讀經：以賽亞書53章4-7、10-12節
吉姆．卡維佐（Jim Caviezel）在電影《受難記》中飾演耶穌的角色。在他接演之前，導演梅爾．吉勃遜警告他說，這是一個艱鉅的角色，同時恐怕還會衝擊到他在好萊塢的演藝事業。但卡維佐終究還是決定接下這個角色，他說：「雖然這並不容易，但我覺得我們要拍好這部電影。」
在電影拍攝期間，卡維佐曾被閃電擊中，體重掉了約20公斤，而且在拍攝耶穌被鞭笞的場景時不慎受到鞭傷。但後來他卻表示：「我不是要人們專注在我身上，我只希望他們能看見耶穌，並藉此引人歸主。」這部影片對卡維佐和劇組其他成員帶來深遠的影響，至於觀看這部電影的數百萬人中有多少人的生命得著轉變，或許只有上帝知道了。
基督的受難是指耶穌在世上遭受最大磨難的那段時間，從祂光榮進入耶路撒冷城開始（棕枝主日），接著遭到背叛、 [....]
讀經：彼得前書3章13-18節
一名20歲的富家子弟與朋友飆車時，不慎撞死了一名路人。雖然他後來被判了3年徒刑，但有些人認為，出現在法庭受審，並繼而入獄服刑的那名男子，其實是肇事者花錢找來替他頂罪的人。這種花錢找人頂罪的做法，在某些國家時有所聞。
找人頂罪的做法，聽起來可恥且令人髮指，但兩千多年前耶穌也代替我們「為罪受苦，就是義的代替不義的」（彼得前書3章18節）。做為上帝全然無罪的祭物，基督藉著一次獻上自己，使凡相信祂的人永遠聖潔（希伯來書10章10節）。基督在十字架上，用自己的身體承擔了我們犯罪所應受的刑罰。現今有些人願意幫犯罪的人頂罪，是為了賺錢，但基督代替我們死在十字架上，是因為祂甘願白白地為你我犧牲生命，好讓我們得著「盼望」（彼得前書3章15、18節；約翰福音10章15節）。耶穌這麼做是為了彌合 [....]
讀經：約翰福音13章3-5、12-15、31-35節
英國王室有一個可追溯至13世紀的傳統。那就是王室成員會在聖週四，即基督受難日的前一天，送禮物給貧苦的人。聖週四這一天也稱為濯足節（Maundy Thursday），而濯足的英文（maundy）乃源自拉丁文（mandatum），意思是「命令」。在濯足節這一天，王室成員記念耶穌在受死之前，給祂朋友的一條新命令，祂說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音13章34節）
耶穌是一位領袖，但祂卻成為僕人的角色，為祂的朋友們洗腳（5節）。接著祂吩咐門徒也如此行：「我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做」（15節）。然後祂作了更大的犧牲，付出自己的生命，被釘死在十字架上（19章30節）。耶穌出於憐憫和愛，犧牲了自己，好讓我們可以 [....]
作者：Paul
有聲播讀：Luke
各位親愛的讀者們，不知道在您的基督徒生命中有沒有類似的掙扎——就是在許多的處境中，我們往往會面臨一個選擇：「是否要因著順服上帝的話語，承受緊接而來的苦難」。這是什麼意思？例如，聖經呼召所有上帝的兒女要誠實 ; 但在現今的職場中，很多時候「誠實」就意味著利益上的損失，甚至可能必須要成為公司中的異類。又或是，聖經告訴我們要「愛人如己」; 可是，「愛人如己」通常表示我們要不斷的犧牲自己的權益，而這是明顯違反現今文化的觀點。其實這樣的景況不單是在職場，同時也充滿在我們的家庭、學校和婚姻中。所以，雖然我們所在的環境，可能不會有來自外在直接的壓力和苦難，但必然會面對從「世界文化和思想」來的挑戰。因此，若我們誠實的面對自己，會發現一個順服上帝話語的人總是活在「苦難和壓力」之中。那我們是如何面對苦難呢？但以理書第三章的聖經故事，可以給予我們真正的方向和確據。
本章的背景是巴比倫王尼布甲尼撒攻下了猶大南國後，就擄去了一些以色列的年輕人，使他們成為自己的臣僕（但1:3~6）。當時尼布甲尼撒造了一座金像，吩咐所有的人都必須敬拜這座像，凡不敬拜的人就會被丟入火窯之中（但3:5~6）。然而，有三位以色列的青年人——沙得拉、米煞、亞伯尼歌卻不願意遵照尼布甲尼撒的命令，因此有些巴比倫人就來控告他們（但3:8~11）。所以，尼布甲尼撒王非常震怒，就對他們說：「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中，有何神能救你們脫離我手呢」（但3:15）。
從上述的故事中，我們可以看到沙得拉、米煞、亞伯尼歌面對到一個嚴峻的處境——「因順服上帝的話語，失去性命 ; 或是為了自己的性命，選擇敬拜王的金像」。親愛的讀者們，當然他們所面臨的景況確實比我們艱難太多，但所面對的挑戰卻是雷同的。在今日，整個文化的潮流都在告訴我們：「要為自己而活 ; 要為著自己的夢想和目標而活」; 所以，從藝術、影劇、音樂、書籍到人與人之間的談話，我們都可以聽到這樣的觀點：「不要在乎別人怎麼想，不要讓別人定義你，你可以自己定義自己，要活出美好的自己」。當有人不願意「遵照」這樣的思想去行時，我們就會發現「他」就會逐漸成為了異類，準備面臨來自文化群體的壓力和排斥。我們有看到了嗎？儘管沒有實體的金像佇立在前 ; 但是文化的金像卻如此真實的逼迫著我們向它卑躬屈膝。而很可惜的是，我們同時也是身處在一個非常不願意受苦的時代（受苦不就代表著我的利益受損了嗎），因此為了「逃避」拒絕跪拜文化偶像所帶來的苦難，我們可能會選擇：「完全的拒絕這個世界，躲進自己的堡壘之中，對於非基督教的事情漠不關心 ; 抑或是，我們會修改上帝的話語，認為上帝愛我們，所以我們可以任意妄為」。但這都不是聖經所給予我們的教導。因此，讓我們來看看沙得拉、米煞、亞伯尼歌是如何來回應這樣的壓力和苦難的。沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」（但3:16~18）。
各位讀者們，這實在是非常好的榜樣。從他們的回答中，有一句很關鍵的話語：「即或不然」。這使我們看到，他們並沒有想盡辦法「逃離」這個世界給予的壓力和苦難 ; 也沒有因著苦難，而選擇違背神的話語。同時，經文告訴我們，面對苦難的動力並非是因為他們的意志力，而是在於他們的信仰告白：「我們所事奉的神」。是的，沙得拉、米煞、亞伯尼歌確實因著這樣的回答被丟入火爐中，可是我們卻看到了神與他們同在（但3:25）。而我們也確實有可能因著順服神，而被丟入屬於你我的火爐 ; 但讀者們，你要知道「我們所事奉的神」必會與我們同在，因為祂——主耶穌基督已經為我們被丟入終極的火爐中，就是十字架。因此，很有可能在現今的苦難中，我們似乎看不到盡頭和光明 ; 但是不要懼怕，我們的主耶穌基督與你我同在。而更美的是，因著基督救贖與復活，當我們結束地上苦難的時候，上帝必會醫治、憐憫、恢復和接納我們。不但如此，祂還會邀請我們進入祂的宴席，一同吃喝快樂，在那時就不再有眼淚和疼痛了（啟21:4）。
我們如何能在面對這充滿苦難的世界，並能站立的穩？答案就是，你要藉著上帝的話語，定睛仰望基督耶穌，不斷的思想福音。直到真理充滿在你的心中，使你能夠真正的明白、確信並充「滿勇氣與喜樂的」相信基督所說的：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界（約16:33）」。
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