讀經：詩篇61篇
作家兼神學家羅素·摩爾（Russell Moore）提及他當年到俄羅斯的孤兒院領養孩子的經歷。他說，那時他在孤兒院裡感受到一種可怕的寂靜。後來有人解釋說，那些嬰兒都不哭了，因為他們知道沒有人會回應他們的哭泣。
我們在面對困難時，也會覺得無人會傾聽我們痛苦的心聲。最糟糕的是，我們覺得上帝也不會聽見我們的呼求，不會看見我們的眼淚。其實祂聽見也看見！這就是為什麼我們需要聖經教導我們如何向上帝呼求和申訴的禱詞，尤其是出自詩篇的。詩人們不僅向上帝呼求，懇求祂的幫助，也向祂申訴，要求祂正視他們的處境。在詩篇61篇，大衛將自己的祈求和苦情帶到他的創造主面前，他說：「我心裡發昏的時候，我要⋯⋯求告祢，求祢領我到那比我更高的磐石」（2節）。大衛向上帝呼求，是因為他知道，唯有上帝才是他的「避難 [....]
讀經：約翰福音4章4-14節
莉亞因為家庭缺乏溫暖，十四歲就離開家裡，在外頭找了工作，並和朋友們住在一起。她渴望得到愛和肯定，後來就搬去和一個男人同居。莉亞早已嗜酒成性，而這男人還教她吸毒。可是無論是男女關係或是酒精和毒品，都不能滿足她內心的渴望。她不停地追求滿足感，過了幾年，她遇到一些基督徒，他們幫助她，陪她一起禱告。數個月後，她終於發現耶穌能滿足她對愛的渴求。
那位在井邊打水的撒馬利亞婦人在遇見耶穌之後，她乾渴的心靈也同樣得著滿足。這位婦人在中午正熱的時候出來打水（約翰福音4章5-7節），可能是為了避開其他婦女的議論和異樣的眼光，因為大家都知道她曾有幾個丈夫，而且她現在還與別的男人有不正當的關係（17-18節）。當耶穌向這婦人要水喝時，其實是違反當時的社會習俗，因猶太教師通常不會與撒馬利亞婦女往來。 [....]
作者：Kiki
有聲播讀：佳音
最近一陣子，心情都蠻沈重的。先是1月31日那天，我和先生的一位很好的朋友兼同工W弟兄遭遇了車禍，當晚宣布搶救無效。這是一位很年輕的弟兄，剛剛三十出頭，而且他的第三個孩子剛剛滿月。當天下午聽先生說他車禍時我本以為是兩車相撞，後面才知道是他們一行人在為著某項事工，走在馬路邊上時被一輛超速躲閃對面車輛的面包車徑直撞上。當天晚上我幾乎一夜無眠，無法相信這麽一個活潑的生命，這麽一位愛主的弟兄，就以這樣一種殘酷的方式離開了我們。想到他的妻子要獨自拉扯三個孩子，更是無法釋懷。
為什麽上帝允許這樣的事情發生？為什麽要以這種形式？難道祂不保守祂這群愛祂又熱心服事的孩子們嗎？我一時想不到可以說服自己的答案。祂藉著約伯記的靈修安慰了我的心。苦難是我們無法測透的難題，只是，在這一切的事情上，祂仍然是掌權的那位。若祂不允許，沒有什麽會臨到我們，而祂允許了的，都有祂的美意。此時此刻就能與祂同在，難道不是好的無比的事情嗎？對W弟兄來說，歇了地上的勞苦愁煩，此時此刻就在榮耀裏與主同在。
然而這件事情，讓我更多地反省自己的生命。因為如果W弟兄以這種方式離開，那可能我也會。我們的生命實在是非常地脆弱，我也不可能知道我下一秒會遭遇什麽。「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麽呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了」(雅各書4章14節)。
是啊，我們的生命不過像雲霧一般，可能說沒就沒了。這些天，我在反復思想這件事時，明白了我們的年日遠比我們以為的要寶貴。而我，必須要愛惜光陰了。不能夠以認定自己能活到七八十歲的心態去虛度時光了。
2月6日的土耳其地震再次讓我警醒。當天竟然發生了兩次7.8級大地震，而且震中是在城市中心。那些倒塌的建築，大片的廢墟，幸存者充滿恐懼的眼神….. 歷史上從來沒有過那麽密集的大地震。祂來的日子果然近了。住在高層小區的我，不禁想，我的這棟樓也很有可能下一秒就遭遇地震，我也可能下一秒就被砸在廢墟之下。
那我要如何活呢？我要常常警醒，常常禱告，要尋求主的旨意和帶領。要努力不在虛無的事情上浪費任何的時間。
原來祂早就在書中告訴我們了：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明白主的旨意如何」（以弗所書5章16-17節）。這個邪惡世代吞食我們的途徑有千千萬，當我們每天被手機捆綁，遊移在各樣小程序上時，當我們被各種各樣的網絡遊戲，電視劇，電影所吸引的時候，就在一點點被魔鬼吞食。要知道，我們是時間就是我們的生命。有些事情看著無害，然而卻是在消耗生命。
所以，我不敢再繼續頹廢下去。下定決心求祂幫助我過好每一天，只做祂要我做的事。願意這也成為每一個年輕弟兄姐妹的禱告。願我們都能夠愛惜光陰，明白祂在我們生命中的旨意，活出祂給我們的命定。求祂幫助我活出這樣的生命：即使我的生命將在下一秒終結，我也不後悔，並且可以坦然去面對祂。
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」
讀經：腓立比書2章1-11節
我常覺得人們自創的非正式節日很有趣。單單在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞劍者日，甚至還有國際狗餅乾感恩節，而今天則是人們所定的「謙卑日」。謙卑是舉世公認的美德，當然值得慶祝。但耐人尋味的是，這個美好的品格並非一直受人尊崇。
在古時候，人們認為謙卑是個弱點，而非一種美德，因為那時人們更看重榮譽。人們很自然地都會誇耀自己的成就，希望提高身分地位，而不讓自己低人一等。謙卑意味著卑微低下，就像以下對上，奴僕對主人一樣。但歷史學家說，這一切都因耶穌被釘十架而徹底改變了。耶穌「本有上帝的形象」，卻捨棄祂神聖的地位而「取了奴僕的形象」，自甘卑微為人受死（腓立比書2章6-8節）。耶穌這種值得萬人稱頌的壯舉，使得謙卑被重新定義。到了第一世紀末，即使有些作家並不是基督徒，也因基督的作為而將謙卑視 [....]