讀經：詩篇第16篇

1 上帝啊，求祢保佑我，因為我投靠祢。

2 我的心哪，你曾對耶和華說：“祢是我的主，我的好處不在祢以外。”

3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。

4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。

5 耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的祢為我持守。

6 用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好！

7 我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。

8 我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。

9 因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。

10 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。

11 祢必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。

有耶和華在，我們的生命超級豐盛！

作者：希の梦

有聲播讀：穆如清風

這首詩，是大衛所做的金詩，其中，“金”字，代表像火煉的金子一樣寶貴。大多時候，大衛是在向上帝尋求保護時做的金詩。詩篇中一共有6篇大衛的金詩，除了今天這一篇，還有第56到60首。同時，詩篇16篇也被稱之為彌賽亞詩篇，意思就是在新約聖經中，常常被引用來表明耶穌復活的詩。

祈求耶和華的保護（1-2節）

大衛一開篇就祈求耶和華的保佑，說明他在面對困難或仇敵的攻擊時，他立刻想到要投靠上帝，這凸顯出他對上帝的信心大過問題的難度。當我省察自己過往的禱告時發現，我總是以：“哦主啊，我碰到了XX麻煩/困難，我好煩/好累，應該怎麼辦？”為禱告的開始，然後不等上帝的帶領，就自主行動找方法解決。若相信耶和華是無所不能的上帝，我們可以一開口就祈求上帝的保佑，表明我們相信祂知道我們的事，並且掌管這一切。

接著，大衛像是提醒自己一般，強調“他的心”曾說過：“耶和華是我的主，我的好處不在祢以外”。他明白上帝是他一切幸福的源頭，更是承認自己是屬於上帝的，上帝對他擁有絕對的主權。但同時自己也是需要時時被提醒。無可避免的，在遇到患難時，我們會驚慌失措，六神無主。然而，我們可以像大衛一樣，自己提醒自己，耶和華是我們的主呢！我們必能安然度過。

把耶和華當成唯一（3-4節）

上帝最喜悅聖民，因為那是一群專心仰賴他並忠於他的百姓，是上帝眼中的善和美。同時，大衛也警告：若以別神代替耶和華，便是行了上帝眼中看為惡的事，是上帝最恨惡的事。這樣的人，他們的愁苦必加增，離棄上帝事奉偶像的，就必然沒有喜樂。很多時候，我們之所以愁苦，並不是因為上帝的懲罰，而是自己心裡有偶像。當我們看重一些人或事物超過上帝在我們心中的地位，那些人或事物就會成為我們心中的偶像。然而，這些隨時都會改變，唯有上帝是亙古不變的。大衛連提都不會提別神的名號，而是真心地以耶和華為主、為上帝，這便是“一個人在小事上忠心，在大事上也會忠心”（路加福音16章10節）。求主開我們心靈的眼睛，讓我們單單依靠主，單單愛祂，將心中的中心位置給祂。

耶和華使我豐盛（5-6節）

大衛在這裡直接宣告說：“耶和華是我的產業”，這是何等美好的看見。這產業是我們所擁有的（我杯中的分），而且上帝會為我們持守。此外，上帝將“用繩量好的迦南地賜給我們為產業”，可以理解為上帝的祝福很豐盛，所以大衛說：“我的產業實在美好”。當我們擁有了上帝，上帝是不會虧待我們的，不只是在屬靈上，物質上也會豐盛。

時時刻刻紀念耶和華（7-8節）

雖然知道上帝會使我們過得很豐盛，但大衛說：“稱頌指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我” （7節）。世界的誘惑太多，我們必須稱頌指教我們的上帝，以至於我們的心腸在夜間也要警戒。閱讀這節的時候，我想到了身子是聖靈的殿（哥林多前書6章19節）。我們若活出上帝喜悅的生活，身體自身也會給予我們預警。在這裡使用了“警戒”，意思是反面的提醒，耶和華其實為我們的生活行事立了界線。《彼得前書》5章8節說：“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”若我們在生活上不警醒，便是留破口給仇敵來拿下我們。比如熬夜、睡眠不足會使我們鬱悶煩躁，更別說是在面對挑戰時，我們仍能保持不被動搖的決心。所以，我們不單要稱頌，更要 “常常擺耶和華在面前”，要將祂放在右邊（8節），尊主為大，以便隨時獲得上帝的扶持。

肉體勝過死亡的信心（9-11節）

當我們擁有了上帝為產業，我們的心得以歡喜，靈也快樂，肉體更是能安然居住（9節）。若此刻的我們沒有這三樣，其實表明了我們沒有以上帝為中心地活著。事實上，以上帝為產業，是可以享受上帝復活的生命，因為祂通過大衛告訴我們“必將生命的道路指示我”（11節）。在新約的《使徒行傳》第二章當中，也引用了這首詩，表明耶穌的復活為我們世人帶來了永恆的盼望。所以，耶和華不會把我們撇棄在幽暗的陰間裡，祂就在我們的身邊保護我們。但若我們離開了賜「福樂」的上帝，就會失去上帝所賜的「福樂」。

讓我們一起禱告：

耶和華我們的上帝，我感謝祢，感謝祢透過大衛的詩篇再次教導我們，我們的好處不在祢以外，祢曾經是大衛的主，是他的產業，也是他喜樂的源頭，如今我也是如此信！謝謝祢讓我的生命永遠有盼望！我要單單依靠耶和華，祢是我生命的所有，是我的至寶。謝謝祢保護我、帶領我，讓我被愛又滿足！以上禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！

反思問題：

1.我們該如何以耶和華為產業？

2.我們該如何經歷上帝的喜樂？

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讀經：詩篇14篇

大衛的詩，交於伶長。

1 愚頑人心裡說：“沒有上帝！”他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。

2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。

3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。

5 他們在那裡大大地害怕，因為上帝在義人的族類中。

6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。

7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。

不要再作“愚頑人”！

作者：Jacky

有聲播讀：枝子

《詩篇》第十四篇是「大衛的詩」，而這篇詩主要是圍繞在愚頑人的課題，表達詩人對愚頑人悲痛的斥責與訓誨。特別的是詩篇十四篇與五十三篇基本上是一樣的內容，只在5、6節有一點改動。這樣重複出現的詩表明了作者對於這件事情的看重，不斷重複提醒我們不可成為愚頑人！

“愚頑人”指的不是“笨蛋”，而是指故意不聽上帝、不依靠上帝、不敬畏上帝的人。我們知道認識耶和華就是智慧；而相反的，拒絕認識上帝的人便是愚頑的人。一個人之所以是愚頑人，不想承認世界上有一位上帝，多半是因為他們享受在罪惡與欲望當中，不明白也不願意尋求上帝，甚至還欺壓、逼迫上帝的子民（1-4節）。

這首詩篇讓我想到我身邊持守無神論的朋友，他們因為不認識也不瞭解上帝，也不知道聖經真理，因此他們不畏懼上帝，也對自己所犯下的罪無感。然而我覺得在信仰上最大的挑戰並非無神論的思想，而是那些認為上帝和信仰與我們的日常生活無關的人（包括基督徒）。這才是一種“實際的無神論”。

身為基督徒的我們，既然在教會裡學習了真理並經歷上帝，對真理也有一定的認識和瞭解，是否真的願意聽從上帝、依靠上帝、且敬畏上帝，讓上帝和信仰在我們的日常生活中真實地彰顯？“實際的無神論”的思想在基督徒中間其實才是信仰的一大挑戰。當我們在讀這篇詩篇的時候，會不會區分自己和愚頑人，認為自己不是無神論的“愚頑人”？但其實詩篇14篇提醒了我們，作為基督徒的我們更應該謹慎於自己的思想行為！是否繼續行惡而不行善？是否看似有基督徒的樣子卻沒有基督的生命？

倘若我們繼續作惡，無視上帝的公義與真理，當耶和華的救恩施行拯救的那時（7節），審判也將臨到“愚頑人”當中！你是選擇與雅各以色列歡喜快樂，還是選擇“愚頑人”的大大懼怕呢？（5-7節）

讓我們一起禱告：

天父，求禰叫我們不要成為“實際的無神論者”，雖然自稱是基督徒但是卻沒有基督的生命，認為信仰與我們無關。求禰叫我們不要作愚頑人，而是成為真正從內心敬畏禰，在生活中榮耀禰的基督徒。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 根據經文，“愚頑人”的內心和行為是如何的？
2. 你會如何在生活中倚靠上帝，以上帝為樂？

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