讀經：詩篇22篇1-5節
在短短六個月內，明德的生活變得支離破碎。經濟危機摧毀了他的事業和財富；一場意外奪走兒子的生命；母親聽到這噩耗，心臟病發作離開人世；妻子陷入憂鬱；兩個年幼的女兒極度沮喪。他只能重覆詩人所說：「我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？」（詩篇22篇1節）
唯一能讓明德繼續前進的動力，就是盼望那使耶穌從死裡復活的上帝，有一天能拯救他和他的家人脫離痛苦，進入永恆的喜樂。他相信上帝能回應他懇切的呼求。在困境中，他就像詩人大衛一樣，決心要在艱苦的景況中信靠上帝。他堅定不移地持守盼望，相信上帝會伸手拯救他（4-5節）。
明德靠著這樣的盼望撐過每一天。多年來，每當有人問他日子過得如何，他總是說：「我信靠上帝！」
上帝回應了明德對祂的信靠，祂賜給明德安慰、力量和勇氣走過這 [....]
作者：Paul Mok，香港
有聲播讀：Luke，中國
剛剛成為一位基督徒的時候，我很被耶穌的大使命觸動。可是，我是一個「不孕不育」的基督徒。我一直沒能結出果子，成功帶人信主。對此，我也難免感到氣餒。
大家可能經歷過傳福音被人拒絕，甚至還沒開口已經被嫌棄。我也經歷過，而我的第一反應是很生氣。我會想：我是來在把你從火坑中救出來的，你還不知好歹。
有一天，我在聽一首詩歌，內容大概就是講浪子回頭的故事。從歌詞引用的經文中，上帝提醒我:是你出現了問題。我腦海中出現了那位父親每天迫切等待小兒子的畫面。整個救贖的過程，是上帝愛我們，所以差祂的獨生子來到世上，為我們受死，復活，升天，將來審判死人活人。耶穌不只俯下身為愛祂的門徒洗腳，祂也同樣俯下為出賣祂的門徒洗腳。這很提醒我，這奇異的恩典是不合乎邏輯的。就算我如何得罪了天，又得罪了這位父親，祂卻是每天站在家的門前等我回家。同樣，祂亦等待著那些不信的子民回家。我承認我的愛很有限，但祂的愛卻是無限!
當我把眼光放在上帝如何看我如至寶時，那種充充足足的愛和恩典讓我有力量走出去，去愛，去傳福音。因為我們都沒有能力去改變人的心，但我們都有能力去將上帝的愛分享給別人。當我們以愛的角度去傳福音時，我們將有一個完全不同的視角。縱然有人不願意接受福音，我不再把結果子的數目當作一個數字，反而，我會把這些數字看作一個個靈魂。又因為愛，我迫切地向主求，又為未信的朋友常常代禱。
在傳福音的過程中，我們可能也常會聽到: 「嗯，我尊重你的信仰。」以前的我會窮追不捨，用自己畢生的口才去把福音 『合理化』，『大眾化』，甚至覺得講見證比講福音更合人家的「口味」，把信耶穌的「好處」都列出來，以求吸引他們的眼光。但這樣一來，我往往沒有把十架的代價和門徒的代價跟別人說。這是一個非常危機的做法。因為這是嘗試把種子放在淺土中，導致聽道的人根不深，對主的認識也不足夠，遇到困難很容易退縮。
還有一種情況。有一次，我跟一個高中的同學傳福音。他聽了沒有相信，但我不死心，一直抓住他在講，到他覺得煩厭。其實這種做法是不可取的。因為我們沒有權力把道強加於人。這是一種利用自己的想法去安排別人的救贖的企圖。遇到別人拒絕時，我們需要知道，我們沒有強迫別人的權力，唯一能改變人和打動人的就是主耶穌。所以，我們傳福音需要有禱告，懇切地求聖靈去軟化眾人的心，打開他們的眼，看見福音的大能。
總括而言，我們出去得人的動力是來自天父的愛。而我們把這份愛傳出去的時候，不是依靠自己，而是聖靈的帶領。這樣，縱使有失敗，我也不必失望，只要常常帶著一份感恩的心與人分享這好消息就好。
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讀經：約翰福音4章7-15、28-29節
教我山水畫的老師是一位經驗豐富的專業藝術家。當他評估我的第一張習作時，他單手托著下巴，靜靜地站在我的畫作前。我心想，他一定會說，這幅畫真是糟透了。
但是，他沒有！他說，他喜歡整幅畫的配色和空曠的感覺，接著提到遠方樹木的顏色可以再淡一點，那簇雜草可以畫得更柔和一些。他大可依據透視法和色彩學加以批評，但他的評論卻是真實又帶著寬容。
耶穌絕對有資格批判犯罪的人，但當祂在古井旁遇到那撒馬利亞婦人時，卻沒有引用十誡嚴厲斥責那婦人，而是用簡單的幾句話，溫和地指出那位婦人生命中的過犯，讓那婦人看見自己的錯誤追尋，使她深陷罪中。當婦人自覺有罪，耶穌就表明祂才是使人恆久滿足的泉源（約翰福音4章10-13節）。
耶穌與撒馬利亞婦人的談話，融合了恩典與真理，這也是我們與 [....]
作者： Raphael Zhang，新加坡
翻譯：Nancy，中國
有聲播讀：劉弟兄，中國
封面圖片拍攝：Ian Tan
今日經文：雅各書5章7-11節
弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
我差不多要受夠了。面對這些痛苦的難題，我的心如此沉重。如果不能看到立即改變的話，把它們一次又一次地帶到上帝那裡又有什麼意義呢？
上帝一直在讓我把自己的痛苦帶到祂面前，而不是壓抑痛苦或試圖用自己不健康的方式來解決。以我過去的經歷來看，有時候我能明顯感受到祂的同在，這很安慰我的心。其他時候，祂會給我一些有幫助的洞見或者讓我從其他的角度來看待我的難題。
然而今晚不屬於任何一種情況。我被一種徒勞無益的感覺壓垮了。疼痛仍在那裡。我還是很難過。
在絕望和沮喪之中，上帝讓我想起雅各書5章7-8節的經文：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」
上帝讓我明白，農夫在播種時，雨不會馬上降下來。他必須要等待雨水來澆灌這片土地。這些秋雨和春雨只有特定的時節才會降下。從本質上講，耐心是一種美德，它是一個等待上帝並相信祂會在自己的時間裡動工的過程，而不是對不會立即出現的結果焦慮不安。
而且雅各也提醒我們，我們不會無限期地等待。終點就是「主的再來」（7-8節），而且已經「近了」（8節）。我以兩種方式理解這一點。一，當我們還在地上的時候，上帝可以以祂至高無上的主權在我們的處境中動工。
二，即使祂選擇不在永恆的這一邊這樣做，也一定會在歷史結束時，「擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄21章4節上）。作為基督徒，我們可以殷切期待著這一天的到來——「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21章4節下）
我們現在所流淚播種的，就像是微小的種子，與將來祂讓我們收割的大喜樂——「寶貴出產」（第7節）相比簡直無足掛齒。因為在基督里，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（哥林多後書4章17-18節）。
這節經文確實講到，等待上帝來幫我們除去痛苦是讓人焦慮和不快的過程。但它也提醒我們：「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了「（第9節）！
當我們因著某個長期存在的難題而處於焦慮、恐懼、憤怒或逃避狀態時，我們可能會把自己的痛苦投射到別人身上，並把我們的挫敗感發泄給他們。我們可能會嫉妒那些我們覺得擁有比我們更好的東西的人。當自己的內心都一團混亂時，我們會更容易對他人不耐煩甚至發怒。
我們必須注意，不要讓自己因著忍耐痛苦而帶來人際關係上的衝突。對弟兄姊妹們牢騷滿腹是不討上帝喜悅的。
相反，在這個過程中，我們應該像舊約先知們那樣忍耐。雅各告誡我們：「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的」（ 10-11 節）。在患難中忍耐是有福的，因為它最終會生出對上帝之愛不可撼動的盼望（羅馬書5章3-5節）。
最後，雅各告訴我們在忍耐的過程中至關重要的是記得上帝的屬性。他記述了上帝怎樣幫助約伯度過苦難，並提醒我們「上帝是幫助我們的」：「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫、大有慈悲」（11節）。
因為上帝對我們有憐憫和慈悲，所以我們完全可以倚靠祂幫助我們忍耐到底，並最終收穫滿滿的喜樂。
我們只需要堅定地相信祂愛我們，並等待祂帶領我們安然度過。
問題反思：
1.你正在經歷哪些困苦？在這些方面，有什麼幫助了你更耐心地等候上帝嗎？
2.你等候上帝的方式，是否在你與他人的關係中造成了緊張或摩擦？如果是這樣的話，你能做什麼來改變呢？
3.在忍耐患難的過程中，你是否相信上帝是在乎你的，祂將像祂在約伯身上所做的一樣來幫助你？如果不是，你認為有什麼可以幫助你更好地理解上帝的屬性，以聖經中所言來認識祂嗎？
此文章譯自雅米英文網站
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