讀經：詩篇68篇

1 願上帝興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人從祂面前逃跑。
2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見上帝之面而消滅，如蠟被火熔化。
3 唯有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。
4 你們當向上帝唱詩，歌頌他的名，為那坐車行過曠野的修平大路——祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂！
5 上帝在祂的聖所做孤兒的父，做寡婦的申冤者。
6 上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，唯有悖逆的住在乾燥之地。

7 上帝啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）

8 那時地見上帝的面而震動，天也落雨，西奈山見以色列上帝的面也震動。
9 上帝啊，你降下大雨，你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
10 你的會眾住在其中，上帝啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
12 統兵的君王逃跑了，逃跑了！在家等候的婦女，分受所奪的。
13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
15 巴珊山是上帝的山，巴珊山是多峰多嶺的山。
16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜上帝所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠。
17 上帝的車輦累萬盈千，主在其中，好像在西奈聖山一樣。
18 你已經升上高天，擄掠仇敵。你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華上帝可以與他們同住。

19 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的！（細拉）

20 上帝是為我們施行諸般救恩的上帝，人能脫離死亡是在乎主耶和華。
21 但上帝要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的發頂。
22 主說：“我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
23 使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得份。”
24 上帝啊，你是我的上帝，我的王，人已經看見你行走，進入聖所。
25 歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
26 從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主上帝。
27 在那裡有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
28 以色列的能力是上帝所賜的，上帝啊，求你堅固你為我們所成全的事。
29 因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
30 求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢，把銀塊踹在腳下；上帝已經趕散好爭戰的列邦。
31 埃及的公侯要出來朝見上帝，古實人要急忙舉手禱告。
32 世上的列國啊，你們要向上帝歌唱！願你們歌頌主，
33 歌頌那自古駕行在諸天以上的主！祂發出聲音，是極大的聲音。
34 你們要將能力歸給上帝，祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。
35 上帝啊，你從聖所顯為可畏。以色列的上帝是那將力量、權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的！

已經得勝的主

作者：奇奇

有聲播讀：穆如清風

相信看了巴黎奧運會開幕式的人都會被當下這個世界的混亂和邪惡震驚到。我雖然沒有看視頻，單單是只是看了一些文章介紹和圖片已經感到無所適從了。簡直就是群魔亂舞。其中瀆神的鏡頭之多，讓人不敢相信這是奧運會開幕式。斷頭女王，變性人，濫交……一整個邪典祭祀儀式，就連法國人自己也驚掉了下巴。

一場奧運會讓我們看到了世界真實的面目，當我們還活在自己的小圈子裡覺得一切看起來都挺好的時候，邪惡世界已經在公然對上帝宣戰了。當我們還在消化LGBTQ是什麼的時候，臉書上早已有了100多種性別選項。美國加州通過了大學生只要自己同意就可以做變性手術完全不需要通知家長的法案…..

作為基督徒，面對這樣的世界，我常常感到很無奈，也充滿了擔憂。甚至想過，等我的女兒長大了，要怎麼面對這樣的邪惡世界呢？她會不會受影響？或者極大的逼迫？有時候，擔憂低落到一個地步，我甚至會想，這樣的世界，我還應不應該再生小孩了呢？不如不讓ta來受苦。

這時候，真應該多讀一讀詩篇68篇。因為通讀整篇帶給我極大的安慰。初期教會根據《以弗所書》4章中的話，認為這首詩預表基督的復活、升天和今天的統治，以及教會的最後勝利，所以大家都稱它為勝利詩。

歷數上帝過去的作為

詩人從一個期許開始，求上帝能夠興起，打散敵人（1-3節）。接著歌頌上帝，並重申上帝的應許，述說上帝的慈愛（4-6節）。上帝在祂的聖所作孤兒的父，做寡婦的申冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，唯有悖逆的住在乾燥之地。我們的上帝是滿有慈愛並且顧惜我們的軟弱的。之後，詩人繼續通過歷數上帝過去的帶領和恩典來再次加強自己的信心，分別憶述從西奈山到達應許之地迦南的經過（7-10節）和追述當年如何戰勝迦南諸王（11-14節）。面對仇敵和邪惡勢力的四起，這樣的回顧無比重要。若我們只是停留在恐懼和焦慮中，那心一定分分鐘就消化了。然而當我們回頭去看，歷數上帝在我們生命中過去的那些作為時，就會得堅固，每次在艱難中，我們的上帝總是走在我們前頭並幫助我們爭戰。因為我們的上帝祂從未改變過，祂過去如何帶我們經歷艱難和風暴，也依然會帶領我們去面對眼前的困境。

宣告得勝的真理

接下來的經文既講述了過去的經歷也預表了未來上帝的全然得勝。我們的上帝已經升上高天，擄掠仇敵。祂還是天天背負我們重擔的主，要為我們施行救恩，拯救我們脫離死亡。（19-20節）並且，祂承諾會為我們打破祂敵人的頭（21-23節）。這也不正是那地上掌權者最後的結局嗎？（耶穌要打碎撒旦的頭）最終，上帝的眾民要來歌唱擊鼓讚美祂。不再有各樣拜偶像和不潔淨的事，也不再有爭戰和痛苦（25-30節）。各邦各族的人都要來稱頌我們的上帝。埃及的公侯要出來朝見上帝，古實人要急忙舉手禱告。世上的列國啊，你們要向上帝歌唱！願你們歌頌主，歌頌那自古駕行在諸天以上的主！祂發出聲音，是極大的聲音。這就是我們所期盼的最後的結局，一個榮耀的結局，一切的秩序被恢復，萬物在新天新地中一同歌頌我們的上帝。

這是真理，是祂應許我們並一定會發生的事實。縱然現今我們看到邪惡橫行，不法的事情增多。但到了時候，祂會回來打敗那作惡者，恢復和更新一切。這應當成為我們每一個人的盼望。我們應該將眼光從懼怕中移開，看向我們已經得勝的主。正如約翰福音16章33節所說：我將這些事情告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

我們一起來禱告：

榮耀的天父上帝，求你幫助你的每一個孩子，堅固我們的信心，讓我們在面對這個世界上各樣邪惡時心不至於消化，讓我們可以更多歷數你過去的做為，並且能夠從你應許的關於未來的真理中得力量，能夠勇敢地去面對未來的世界。奉耶穌基督的名，阿們！

反思問題：

1. 上帝在你生命中的哪些作為能夠堅固你的信心？你如何把它們記錄下來成為你的幫助？
2. 你相信上帝已經得勝的真理嗎？回顧這些真理可以帶給你平安嗎?

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：詩篇66篇

一篇詩歌，交於伶長。

1 全地都當向上帝歡呼！

2 歌頌祂名的榮耀，用讚美的言語將祂的榮耀發明！

3 當對上帝說：“祢的作為何等可畏！因祢的大能，仇敵要投降祢。

4 全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名。”（細拉）

5 你們來看上帝所行的，他向世人所做之事是可畏的。

6 祂將海變成幹地，眾民步行過河，我們在那裡因祂歡喜。

7 祂用權能治理萬民直到永遠，祂的眼睛鑒察列邦，悖逆的人不可自高。（細拉）

8 萬民哪，你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。

9 祂使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。

10 上帝啊，祢曾試驗我們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。

11 祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。

12 祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。

13 我要用燔祭進祢的殿，向祢還我的願，

14 就是在急難時我嘴唇所發的，口中所許的。

15 我要把肥牛做燔祭，將公羊的香祭獻給祢，又把公牛和山羊獻上。（細拉）

16 凡敬畏上帝的人，你們都來聽，我要述說祂為我所行的事。

17 我曾用口求告祂，我的舌頭也稱祂為高。

18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。

19 但上帝實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。

20 上帝是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。

我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

歷史是由一個個事件合成的，而這些事件並不存在於當下，他們都被存儲在“記憶”這個倉庫裡。當人們透過記憶這條隧道走向一個個事件，歷史才真正地發生了。而當下的我們也在歷史的長廊中決定當下前進的每一步，在過去中走向未來。在這首詩裡，以色列人回顧耶和華在歷史中的作為，儘管那些驚心動魄、血淋淋赤裸裸，充滿著令人撕裂的痛苦的一個個事件已經被文字封存，但在吟誦的過程中那些事件也被賦予了鮮活的生命，在記憶裡跳躍，而後又變成一盞盞明燈照耀以色列百姓前面的道路。

我們有不同的方法來剖析這首詩，但最直觀的做法，就是從詩中的人稱代詞和內容下手。第1-7節，詩人呼籲 全地向上帝歡呼讚美，要歌頌上帝，對人的稱謂是“你們”，對上帝的稱謂主要是“祂”。詩人呼籲眾人來回顧上帝曾經的作為。6節提到：“將海變成幹地，眾民步行過河，我們在那裡因祂歡喜”，這裡就不免讓我們想到耶和華藉著摩西的手帶領以色列人過紅海的事件（出埃及記14章）。耶和華上帝使海一夜退去，以色列人下海走在幹地，海水變成牆，最終以色列人過了紅海，埃及的法老和官兵卻被淹死在海裡。

第8-12節提到耶和華試驗“我們”，這裡的“我們”就表明詩人把自己和上帝的百姓歸在一起，表明世人和上帝百姓的區別。然而作為上帝特選百姓的以色列人，卻格外地被上帝“試驗”（10節）。不但如此，上帝還“熬煉他們”，使他們“進入網羅”；“把重擔放在他們身上”（10-11節）。12節也說上帝使人坐車軋他們的頭，他們“經過水火”。上帝最終卻使他們到豐富之地。這裡，我們也不免想到當以色列人悖逆、抵擋上帝的時候，上帝就藉著外邦人的壓迫（士師記）來管教以色列人。當他們壓迫到力不能勝，轉向上帝、呼求上帝的時候，上帝就指派拯救者來拯救他們脫離外邦人的壓迫。但這種拯救只是民事軍事上的，以色列人的本性還是悖逆上帝，時常犯罪得罪上帝的，他們的罪還像個牢籠一樣捆綁著他們的靈魂。因此 “豐富之地”所指的可以是眼可以見的迦南地，然而更是指那看不見的，真正聖潔、美好、無瑕疵的豐富之地——天國。而天國藉著主耶穌基督才真正地來到了（馬太福音4章17節）。

第13-15節是這篇詩的高潮。詩人提到他要用燔祭進入上帝的殿，他要向上帝還願，用公羊、肥牛和山羊獻祭給上帝。這裡的獻祭指向的就是對上帝的敬拜。而我們如今知道，真正的獻祭就是主耶穌基督在十字架上獻上自己的生命，僅一次獻上，就完成了救贖，我們也靠著主耶穌基督得以成聖（希伯來書10章10節）。因此16-20節詩人從呼籲眾人來歡呼慶賀，逐漸聚焦到自己身上。他看見上帝如何慈愛地應允了自己的禱告。當詩人從罪惡中轉向上帝，上帝總不推卻他的禱告，祂的慈愛也不離開他。因此詩人宣告自己總要述說上帝的作為，總要頌贊上帝。

這首詩篇穿過千年帶領我們再次回望過去發生的事件，上帝的作為如一盞燈，照亮我們前面的道路。當我們憑著信心走過記憶的走廊，就能在一件件事件中被提醒——上帝能使苦難變為喜樂，因為祂從不使慈愛離開祂的百姓。所以當下的我們也能藉著此時的順服，經歷祂大能的作為和信實，我們經歷上帝信實的事件最終也將成為為人傳頌的詩章！

讓我們一起禱告：

慈愛信實的天父，儘管祢使苦難臨到我們，祢的慈愛卻總不離開。我們看到祢如何對以色列百姓不離不棄，祢如何拯救他們，因此我們也相信你藉著主耶穌基督拯救我們。不只是肉體外在的，更是內在的，賜給我們新的生命。謝謝祢，以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 你有沒有時常回顧上帝過去對你的拯救和帶領？花一點時間回憶和感恩吧！
2. 上帝曾經使你經過什麼樣的“水火”？又是如何臨你到“豐富之地”的呢？

_*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”__