讀經：《詩篇》76篇

亞薩的詩歌，交於伶長。用絲絃的樂器。

1 在猶大，上帝爲人所認識；在以色列，祂的名爲大。

2 在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。

3 祂在那裏折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。 （細拉）

4 祢從有野食之山而來，有光華和榮美。

5 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。

6 雅各的上帝啊，祢的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。

7 惟獨祢是可畏的！祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？

8 祢從天上使人聽判斷——

9 上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。 （細拉）

10 人的忿怒要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。

11 你們許願，當向耶和華－你們的　上帝還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。

12 祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏。

上帝是勝利者

作者：清晨

有聲播讀：穆如清風

詩篇76篇又被稱為“亞述的詩”，因為本詩的歷史背景是，亞述王西拿基立的大軍進攻耶路撒冷，“當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。”（列王紀下19章35節）詩篇76篇1-6節特別記錄了這一次上帝施行拯救的歷史事件，而7-12節則展望了將來上帝對全地的審判。

在1-3節，詩篇描寫了在上帝揀選的以色列民族中人與上帝的美好關係，在猶大和以色列，人認識上帝，敬畏上帝，上帝的名為人所知，祂的名為大。而上帝是這一國度的君王，與祂的百姓同在，在錫安和撒冷建立帳幕，祂也為百姓爭戰，在大兵壓境，上帝的名受侮辱，上帝的國度受脅迫之時，是上帝親自出去，折斷了一切爭戰的兵器，為祂的百姓贏得了勝利。

4-6節讚美耶和華上帝的光華與榮美，在大而可畏的上帝面前，世上的勇士和車馬又算什麼呢。上帝的斥責一發，亞述營中的十八萬五千人一夜之間都歸於無有，上帝使他們歸於塵土，使上帝的威名顯揚在不敬畏上帝的民中，叫那些口出狂言的百姓知道，上帝才是全地的君王，而自己只不過是人。

7-12節展望未來將臨到所有人的上帝公義的審判，將來上帝發怒的時候，誰能在祂面前站立得住呢，上帝要尋找義人卻尋不著一個，所有人都是墮落了的，連大地都要在上帝的審判中恐懼戰兢，但上帝要救贖祂揀選的百姓，要救世上的謙卑人。萬事都在上帝的手中，就連人的憤怒也要成全上帝的榮美，這讓我們想起舊約出埃及記中法老的憤怒，人用腳踢刺，卻為上帝所用，更加顯出了上帝的威嚴和力量。在這令人膽寒的審判之中，我們應該快快地與上帝和好，帶著貢物和敬畏的心來到上帝面前，在祂所賜的平安和救恩中蔽體，逃避這末日的怒火。墮落的世人都想自己作王作上帝，但上帝公義的審判，正是要挫敗“世上的君王和審判官”，在耀眼的榮耀之中，顯威可畏，顯明唯有耶和華是獨一的上帝。

上帝是掌管全地的主，祂在古時為以色列爭戰，也在今時為祂的教會和百姓爭戰，為我們與空中的掌權者、魔鬼的國度爭戰。上帝的國度已經勝利，將來也必要降臨在這地上，我們這屬上帝的百姓已經在祂裡面有了勝利和平安的盼望，同時也知道，在耶和華公義的審判之中，我們唯獨因著耶穌基督的救恩與上帝和好，才藉此脫離了上帝的怒火。

讓我們一起禱告：我們在天上的父，祢的名是何其可畏，祢親自向我們顯明了祢的榮耀和威嚴，祢的真理與救恩，好叫我們認識祢的名，與祢和好，能在這樣的關係中敬拜祢，也藉著祢的救恩逃離末日的審判。我們感謝祢讚美祢，願祢的福音廣傳，願祢的聖靈光照我們，讓我們都能在這世上作祢的器皿，為祢作那美好的見證。一切榮耀都是祢的，祈求感謝是奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們！

反思問題：

1. 在生活中你是否察覺上帝為你“爭戰”並且得勝？
2. 上帝是全能的得勝者如何成為你的安慰和幫助？

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讀經：《詩篇》74篇

亞薩的訓誨詩。

1 上帝啊，祢為何永遠丟棄我們呢？祢為何向祢草場的羊發怒，如煙冒出呢？

2 求祢記念祢古時所得來的會眾，就是祢所贖做祢產業支派的，並記念祢向來所居住的錫安山。

3 求祢舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。

4 祢的敵人在祢會中吼叫，他們豎了自己的旗為記號。

5 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。

6 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。

7 他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所，拆毀到地。

8 他們心裡說：“我們要盡行毀滅！”他們就在遍地把上帝的會所都燒毀了。

9 我們不見我們的標幟，不再有先知，我們內中也沒有人知道，這災禍要到幾時呢。

10 上帝啊，敵人辱駡要到幾時呢？仇敵褻瀆祢的名要到永遠嗎？

11 祢為什麼縮回祢的右手？求祢從懷中伸出來毀滅他們！

12 上帝自古以來為我的王，在地上施行拯救。

13 祢曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。

14 祢曾砸碎鱷魚的頭，把它給曠野的禽獸[“禽獸”原文作“民”]為食物。

15 祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使長流的江河幹了。

16 白晝屬祢，黑夜也屬祢，亮光和日頭是祢所預備的。

17 地的一切疆界是祢所立的，夏天和冬天是祢所定的。

18 耶和華啊，仇敵辱駡，愚頑民褻瀆了祢的名，求祢記念這事。

19 不要將祢斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記祢困苦人的性命。

20 求祢顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。

21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。

22 上帝啊，求祢起來為自己申訴，要記念愚頑人怎樣終日辱駡祢。

23 不要忘記祢敵人的聲音，那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。

你所信的是誰呢？

作者：驚悅

有聲播讀：穆如清風

對於以色列百姓來說，聖殿意味著什麼呢？聖殿是上帝榮耀可見的象徵，聖殿的華麗與堅固，也讓百姓感知到自己所信的上帝是那樣有尊榮，那樣可靠。聖殿也是上帝同在的象徵，聖殿在，百姓就知道在哪裡可以獻祭，在哪裡可以尋求上帝，在哪裡可以向上帝獻上感恩，在哪裡可以尋求饒恕得到赦免。是憑眼見的確據。

然而，當聖殿被摧毀，這對以色列百姓意味著什麼呢？詩人說，“上帝啊，祢為何永遠丟棄了我們呢？”這對百姓意味著上帝的烈怒臨到他們，意味著他們失去了上帝充滿祝福與護理的同在。他們失去了可以看到上帝徵兆的地方。在需要可見的聖殿去敬拜上帝的世代，他們不知道還可以到哪裡去尋找上帝，他們仿佛無家可歸的孤兒一般。

這也讓我們知道，上帝是那位主動向我們啟示自己的上帝，當主向我們隱藏，我們無處尋找。上帝是那位主動向我們施恩的上帝，倘若祂收回那雙施恩的手，我們就立馬陷入孤苦無依的境地，不能自救。

然而，只有上帝是我們絕望中的盼望。

雖然上帝暫時向以色列民發烈怒，但是他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典確是一生之久。上帝那樣呼召以色列百姓侍奉祂，但是他們卻一次次悖逆離棄祂，去拜各樣假上帝。當上帝向他們掩面，百姓才在痛苦中思想上帝莫大的恩典。失去那位真上帝，就失去了一切的祝福。

當他們失去上帝的帶領，他們開始追憶最初上帝對他們特別的呼召。從埃及被選召，經歷那分開紅海的聖跡，上帝為他們除去一切的阻礙，保護著他們。而如今，他們失去了家園和敬拜上帝的聖殿，曾經列邦都懼怕的上帝的名，如今卻被羞辱，上帝卻不彰顯祂的威嚴和尊榮。

詩人為自己和同胞的遭遇感到難過，他也為上帝曾經那般榮耀，而如今卻被褻瀆感到深深的痛苦。

只有思想上帝的作為，即便如今遭遇患難，詩人仍宣告上帝自古以來就是他的王。他雖然在眼下的困境中掙扎，但是他仍知道只有這位上帝才是帶來拯救的。他知道上帝切實的應許，他不懷疑上帝的信實，他也不甘心上帝的名被羞辱。這是他絕境中深切的盼望。

讓我們一起禱告：

天父上帝，我們向祢獻上感恩和讚美，感謝祢創造了我們，又在我們背叛祢之後，仍然主動尋找我們，賜給我們拯救，主動的就近我們，與我們和好。

我們實在是軟弱有罪的，因為我們在被祢拯救之後，仍然會因著罪而遠離祢，虧缺祢的榮耀，得罪祢，使祢傷心。

祢是大有憐憫的上帝，祢應許給以色列民的拯救已經成就，我們也得了那不配得的恩典，當我們軟弱跌倒時，求祢用祢大能的膀臂拯救我們。當我們因著被祢以外的事物吸引，求祢再一次將我們挽回，讓我們可以放下一切回到祢面前，因為除祢以外，我們在天上還能有誰呢？除祢以外，我們在世上還有什麼真正值得我們眷戀的呢？

謝謝祢的拯救，謝謝祢一切的護理與祝福，求主繼續向我們施恩典，讓我們跟隨祢的腳步，不偏離。奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 上帝曾允許你經歷困苦愁煩嗎？祂是否親手收回了曾慷慨賜予你的祝福呢？你要知道，上帝所收取的東西，祂要以自己來代替，你願意嗎？
2. 你愛深勝過今生的一切嗎？你的祝福，平安與穩妥，你的家庭，配偶，孩子，工作，名聲，甚至是家國興衰，你愛上帝比這一切更甚嗎？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”