生命中上帝所賜的恩典。我們的主用野地的百合花來提醒我們天父的供應。在登山寶訓中,耶穌說:「你想,野地裡的百合花……然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!……你們這小信的人哪!……上帝還給它這樣的妝飾,何況你們呢!」(馬太福音6章28-30節)

鬱金香使我們 [....]