讀經：啟示錄22章16-21節
在1987年，我們一家人搬到了加州，因為我要在長灘教會牧會。當我們搭飛機到加州的那一天，我的秘書到機場接我們到新家去。一離開停車場，我就看見一台車的車尾貼紙，上面寫著「歡迎來到加州……你現在可以回去了！」這絕不是一種歡迎別人到陽光加州的友好方式。
我想，在生活中我們是否也向周遭的人表現這種不友善的態度。不論我們在教會、社區，或者社交活動裡，我們是否也曾讓別人感覺無法融入？
羅馬書12章13節，使徒保羅要我們學習以熱忱款待客旅。希伯來書有更多的闡述：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（13章2節）。藉著善待周圍的人，就好像上帝藉我們勸他們接受救恩，因為聖經說：「『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生 [....]
讀經：出埃及記6章1-8節
我的朋友喬恩渴望成為一位鋼琴演奏家，她希望可以擔任獨奏或伴奏到處巡迴演出。在大學時，她主修鋼琴演奏，但由於右手臂得了肌腱炎，使她無法完成畢業演奏。結果，她得到的學位不是鋼琴演奏而是音樂史及音樂文學。
雖然她知道耶穌是她的救主，但她遠離耶穌已經有好幾年了。經過了幾次的挫折後，她感覺到上帝伸手幫助她，於是回到了上帝面前。後來她的手臂恢復強壯，她巡迴演奏的夢想也成真了。她說：「現在我能為榮耀上帝而演奏，而不是為了自己。祂的雙手堅固了我的靈命，並且恢復了我手臂的力量，讓我能用祂所賜的恩賜來榮耀祂。」
上帝應許摩西，將要伸手拯救以色列人出埃及（出埃及記6章6節）。即使祂的子民常常悖逆不信，上帝仍然持守祂的應許（出埃及記14章30-31節）。上帝大能的雙手仍向我們張開，不論 [....]
讀經：馬太福音5章21-26節
每當去看球賽的時候，我和女婿不只是看球賽，還喜歡觀察周圍的人。
有一次，在看球的人群裡，我們看到一個人表現了人性好和壞的一面。這位先生很顯然地忘記他的座位在哪裡，當他在找位子的時候，就大模大樣地擋在大家面前。坐在我們前面的人跟這位先生說：「你能不能讓開，我們被你擋住了。」
這位先生用嘲諷的口氣說：「喔，算你倒霉囉！」另一個人也跟這位先生抱怨了一次，這一次他的回答更不客氣了。後來，這位先生走開了。不久，他又折返回來，態度的轉變讓人出乎意料。他對剛剛那個被擋住的人說：「真抱歉，我剛才是因為找不到我的位置而生氣啦！」他們握手言和了。
他們的互動引發了我的省思。當我們面對生活中的挑戰而感到沮喪時，我們的表現往往一點都不像基督徒。因此，我們要祈求上帝給我們勇氣 [....]
作者: Matthew Koh, 美國
“人生苦短”(YOLO－you only live once)是一個現代流行語，也是那些今朝有酒今朝醉的人的座右銘。
這個名詞本身有自己的簡易邏輯：人生苦短，所以為什麼要把時間浪費在單調無趣的事情上呢？為什麼不把每一分鐘都當作人生最後一分鐘來度過？如果人總有一死，那麼就不在乎是死於20歲還是80歲了。重要的是有沒有最大程度、最刺激地享受了活著的每一刻！畢竟，人生苦短。
但基督徒的邏輯卻不是這樣。因為在基督信仰中，人生並不苦短。某種意義上來說，基督徒有兩次生命——在世上的生命，以及復活後與耶穌基督在天國永遠的生命。正如基督已經從死裡復活，照樣，在基督裡我們也都要復活。（哥林多前書15章20-23節）
因此，我們面臨一個嚴峻的選擇：是照『人生苦短』及其代表的人生觀那樣活，還是選擇為上帝而活並遵循由此帶來的人生觀？這個抉擇，並不是一個新的挑戰。
使徒保羅曾引用以賽亞書22章13節：「我們吃喝吧！因為明天要死了。」來支持他的觀點：如果沒有復活，那我們也盡可以今朝有酒今朝醉。實際上，保羅是厲聲喝道：「斷不是這樣的！若沒有死人復活的事，那就讓‘人生苦短’來掌管我們的生命吧。但是，死人已經復活了。」所以保羅寫道：「你們不要自欺，濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。」（哥林多前書15章33-34節）
最後，『人生苦短』的想法是短視的，就好像在馬拉松比賽中前100米衝刺一樣。而人生的終點並不是死亡。對於基督徒來說，等待他們的是那榮耀的復活和對死亡的終極毀滅。正如哥林多前書15章26節「儘末了所毀滅的仇敵就是死。」但是，對於不信之人，等待他們的是最終的審判和定罪。
即便如此，基督徒還是會發覺要擺脫屬世的生活方式，將自己的生命完全交給上帝是一件非常困難的事情。就好像我們錯失了生活的良機，只能羡慕地、眼巴巴地看著我們那些今朝有酒今朝醉的同年齡層的人。
但生命遠不止如此。死後還有更多的收穫，或更多的失落。我們有兩次生命，這是你完全可以信靠的應許。