讀經：約翰福音5章16-23節
蘿拉的母親正接受癌症治療。某天早晨，蘿拉和一位朋友一起為母親禱告。這位朋友多年來因腦性麻痺而不良於行，她禱告說：「親愛的主，祢供應我一切所需，求祢也為蘿拉的母親供應一切。」
朋友全然倚靠上帝的態度讓蘿拉深受感動。朋友的禱告令她自我省思，她說：「我常常在每件事上承認自己需要上帝嗎？我應該每天凡事倚靠上帝才對！」
耶穌在這世上時，讓我們看見祂持續不斷地倚靠天父。或許有人會認為，耶穌既是上帝，祂肯定能夠靠自己滿足一切的渴望和需求。然而當耶穌在安息日醫治人，宗教領袖質問祂為何在律法所定的聖日「做工」時，祂回答說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做」（約翰福音5章19節）。耶穌清楚地表明了自己需要倚靠天父！
耶穌對天父的倚 [....]
作者：陳秋璇，新加坡
翻譯：Cindy Wang，澳大利亞
語音播讀：小七，中國
秋璇（Chew Suan）在青少年時期就開始接觸新加坡青年歸主協會，現在是該機構的全職教導同工。能夠為著裝備宣教同工而學習和教導上帝的話語，她感到無比榮幸。
我本以為這只是一個平常的基督徒學生聚會——唱幾首敬拜讚美詩歌，聽一場講道，然後再禱告一下。然而幾位學長卻另有安排。他們想讓我們通過一個結構式的經歷，切身感受什麼是為基督受苦。我們被矇著雙眼帶進一間教室，然後要跪着在桌腿間摸索道路，找到出口。當終於到達終點時，我起身鬆了口氣，以為結束了。
「啪！」突然，我被扇了一耳光。接着我聽到學長問：「你原諒我嗎？」
雖然心裡怒火中燒，我口裡卻說：「我原諒你。」顯然，這是標準答案，但我內心其實無比惱怒。我為何口是心非呢？很簡單，我希望學長認為我是一個寬容、謙卑的基督徒，他們也確實這樣以為，因為他們看不到我的內心。
在我多年的基督徒生活中，這並非特例。很多時候，我在禱告、讀經、服侍、關愛他人上的表現都遠遠超過了自己真實的光景。我擔心別的基督徒是否認為我待人苛刻，遠超過在乎自己是否真的苛刻。簡言之，我顧慮別人對我的看法遠超過了對自己內心真實情況的關注。
新約中，有這麼一群人，他們關心自己看上去是否公義，遠多於自己內心是否真的公義。他們就是文士和法利賽人。在馬太福音23章25-28節中記錄了耶穌對他們的嚴厲斥責：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗凈杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗凈杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」
「假冒為善」這個詞是從希臘文譯過來的，最初指的是指演員在扮演某個角色。因此一個假冒為善的人是表裡不一的。文士和法利賽人正是這樣的人，他們表面上顯得很公義，內心卻充滿了私慾和詭詐。耶穌命令他們先洗凈內心，才能叫外表也潔凈了。
「先」這個字體現了耶穌的優先順序。我們內心的景況遠比我們外在的表現重要得多，因為我們的言行反映了我們的內心。如果我們真的是公義良善的，我們的言行舉止會自然流露得出。但如果我們裡面充滿私慾和不法，即使我們能用言行粉飾自己，但那終究不過是做戲，我們不是真實的自己，而成了假冒為善的人。
但這並不是說我們就成了文士和法利賽人。我們在本質上是不同的。他們認為可以通過行為上的義救自己；而作為基督徒，我們的信心在耶穌里，因為祂來是為了召我們這些罪人（馬可福音2章17節）。我很清楚我無法潔凈自己的心，但我相信因着耶穌十字架上的工作我就被潔凈了（希伯來書10章19-22節）。
但如果我在作為基督徒的生命旅程中缺乏真誠，只注重外表的敬虔而忽略內在的真實景況，那我的行為就和文士和法利塞人沒有區別了，我也同樣要面對耶穌的斥責。相比於外在表現，我更應該看重自己內心的光景。別人高看我應該比別人看低我時更讓我擔憂。所以，我禱告自己能夠更真實，更關心自己的內心而非外在。
當我觀察我一些年輕的基督徒朋友時，我發現他們並沒有像我一樣被這個問題如此困擾。他們在成長過程中接受的教導就是要誠實面對自己，聽從己心。這種想法有它積極的一面。它在講表裡要如一。所以這些年輕人怎麼想就怎麼說、完全表達他們真實的感受、不做作、不虛偽、相比較別人的眼光，他們更看重自己是否活出了真我。因此跟我不同，他們基本不用糾結這個假冒為善的問題。
雖然表裡如一值得肯定，但從長遠的角度來說，這樣做卻也可能有潛在的危險。因為罪的敗壞，我們的想法、感受、行為都已不能反映上帝的形象。但因着上帝的恩典，耶穌基督拯救了我們，這救贖的目的之一就是要我們「效法祂兒子的模樣」（羅馬書8章29節）。
因此保羅在以弗所書4章21-24節中提醒基督徒們：「如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」
我上面提到的潛在危險就是基督徒們忘記了自己是新造的人並依然讓老我主導我們的想法、言語和行為。所以這樣下去即使我們以為自己表裡如一，實際上，我們卻沒有活出我們真實基督徒的身份。因此，真正的基督徒生命不僅是要求我們內在和外在的一致，更是要求我們的內在要能反映出基督的樣式。
那我要如何才能過一個真實的基督徒生活呢？首先，我要靠着上帝的幫助成為一個真實的人。我要摒除偽善，無論在何時、何地、何種處境都要表裡如一；第二，靠着上帝的話語和聖靈的更新，我要越來越有基督的樣式。我要在想法、言語、行為上都反應出我在基督里的真實身份。*Thomas O.Chisholm的詩歌優美地表達了什麼是過一個真實的基督徒生活，希望這首詩歌成為我們的禱告。
我願獻身心，為基督而活，
在一切事上，討我主喜悅，
歡欣順服主，憑主旨導引，
甘願背十架，一路隨主行。
慈悲主耶穌，受死作中保，
使我免罪孽，復與神和好，
感激主大愛，願聽主呼召，
奉獻我一切，來隨主引導。
無論何境遇，總為主做工，
盡各樣本分，使主名得榮，
即或有艱難，我心能得勝，
為主名盡忠，得永遠生命。
在短瞬世間，願為主而活，
因我心所愛，是主的笑容；
深願為我主，尋找迷失羊，
引領疲倦人，安息主懷中
副歌
哦，主耶穌我救主，我心奉獻給你，
因你在十字架上，為贖我罪釘死；
我要你作我救主，來住在我心裡，
我一生一世到永遠，要忠心服事你。
*《為主而活（奉獻身心歌）》，譯文沿用詩歌中文版。
此文章譯自雅米英文網站
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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讀經：撒母耳記上16章1-7節
在托巴哥島的海邊，我的孩子們原本認為那裡的海底不值得一探究竟，我哄了他們一下，他們才勉強穿戴潛水裝備潛入加勒比海。過了一會兒，他們浮上海面時，都欣喜若狂地說：「海底有成千上萬種不同的魚！實在是太美了！我從沒見過這麼色彩繽紛的魚！」
從岸上看，這片海水跟我們家附近的淡水湖沒什麼差別。正因如此，孩子們差點就錯失隱藏在海面下的美麗景緻。
同樣的道理，當先知撒母耳前往伯利恆，要膏抹耶西的其中一個兒子為下一任的君王時，他看到耶西的長子以利押外表出眾，以為這就是上帝屬意的人選，但上帝卻沒有揀選以利押。上帝提醒撒母耳：「耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16章7節）
隨後，撒母耳詢問耶西，他所有的兒子是否都到齊了。那時，他最小的兒子大衛正 [....]
讀經：詩篇104篇1-6、10-23節
最近一次和幾個孫兒相聚時，我們一起觀賞了一部佛羅里達州的紀錄片，那是用網路攝影機紀錄一個老鷹家庭的生活。我們每天都上網看看老鷹父母和雛鷹，觀察牠們在離地甚高的巢中互動。每一天，老鷹爸爸和媽媽都會輪流守護幼雛，並從附近的河裡捕魚餵養牠。
這個小小的老鷹家庭，體現了詩篇作者在104篇所提到上帝偉大的創造。詩人詳細羅列出受造之物，展現出上帝創造的奇妙大工。
透過宇宙穹蒼，我們可以看見上帝的創造是多麼宏偉（2-4節）。
我們可以享受上帝在這地球上創造的一切，包括江河、山脈與深谷（5-9節）。
我們得享上帝榮美的恩賜，如動物、飛鳥與農作物（10-18節）。
我們會驚嘆上帝在這世上所造的循環：早晨和夜晚，黑暗和光明，工作和休息（19-23 [....]