作者：Jessie，馬來西亞

有聲播讀：Carol，中國

提多書3章6-15節

6 聖靈就是上帝借著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
7 好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣 [或作：可以憑著盼望承受永生。]
8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信上帝的人留心做正經事業[或作：留心行善]。這都是美事，並且於人有益。
9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。
10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。
12 我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥波立去見我，因為我已經定意在那裡過冬。
13 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。
14 並且我們的人要學習正經事業[或作：要學習行善]，預備所需用的，免得不結果子。
15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在！

由於持續嚴重的新冠疫情，馬來西亞的人民生活變得愈加艱難，許多家庭因為長時間沒有收入而陷入生活困境。因此從六月份開始，民間自主發起「白旗運動」。那些缺乏糧食或者日常需用品的家庭可以在自家門外掛上白布，相關組織或者善心人士就會支援那個家庭。另外，許多商家企業也紛紛響應「食物銀行」（Foodbank）行動，在門市門口或角落擺放糧食和需用品，讓那些有需要的人自取。民間社會互相幫助，希望能藉著這樣的善事彼此扶持挺過這段艱難的時期。

像這樣慈惠的善事，基督徒更應該留心去做。不只是出於同情和彼此互助的精神，更是因為我們已經被上帝救贖（提多書3章5節），同時有聖靈厚厚澆灌在我們身上：「聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣[或作：可以憑著盼望承受永生]」（提多書3章6-7節）
三位一體上帝拯救的作為，使無知、受迷惑、貪戀宴樂又充滿惡毒嫉妒的我們，能夠被稱為義，並且憑著盼望稱為後嗣，我們成了能夠承受永生的上帝的兒女！世間萬物都屬於主，我們又是與主聯合的，可想而知我們在基督里的福分是多麼地豐富！

正是為了這個緣故，保羅特別提醒提多，那些已信上帝的人要「留心作正經事業[或作：留心行善]」，14節保羅再次提醒：「並且我們的人要學習正經事業[或作：要學習行善]（提多書3章14節）。不只如此，在2章14節保羅提到要因為耶穌基督的救贖熱心為善；3章1節保羅囑咐提多要提醒眾人預備行各樣的善事。善事是美事，可以給人帶來益處。

保羅知道，克里特的人有懶惰的惡習，並且會在一些無意義和荒謬的爭論中失了焦點。但真正要緊的是去行善，結果子（提多書3章14節），而不是在一些無知的辯論和家譜的空談中爭論，甚至分門結黨。尤其是分門結黨的人，明知不對仍要去做，這樣的人警戒一兩次若仍舊不願意悔改就要棄絕他，免得繼續惹是生非，使基督的教會蒙羞。

人人都能出於各種目的和動機行善，但是上帝的兒女行善卻有所不同。因為他們知道自己已經蒙了憐憫，所以更要去憐憫別人；因為成了後嗣有了一切豐富，所以更能捨棄自己擁有的去分享給別人。我們的上帝是看顧孤兒寡婦的上帝，他們的呼求常常被上帝垂聽，因此基督徒要在善事上格外留心去作，不是為了要自己行義，而是因為上帝的拯救。

問題思考：
1.上帝的拯救如何成為你行善的動機和目的？
2.在你目前的生活中，哪些善事是你可以去做的？哪些人是你可以幫助或代禱的？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

作者：劉宇，中國

有聲播讀：徐清心，中國

提多書2章1-15節

1但你所講的，總要合乎那純正的道理。
2 勸老年人要有節制，端莊，自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
3 又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人，
4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，
5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得上帝的道理被毀謗。
6 又勸少年人要謹守。
7 你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、
8 言語純全、無可指責，叫那反對的人既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，
10 不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主上帝的道。
11 因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來，
12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
13 等候所盼望的福，並等候至大的上帝和（或作無「和」字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
14 祂為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔凈我們，特做自己的子民，熱心為善。
15 這些事你要講明，勸誡人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。

有一位教會執事的孩子，從來不讀聖經。有人問他不讀聖經的原因，他回答到：「我爸爸每次在教會的講台上主持時，都讓大家多讀聖經。可是，他每次一回到家，就拿起遙控器，打開電視機。我從來沒見過他自己讀聖經。」孩子的眼睛是雪亮的，沒有什麼能騙過他們的眼睛。同樣的，在教會中，弟兄姐妹們的眼睛也是明亮的。傳道人的服侍，除了有言傳，還必須同時有身教。否則，就沒有辦法說出帶著權柄的教導和和使人信服的信息。

言傳
《提多書》上文1章10節提到教會中有「欺哄人的虛空話」，1章14節也提到有「荒渺的言語」。面對這些似是而非的道理，最重要的就是教導純正的道。所以2章1說到「但你所講的，總要合乎那純正的道理。」在2到10節中，讓我們看到，純正的道理針對不同的人群有著不同的側重點。

對於老年人，他們有著豐富的人生閱歷，有自己的一套處事哲學。因此進入信仰以後，難免容易依靠自己的經驗來判斷和處理事情，有時甚至會倚老賣老：「我吃的鹽比你吃的米還多」。但是，純正的道理不是依靠經驗，不是依靠在世界上的閱歷，而是上帝的啟示。所以，需要勸導老年人節制，端莊，自守，有全備的信心、愛心和耐心。（提多書2章2節）

同樣的，對於年長的婦女，要有合宜的舉動，避免為老不尊，避免說長道短，不好流言蜚語，不成為酒的奴僕。（提多書2章3節）相反地，老姊妹要成為少年婦女的榜樣，教導她們愛丈夫兒女，相夫教子，持守貞潔，料理家務，尊榮自己的丈夫，在家中成為榮耀的幫助者，成為基督的見證。若基督徒姊妹們不能比世上的婦女們行得更好，就唯恐給別人攻擊信仰的機會。（參提多書2章4-5節）

然而針對少年人，血氣方剛，充滿慾望，保羅要提多勸勉他們要謹守，也就是清醒自製的意思。不要被情慾和血氣沖昏了頭，以致陷入罪中。以上都是純正的道理。（參提多書2章6節）

身教
到這裡，保羅話鋒一轉，提到除了這些言傳，還要有身教，聖靈藉著保羅提醒提多：「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、言語純全、無可指責，叫那反對的人既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」（2章7-8節）除了言語純全之外還要有各樣的善行，好成為眾人的榜樣。因為好牧人就是走在群羊的前面，有美好的腳蹤，成為榜樣，好叫羊群跟隨。否則，說一套，做一套，就成了能說不能行的法利賽人，無法帶出改變生命，有影響力的教導。

印度的國父甘地，曾經說過一句話：「我很喜歡基督的教導，卻不喜歡你們這些基督徒。」言下之意，有些基督徒沒有活出基督的生命。聖靈藉著保羅在這裡特別提醒我們：你自己凡事要顯出善行的榜樣，使反對我們的人無處可說我們的不是。可見榜樣的力量何等重要，身教不能輸於言傳。9至10節中，保羅還特別針對當時羅馬奴隸制社會的環境，教導有奴隸身份的基督徒，活出順服和忠心的見證，好叫上帝的道得著榮耀。這與當時私拿東西的世俗文化形成了鮮明的反差。

依靠恩典
到這裡，你可能會問一個問題：為什麼純正的道理與這個世界是這樣地格格不入呢？我們真的能夠活出這樣的真理么？經文11-15節告訴了我們答案：這一切都是仰賴上帝的恩典。上帝的恩典不但可以救贖我們，還可以除去我們的不敬虔和情慾，教導我們在今世活出敬虔的生活。上帝的恩典使我們可以在這個充滿罪惡和黑暗的世界中滿有盼望地等候至高上帝和主耶穌基督榮耀的顯現。

我們本來活得與這個世界一樣，我們靠自己根本沒有任何的辦法能脫離世俗的情慾。但救主耶穌基督已經為我們在十字架上捨命，救贖了我們，潔凈了我們。使我們這些在基督里的人，無論男女老少都可以活得與這個世界不一樣，活出基督那「純正的道理」。當基督徒不單有真理，也靠著基督救贖的恩典活出真理時，我們就活出上帝兒女的權柄。如此，別人也就不會輕易毀謗我們，因我們都是上帝的子民，是一群活出基督，一群屬上帝的人。

問題思考：
你是否真實地活出純正的道理？在「身教」方面，你有什麼需要改變和進步的地方？
上帝的恩典如何訓練你除去不敬虔和情慾的試探，教導你活出敬虔的生命？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」