讀經：以賽亞書22章8-13節
十六世紀末，威廉·奧倫治親王（William of Orange）刻意引海水淹沒大部分的國土。這位荷蘭君王採取如此激烈的手段，為要試圖驅逐入侵的西班牙人。然而，這方法行不通，還造成大片優質的農田都被海水吞噬。這就是人們所謂的：「非常時期要用非常手段。」
在以賽亞的時代，亞述的軍隊攻擊耶路撒冷時，猶大百姓也採取了非常的手段。他們不但砌築一座蓄水系統以度過圍困期，還拆除房屋以支撐城牆。這也許是個精明的策略，但眾人卻忽略了最重要的第一步驟。上帝說：「[你們]又在兩道城牆中間挖一個聚水池，可盛舊池的水；卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。」（以賽亞書22章11節）
今天，我們不大可能在家門口就遇到敵人的軍隊，但正如章伯斯所說：「打擊都是以尋常的方式，透過尋常的人而 [....]
讀經：羅馬書12章1-3節
大學期間，我在委內瑞拉待了大半個暑假。當地的食物美味可口、人們親切和善，有濃厚的人情味和舒爽宜人的天氣。但一兩天後我就發現，我和我的新朋友對時間管理的認知大相逕庭。如果我們打算中午一起吃午餐，意味著中午十二點到下午一點之間任何一個時間點。會議或旅行亦然，他們對時間觀念是差不多就好，毋須嚴格守時。我這才意識到，原來我對「準時」的概念，是如此深受本身文化的影響。
我們總是在不知不覺間，受到周圍文化價值觀的陶塑。保羅將這種文化的力量稱為「世界」（羅馬書12章2節）。於此，「世界」不是指有形的宇宙空間，而是指滲透到我們生命中的思維模式。這「世界」指的是我們身處的特定時空，所加諸在我們身上的社會期待及價值觀念。
因此，保羅告誡我們要警醒，「不要效法這個世界」，卻要「心意更 [....]
讀經：歌羅西書1章15-23節
我們全家在某次出遊時，遇到了一位女士，她在我丈夫小時候就認識他的家人了。她看看我丈夫艾倫和兒子沙維爾，她說：「沙維爾跟他爸，就像同一個模子印出來的。沙維爾的眼睛和笑容，看起來就跟他爸爸一模一樣。」那位女士欣喜地發現他們父子倆長得極為相似，甚至性格也雷同。雖然他們在許多方面都很像，但我兒子還是沒有完全反映出他父親的形象。
只有一個兒子──耶穌，能完全反映祂父親的形象。基督是那「不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先」（歌羅西書1章15節）。萬有都是靠著祂、藉著祂且為祂而造（16節）。「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立」（17節）。
我們可以花時間禱告和閱讀聖經，藉由觀察道成肉身的耶穌，認識天父的特質。祂邀請我們一同見證祂付諸行動的愛，從聖經記載祂與人的互動，以 [....]
讀經：詩篇34篇1-10節
在阿拉斯加渺無人煙的山區，有位居民的小屋慘遭祝融。那是美國最冷的一州，那時又正值嚴冬，這場火災使他失去足以禦寒的庇護所，就連糧食也所剩無幾。於是他在雪地上踩踏出求救訊號（SOS），並用煤灰加以染黑。三週之後，有一架飛機飛過這間小屋的上空，才有人看到他的求救訊號，使他終於獲救。
詩人大衛確實也曾身處危難之中。那時他被妒火中燒的掃羅王追殺而逃到迦特城，甚至為了保命而裝瘋（參見撒母耳記上21章）。因著這些困境，才有了詩篇34篇，記述了大衛在禱告中向上帝呼求，並且獲得了平安（4、6節）。上帝聽見他的懇求，救他脫離患難。
你是否正在絕望的景況中呼求救援？可以確定的是，上帝如今仍垂聽和回應我們急難中的呼求。就像上帝回應大衛一樣，祂也會留意我們的求救訊號，挪去我們的恐懼（4節 [....]