讀經：馬太福音26章47-56節
合氣道是日本傳統武術，其入門課讓人大開眼界。教練告訴我們，面對敵方攻擊時，第一反應是立刻「逃跑」。他認真地說﹕「只有當你無法逃跑時，方可與敵人對戰。」
逃跑？我真的大吃一驚。這位防身術教練的技藝高超，為何叫我們逃避戰鬥？這似乎有違常理，直到他解釋說，最好的自衛方式就是先避免戰鬥。噢，那當然！
聖經記載，當人們前來捉拿耶穌時，彼得的反應就像我們當中的一些人一樣，拔出刀來攻擊對方（馬太福音26章51節；參閱約翰福音18章10節）。但耶穌吩咐彼得：「收刀入鞘吧！……若是這樣，經上所說事情必須如此的話，怎麼應驗呢？」（馬太福音26章54節）
雖然正義感很重要，但明白上帝的旨意和認識祂的國度也同樣重要。上帝的國度似乎「有違常理」，因上帝吩咐我們要愛仇敵，並要以 [....]
讀經：利未記19章9-10節
英國將軍查理．戈登（Charles Gordon，1833-1885年）曾於中國和其他地方為維多利亞女王效力。他住在英國時，曾捐出自己九成的收入。當他聽說英國北部的蘭開夏郡發生饑荒時，便取出自己得自一位世界領導人的純金獎牌，刮掉上面的銘文後送往北方，告訴他們將這塊金牌拿去變賣，然後買麵包賙濟窮人。那天，他在日記中寫道﹕「我在這世上所珍視的最後一件世俗之物，已經獻給主耶穌了。」
戈登將軍的慷慨程度看似超出我們的能力範圍，但上帝一直都呼籲祂的子民去關懷那些有需要的人。在上帝透過摩西頒布的律法中，上帝吩咐百姓不可割盡田角的莊稼，也不要把整片莊稼收割淨盡，並在採收葡萄的時候，要把掉下來的葡萄「留給窮人和寄居的」（利未記19章10節）。上帝要祂的子民關心並照顧在他們當中的弱勢群體。< [....]
讀經：提摩太後書4章6-8節
我經常有機會帶領退修營。離開工作幾天，專心禱告和反思，可以使人感到充實平靜。在營會中，我有時會要求參加者做一個練習：「想像一下，如果你離開了人世，報紙上刊登你的訃告。你希望訃告怎麼寫呢？」結果，有些參加者因而改變了他們生活的優先次序，希望人生的終結毫無遺憾。
提摩太後書4章可說是使徒保羅離世前所寫的最後一段話。雖然那時他可能只有六十多歲，也曾經歷過死亡的威脅，但他知道自己即將離開人世（4章6節），再沒有機會宣教或寫信給眾教會。他回顧自己的一生說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了」（7節）。雖然保羅本身並不完美（提摩太前書1章15-16節），但他在評估自己的一生時表示，他始終忠於上帝和福音。根據教會傳統的說法，保羅不久之後就殉道了。
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讀經：創世記1章26-28節
在一場政治抗議活動中，伊拉克移民阿米娜和美國出生的約瑟夫彼此立場對立。一般認為，人們會因種族和政治理念不同而互相仇視。然而，當一小群暴徒假意找約瑟夫說話，試圖令他的襯衫著火時，阿米娜卻衝上去保護他，使他倖免於難。過後約瑟夫對一位記者說：「雖然我們彼此有很多不同，但在這一刻，我們都認為這是不能接受的行為。」某些比政治更深層的事物，將阿米娜和約瑟夫連結在一起。
雖然人與人之間常有不能忽視、本質上真正的分歧，但有個更深層的事實將你我連結在一起。我們都是上帝創造的人，並在祂所愛的人類大家庭中彼此相連。不論我們是何種性別、社會階級、種族身分或政治傾向，每一個人都是上帝「照著自己的形象」創造的（創世記1章27節）。無論在何種情況下，上帝的形象都反映在你我身上。此外，祂還賦予我們一個共同 [....]