讀經：創世記12章1-3節
密西根州底特律市的一個城市發展集團，以「從我們的角度，看我們的城市」為標語，向人們展現城市未來發展的願景。然而，這個宣傳活動卻突然中斷，因為社區居民發現其中有一個盲點。在這個城市，絕大部分的人口和勞動力都是非洲裔美國人，但是出現在宣傳活動中的招牌、橫幅和廣告牌上的卻都是白種人。
與耶穌同時代的猶太人對未來的願景也有一個盲點。身為亞伯拉罕的後裔，他們自然只注重猶太人的未來。他們不能理解為何耶穌要關心撒馬利亞人和羅馬士兵，或是任何跟猶太人文化、血統、信仰不同的人。
我能理解底特律和耶路撒冷居民的盲點，就像我只看到那些跟我有類似人生經歷的人。然而，上帝卻能在我們的差異中實現祂的合一。或許你我都沒有意識到，我們都極其相似。
上帝揀選了沙漠中的游牧人亞伯蘭，將 [....]
讀經：雅歌2章14-17節
當我跟一位住在海邊的朋友通電話時，從她那邊不時傳來海鷗的叫聲，令我欣羨不已。她卻回答說：「牠們真是煩人！」對她來說，這些海鷗是日常的禍害。對於住在倫敦的我來說，狐狸也是一樣討厭。我並不覺得狐狸可愛，因為牠們所到之處都留下臭味。
在舊約雅歌這本歌頌愛情的詩集中，也提到了狐狸。雅歌雖是描述丈夫與妻子之間的愛情，但有些聖經注釋家認為，這其實是反映上帝和祂子民的關係。新娘叮囑新郎要抓住小狐狸（2章15節），因那些偷吃葡萄的狐狸，可能會毀壞葡萄園。新娘對婚姻生活充滿期待，不希望任何有害的動物破壞她與新郎愛的盟約。
「狐狸」怎麼會破壞我們和上帝之間的關係呢？對我來說，這就像答應太多的請求和邀約，使自己忙得不可開交，以致煩躁不安。或是遇到情感上的衝突，讓自己陷入沮喪和惱怒。這 [....]
讀經：馬太福音9章35-38節
安妮．法蘭克（Anne Frank）所寫的《安妮日記》聞名於世，日記描述她跟家人在二戰期間躲藏兩年的生活點滴。後來，她被關進納粹集中營，與她同在一起的人說：「她從未停止為人流淚！」對所有認識她的人來說，有她在身邊就是一個祝福。因此，有位學者認為，安妮始終未曾「愛心疲乏」，意即她對人沒有失去憐憫的心。
活在痛苦破碎的世界中，會讓人失去憐憫的心。連最有愛心的人也會因太多的苦難而麻木不仁，但耶穌卻並非如此。馬太福音9章35-36節說：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
這世界的苦難不僅限於身體上的痛苦，還包含心靈的傷害。耶穌為了這些需要來到世上，祂也要求信徒與祂同工 [....]
讀經：耶利米書31章16-26節
傳說屈原是戰國時期（公元前475-246年）一位有智慧且愛國的官員。據說他曾多次力勸楚王，秦國的威脅足以令楚國亡國，但楚王拒絕接受他的勸告，甚至還將屈原流放偏遠地區。最後，當屈原知道秦國果然攻陷了他所愛的祖國之後，他在痛苦絕望的情況下，投河自盡了。
屈原與先知耶利米的遭遇其實有一些相似之處。耶利米和屈原一樣，所服侍的君王藐視他的勸諫，結果國家遭到敵人的蹂躪和摧殘。然而，屈原在絕望中選擇放棄，但耶利米卻找到了真正的盼望。為何兩者如此截然不同呢？
因為耶利米認識上帝，知道唯有祂才能給我們真正的盼望。上帝已應許祂的先知說：「你末後必有指望，你的兒女必回到自己的境界」（耶利米書31章17節）。耶路撒冷雖在公元前586年被拆毀，但後來卻得以重建（參閱尼希米記6章15節）。 [....]