詩篇靈修117 | 如何品嘗到上帝的美麗?

讀經:《詩篇》117篇

1 萬國啊,你們都當讚美耶和華!萬民哪,你們都當頌讚他!

2 因為他向我們大施慈愛;耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華!

 

如何品嘗到上帝的美麗?

 

作者:Paul

有聲播讀:穆如清風

 

 

不知道你有沒有過這樣的經歷——可能是來自日出的那一縷陽光,也可能是登高望遠的雲海 ; 當你看到時,會打從內心的深處對如此壯麗景色發出讚嘆和敬畏。筆者相信,這就是詩篇117篇的作者,當他在思想上帝的榮美之時,從內心所發出更加深刻的敬拜和頌讚。因此,就讓我們藉著這短短兩節的詩篇,一起來思想這位榮耀且美麗的上帝。

我們先來看第二節的經文,詩人如何經歷到這位上帝的美?就是來思想和認識上帝的作為和屬性——祂是慈愛的,也是信實的。柯德納說的很好:「在此形容上帝慈愛的字,具有威猛和得勝的意義 ; 詩人在告訴我們上帝的慈愛得勝了」。而上帝慈愛的勝利,同時也展現在祂信實地遵守與百姓所立的約,祂是守約施慈愛的上帝(申命記7章9節)。

那麼,這位詩人是如何確信這些事情?有可能是從他個人的經歷,也可能是因著上帝自己的話語。當這位詩人去閱讀和思想,上帝過去在以色列歷史中所行的一切事時,上帝的靈就帶領他認識到這位上帝的慈愛和信實。是的,這也應該是我們認識這位上帝的方法。在這個強調主觀體驗的世代,往往會認為必須要有一些特別的個人感受,才可以知道上帝的愛。但聖經告訴我們,上帝的慈愛和信實早已不斷地顯現在歷史當中 ; 所以,我們需要的不是更多的個人體驗,而是要來更多的思想和認識上帝的話語。

第二,誰可以擁有這樣的特權「看到和敬拜」上帝的美?詩人在第一節告訴我們,這個福份不是專給某一個族群,卻是給萬國萬民的。這並非表示所有人都會來敬拜上帝 ; 而是在上帝恩典的揀選中,這世界上許多的國家和民族,都會有上帝的百姓來敬拜和頌讚祂。這提醒我們傳福音和宣教的重要性,不是一個來自於老闆的業績壓力,乃是明白這是上帝的救恩計劃和旨意,祂自己會成就一切 ; 而上帝的百姓是單單的來回應這份呼召和恩典。

最後,我們可以看到這首詩篇在新約被成就了——當主耶穌被掛在十字架上時,我們的心被深深的觸動,真是知道上帝的慈愛和信實 ; 而當主耶穌復活後,我們也明白上帝的慈愛確實「戰勝」了罪和死亡的權勢。而在五旬節當聖靈降下時,使徒們用各國的鄉談來讚美上帝,這開始實現了詩人的禱告 ; 也預告將來有一天,當主再來時,萬國萬民將要完全的來敬拜愛慕上帝,直到永遠。

我們該如何在這個世界中,不斷地來品嚐到上帝的美麗呢?如筆者前面所言,我們要來思想上帝的話語 ; 在上帝的話語中:思想福音,思想耶穌基督為你所做的一切,思想祂的生命。那麼,在聖靈的大能中,你就會開始敬拜和頌讚這位美麗的救主,並且說:「主啊!我願你來」(啟示錄22章20節)。

回應禱告:

守約施慈愛的天父,求你指教我更深地思想你的話語,從你的作為和應許中認識到你是如何地守約施慈愛。也感謝你賜下你的愛子主耶穌基督,使萬國萬民如今都能因為耶穌基督的名稱頌你!願榮耀歸給你,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

問題與反思:

1.請認真想想,什麼是你生命中看為最重要和美麗的人事物?那很有可能就是你獻上敬拜的對象。

2.你是如何來確認上帝的慈愛和信實?倚靠著個人的經驗和順利與否嗎?還是藉著靈修或教會崇拜,不斷地來學習和思想神的話語呢?

3.你怎麼看待宣教和傳福音?你會對此有壓力嗎?還是,你喜樂的享受這樣的呼召?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,祢的話語so yummy!-www.ya-mi.org”

詩篇靈修116 | 舉起救恩的杯!

讀經:《詩篇》116篇

1我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。

2 他既向我側耳,我一生要求告他。

3 死亡的繩索纏繞我,陰間的痛苦抓住我,我遭遇患難愁苦。

4 那時我便求告耶和華的名說:“耶和華啊,求你救我的靈魂!”

5 耶和華有恩惠,有公義,我們的神以憐憫為懷。

6 耶和華保護愚人,我落到卑微的地步,他救了我。

7 我的心哪,你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。

8 主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。

9 我要在耶和華面前行活人之路。

10 我因信,所以如此說話:“我受了極大的困苦。”

11 我曾急促地說:“人都是說謊的。”

12 我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?

13 我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。

14 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。

15 在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。

16 耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子,你已經解開我的綁索。

17 我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。

18 我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!

 

舉起救恩的杯!

作者:清晨

 

詩篇116是猶太人慶祝逾越節時頌唱的詩歌之一,猶太人藉著這首詩回憶耶和華領著他們出埃及的榮耀歷史,而對我來說,它是領受聖餐時眾人低聲合唱的聲音:在莊嚴的歌聲中,人群緩緩流動,從座位流向講臺,雙手接過牧師遞來的餅與杯,再慢慢流回座位,聽牧師宣告,弟兄姊妹們,這是耶穌的身子,為你我舍了,這是耶穌的血,為你我而流。上帝的話語合著詩篇116的旋律不斷地提醒著我們,我們是出死入生的一群人,我們是蒙拯救的一群人——直到今天,這首詩飽含深情所敘述的救恩歷史,依然打動著無數上帝的子民,我們都曾靠著上帝的救恩出過形形色色的“埃及”。

 

這首詩不斷地重複這樣的結構:回憶耶和華向自己施行的救恩——懷著感恩的心讚美耶和華。

 

這似乎是詩人來到上帝面前,恭敬謙卑地回憶起在自己的一生中,上帝為自己所做的工作。我們的信仰並非一勞永逸,上帝對我們聖潔的期許也非得過且過,天路是要奔走一生的,上帝的恩典更是綿延貫徹一生的,因而從初信一直到最後的日子,我們一路走來,總是能不斷看見更多自己的罪,不斷看見更多自己屬靈的需要,我們需要不斷爭戰,翻越山丘,而這也意味著,我們不斷地經歷上帝的同在,不斷得到從祂而來的力量,不斷被更新,不斷看見山外更遼闊的風景,每一次的經歷都喚起我們更深的對上帝的敬畏和愛。

 

當一個基督徒走過人間種種,回頭再看的時候,看到自己曾經在泥坑中摸爬滾打,如今卻被披上聖潔的白衣,他對上帝奇妙作為的讚歎和感恩該是多麼深厚啊。就像這首詩一樣,詩人回憶起,曾遭遇患難愁苦,上帝救了自己,曾落到卑微地步,上帝用厚恩待自己,曾流淚曾跌倒,上帝卻使自己行在活人之路……不斷回憶,不斷感恩,更深敬畏,更深愛慕,愛的告白越發真摯,我們在領受聖餐時,心中是否也被這樣聖潔的情感充滿呢?

 

不斷重複的結構,又好像是一群人在同心合意地祈禱,天路上同行的夥伴,在合一的禱告中,逐一述說起自己一路走來曾經歷的恩典,逐一表達自己對那一位救主的讚美,這個說死亡的繩索曾抓住我,而另一個說上帝也曾解開自己的綁索……在共同的讚美聲中,上帝對一群人的作為,得到了充分完美的見證。

 

這不是一個人的故事,天路並不孤獨,上帝揀選的是一群人,一個教會。祂從四面八方招聚而來,將他們從各種各樣的不正之道上扭轉回來,好叫他們將來可以共赴華美的筵席,能夠在共同經歷過的豐盛之中,舉起救恩的杯,齊聲頌贊他們共同的主。當我們領受聖餐時,我們是否經常想起,我周圍的人,男女老少,我喜歡的討厭的各種各樣的人,與我領受的是一餅一杯,都是同一位救主用身體與寶血買贖回來的,祂所喜悅的,難道不是看到祂所愛的這一群人懷著同樣的愛來愛彼此嗎?

 

我們都如羊偏行己路,耶穌基督卻在我們還是罪人的時候就為我們死,我們從前是什麼光景?現在是什麼光景?這不值得我們反復思想,像這首詩的詩人一樣,紀念救恩,讚美救主,讓自己的心靈被恩典與聖愛所充滿嗎?願耶和華的恩惠與平安,常與我們眾人同在!

 

讓我們一起來禱告:

我們在天上的父,你曾將我們眾人從埃及,從死亡之中救拔出來,讓我們可以來到你的面前向你獻上感恩和讚美。求你保守我們的心,常常被恩典和聖潔的情感充滿,常常回憶自己所經歷的救恩,能夠更好地愛你,也愛身邊蒙你所愛的眾人!祈求感謝是靠救主耶穌基督的聖名求得。

 

思考:

1.上帝在你的生命中施行過怎樣的救恩?

2.在生活中你打算如何更好地去愛身邊的肢體?

 

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詩篇靈修115 |只有活人能讚美上帝!(AI可不能)

讀經:《詩篇》115篇

1耶和華啊,榮耀不要歸於我們,不要歸於我們,要因你的慈愛和誠實,歸在你的名下!

2為何讓列邦說:“他們的神在哪裡呢?”

3然而我們的神在天上,都隨自己的意旨行事。

4他們的偶像是金的銀的,是人手所造的。

5有口卻不能言,有眼卻不能看,

6有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,

7有手卻不能摸,有腳卻不能走,喉嚨也不能出聲。

8造他的要和他一樣,凡靠他的也是如此。

9以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。

10亞倫家啊,你們要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。

11你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。

12耶和華向來眷念我們;他要賜福給我們,要賜福給以色列的家,也賜福給亞倫的家。

13凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。

14願耶和華使你們和你們的子孫日見加增!

15你們蒙了造天地之耶和華的福。

16天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。

17死人不能讚美耶和華,下到寂靜中的也都不能。

18但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!

 

只有活人能讚美上帝!(AI可不能)

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

這篇文章寫於一個人工智能AI開始蓬勃發起的時代。這時候的人們開始習慣使用AI來幫助他們完成許多文案、圖像、影像等工作。在AI對話框輸入指令:“生成以詩篇115位主的靈修文章,字數1500-2000,語言年輕”,不到3秒鐘,一篇引人入勝,充滿激勵和感動力的文章就會出現在電腦屏幕。然而這篇文章寫於一雙真實敲擊鍵盤的雙手,寫於一位真實的人,真實的思考,真實地將她與上帝的互動和關係寫下,正如詩篇115說的:“死人不能讚美耶和華,下到寂靜中的也不能。但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!”

當詩人在第一節宣告“榮耀不要歸於我們”時,他同時也在強調,所有的榮耀都只要單單歸給耶和華上帝,因為祂是慈愛和誠實的上帝。3-8節說明偶像有看得見的四肢、器官,卻不是真正的活著的神,偶像只是人造出來,錯誤的對象。8節更是強調,造它的要和它一樣,依靠偶像的也一樣。因此倚靠他們的人,雖也有感官,雖有氣息存活,但他們所仰賴的全是虛空,沒有一點生氣,更不是永活的創造者。他們卻不認識創造者,不知道真理,更不明白自己的存在其實全在乎創造者上帝。人為自己所造的終究不能告訴自己從何而來,無法告訴自己存在的意義,因為被造的偶像沒有上帝所賜的生命,更無法和創造者上帝有互動真實的關係。因此人又怎麼能敬拜它們,倚靠它們,以為它們為“神”呢?

9-13節,詩人極力呼籲以色列百姓,也就是上帝的子民要倚靠耶和華上帝,要敬畏上帝,因為上帝是他們的幫助和盾牌。9-11節重複的三次,從“以色列家”,到“亞倫家”,再到“你們”,情緒遞進,大聲疾呼。以色列家是上帝所揀選的,並不因為他們強大、或是比別人更高尚,而是上帝守住了與亞伯拉罕的約,實現祂曾經立下的應許,為要叫救主降生,拯救上帝的子民,使他們成為聖潔的國度。凡敬畏上帝的,都能蒙耶和華賜福,不是因為人的行為,而是因為上帝主權的恩典。

15-18節,詩人呼籲我們把目光放得更寬、更遠,這位耶和華上帝,是造“天地的神”,上帝的百姓蒙了耶和華上帝所賜的福。因為祂創造大地給人,使人生存在其中,使一個個活著有生命氣息的人,可以認識這位上帝,可以與這位上帝有真實的經歷和互動。這位上帝所造的乃是活物,活人。與人所造的毫無生命氣息的偶像是多大的對比啊!因此凡有氣息的,都要來讚美上帝!死人不能讚美上帝,活人卻要紀念造他的主,敬拜和敬畏上帝。

AI是人所發明的工具,我們使用它來完成工作任務,滿足我們的需要,就像其他所有人所發明的東西一樣。他們能給我們帶來許多的便利,讓我們有更多的時間可以真正活著——與愛的人相處,花時間在有永恆價值的事物上,學習真理,認識基督,讚美上帝!讓活著的人真正活著,讓還有生命氣息的你,把榮耀歸給上帝,讚美祂吧!

讓我們一起禱告:

創造天地的主,我讚美禰!因為禰的慈愛和信實讚美禰,也因禰是我的幫助,我的盾牌,又是賜福我的上帝。求禰叫我記得你是我的創造者,我要敬畏和敬拜禰,而不是去倚靠沒有生命氣息的偶像。以上禱告上奉主耶穌基督的名,阿們!

反思問題:

  1. 如何更好地倚靠上帝,想一想,寫下來,實踐他們!
  2. 為什麼只有活人能和上帝互動?

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詩篇靈修114篇 | 逾越節之歌:復蘇的記憶

讀經:《詩篇》114篇

1以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民。

2 那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度。

3 滄海看見就奔逃,約旦河也倒流。

4 大山踴躍如公羊,小山跳舞如羊羔。

5 滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?

6 大山哪,你為何踴躍如公羊?小山哪,你為何跳舞如羊羔?

7 大地啊,你因見主的面,就是雅各神的面,便要震動。

8 他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。

 

逾越節之歌:復蘇的記憶

 

作者:山雨

有聲播讀:穆如清風

 

 

《詩篇》113篇-《詩篇》118篇屬￿《詩篇》中的一個獨特的敬拜單元,一般被稱為“哈利路亞詩篇”,這幾篇詩歌不僅是讚美的詩,更是信仰記憶的載體,是以色列人在節期中誦唱的讚美詩。在逾越節的傳統中,詩篇113和114篇常在節期的晚餐前吟唱,藉此紀念上帝帶領祂的百姓出埃及的奇妙作為。回顧出埃及事件的《詩篇》有好幾篇,比如第78,第105,106篇等等。在《詩篇》第114篇中,詩人對上帝的感恩和讚美似乎達到了頂峰一般。

我們也仿佛再次與詩人一起回到三千多年前:

原本七十人的一個家庭在異地成為了一個強盛的民族。新起的埃及法老懼怕他們,便加以欺壓,但上帝看見、聽見、顧念,並親自介入。百姓在顛沛流離時,上帝在曠野裡同行,夜與晝間的雲柱火柱顯明上帝的同在。上帝親自揀選猶大作“祂的聖所”,以色列是耶和華上帝親自治理的國度。祂親手帶他們離開埃及,離開為奴之地,提升他們為祭司的國度,聖潔的國民。

3-7節以擬人、並列,反問等多重手法描述自然界。我們也的確知道事實就是萬物都臣服於上帝。因為早就有話記錄過:“你用深水遮蓋地面,猶如衣裳,諸水高過山嶺。你的斥責一發,水便奔逃;你的雷聲一發,水便奔流。”(詩篇104篇6-7節),“諸天都要來述說你的榮耀”(詩篇19篇1節)。

當來到海邊,踏入恩典的晨曦和盼望中時,這逾越節之歌讚美的旋律在我耳邊響起。以色列的百姓曾唱過,“那時,摩西和以色列人向耶和華唱歌說:“我要向耶和華歌唱,因祂大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中…”(出埃及記15章1節)。他們過去親身經歷的時候唱,他們在之後紀念上帝作為的時候也唱。

今天我們仍要唱這首歌,即便身處在末世各樣的複雜和不明了中;將來,我們還要在寶座前再一起唱這首歌,“上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:‘主上帝,全能者啊,禰的作為大哉,奇哉!萬世之王啊,禰的道途義哉,誠哉!主啊,誰敢不敬畏禰,不將榮耀歸與禰的名呢?因為獨有禰是聖的,萬民都要來在禰面前敬拜,因禰公義的作為已經顯出來了。’”(啟示錄15章3-4節)。

讓我們一起禱告:

天父,謝謝禰禰的話光照我們,當永恆臨近,願我們的心也蘇醒,都來敬拜你禰— 昔在、今在,永在的主。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

反思問題:

  1. 經文中提到,“滄海看見就奔逃,約旦河也倒流..”,你認為這些自然現象說明了什麼?
  2. 以色列人常常在特定節期(比如逾越節)誦唱讚美詩,我們有沒有養成習慣常紀念上帝在我們生命中的作為?
  3. 你有沒有經歷過“出埃及記”?也就是從某種困境或捆綁中得著釋放的經歷?

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,祢的話語so yummy!-www.ya-mi.org”