《詩篇》靈修19 | 大自然與律法領我認識祂

讀經:詩篇第19篇

(大衛的詩)

1 諸天述說上帝的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段。

2 這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。

3 無言無語,也無聲音可聽。

4 祂的量帶通遍天下,祂的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕;

5 太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。

6 它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

7 耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。

8 耶和華的訓詞正直,能快活人的心;耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。

9 耶和華的道理潔淨,存到永遠;耶和華的典章真實,全然公義-

10 都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

11 況且祢的僕人因此受警戒,守着這些便有大賞。

12 誰能知道自己的錯失呢?願祢赦免我隱而未現的過錯。

13 求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。

14 耶和華-我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。

 

大自然與律法領我認識祂

作者:Paul

有聲播讀:穆如清風

 

這是一首大衛敬拜上帝的詩篇,為了更好的認識本詩篇,我們將它分成三個部分理解,但別忘了它仍是「一首完整前後呼應的詩」:第1~6——諸天訴說上帝的榮耀 ; 7~10——上帝話語的全備與甜美 ; 11~14——上帝的救恩。

  1. 諸天訴說上帝的榮耀

1~6節的經文,讓我們看到大衛對於大自然的態度與現代人非常地不同因為我們不是過度地重視,將「自然」視為偶像來崇拜,就是過度地忽略成為任意破壞或否認「自然之美」的人。而大衛他承認並欣賞大自然的美與壯闊,卻也同時帶領他來敬拜那一位創造大自然的造物主——耶和華。因為,大自然就是一部美麗的傑作,宣告著這位造物主的榮耀與權能。所以基督徒啊,我們應該是最能夠欣賞和享受大自然之美的一群人 ; 因它不斷向我們訴說上帝的美麗。

  1. 上帝話語的全備與甜美

那我們如何能藉著大自然,認識到這位榮耀的上帝呢?大衛告訴我們,唯有藉著祂的話語。提摩太·凱勒牧師說得好:「因為唯有聖經能啟發屬靈盲目的人和甦醒人心」。 唯有透過上帝全備的話語,人才能夠真正地認識上帝 ; 唯有透過上帝公義的話語 ; 人才能夠真正的認識智慧 ; 唯有透過上帝甜美的話語,人才能夠真正以上帝為我們最深的滿足和喜樂。因此,大衛這樣說:「金子很好,極多的精金很好,但是上帝的話語更美好 ; 蜂蜜很甜美,但是上帝的話語更甜美(第10節)」因為,大自然帶領人看到上帝的權能,而上帝的話語帶領人認識上帝自己。現在,讓我們來反思:「我們是否如此喜愛上帝的話語?我們是否在祂的話語中,更多地認識這位耶和華上帝的榮美?還是,我們僅僅只想要從聖經得到自己想要的安慰?求聖靈開啟我們的心」。

  1. 上帝的救恩

大衛在第7~10節,傳達了律法的積極面,就是使人認識上帝的榮耀 ; 而在第11~13節,則是告訴了我們律法的消極面,使人知道自己的罪和軟弱。但請不要因此而逃避上帝的話語。因為,唯有我們先知道到自己的罪與無望,才能夠真正認識上帝救贖的奇妙福音。各位讀者們,你我原本都是如使徒保羅所說的:「藉著這一切的受造世界,他們(我們)雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀他,也不感謝他。他們(我們)的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了(羅馬書1章20~21節)」。但那位萬有都是為祂而造,也是藉祂而造的主——耶穌基督(歌羅西書1章16節),卻甘願道成肉身,為了你我的罪死在十字架上,承擔了罪和死亡的代價 ; 而祂復活了,並賜下聖靈保惠師讓你我與祂緊密聯合。你看到了嗎?為何上帝的話語是全備的?因為,它指向了那位榮耀的救主耶穌基督 ; 而唯有靠著耶穌基督,我們才得以真正地認識上帝的榮耀,並且享受和敬拜祂。

來吧,讓我們學習大衛——藉著聖經,承認我們的罪與不義,同時領受天父上帝為我們預備那完美的救恩然後,讓我們向祂發出全心的敬拜:「諸天訴說祢的榮耀 ; 耶穌基督-我的磐石,我的救贖主啊,因著祢我口中的言語、心裏的意念都在天父面前蒙悅納」。

讓我們一起禱告:

天父上帝,我來到祢的面前獻上我的禱告。父啊,求祢賜下聖靈打開我的心,讓我能夠認識到自己的罪與不義,並帶領我相信耶穌基督的救恩。也幫助我藉著聖經能夠不斷的認識福音,因此我能在生命中的每一刻,都更加地愛慕祢,並以祢為我生命的滿足和喜樂。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

問題反思:

  1. 福音是否使你變成一個更認識世界,以及更愛慕上帝和以祂為樂的人?
  2. 你喜愛上帝的話語嗎?你認為聖經是甘甜的,並讓聖經驗自己的內心嗎?

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《詩篇》靈修18 | 你的力量,是源於自己還是上帝?

讀經:《詩篇》第18篇

 

1

上帝 祂是 台。

使

上帝 殿 祂的

祂鼻 祂口

使

10  祂藉

11 

12  便

13  便

14  使 使

15  祢的 祢鼻

16 

17 

18 

19 

20 

21  上帝

22 

23 

24 

25 

26 

27  使

28  上帝

29  上帝

30  上帝  祂  便

31  上帝 上帝

32  使 上帝

33  使 鹿 使

34 

35  使

36  使

37 

38  使

39  使 使

40  使

41 

42 

43 

44 

45 

46 

47   上帝 使

48 祢  祢 

49   祢   祢 

50   祂   祂   他 

 

你的力量,是源於自己還是上帝?

作者:Lynn

有聲播讀:穆如清風

 

 

倚靠上帝,就是弱者?

1

上帝 祂是 台。

好像是出於人的本能,每當遇到困難、苦難、恐懼時,我們習慣性地想要靠人的幫助。也許他人的幫助有限,而自己的能力則是最後的退路。好像問題不能最終被自己解決,去倚靠上帝就是弱者。本詩是大衛的凱歌,也見於《撒母耳記下》22章,大概寫于掃羅已死,大衛王堅立之後,是君王戰勝歸來的感恩之詩。大衛是以色列的君王,是打敗巨人歌利亞的勇者,絕非弱者。而即便是他,在一生中也緊緊地倚靠著上帝。

耶和華是我在恐懼中的倚靠

4 使

5

6 上帝 殿 祂的

我信主十幾年,是一個老基督徒了。生命中經歷過信仰生活的高低起伏,被上帝嚴厲地管教過,也體會過主恩的甘甜。本以為自己的靈命還不錯,但最近才發現,原來當自己不得不面對生命中最恐懼的時刻,我還是會下意識地退縮:為什麼要讓我面對這些?就停留在這裡不好嗎?面對最深的恐懼,我如此流淚向上帝呼求,好像耶穌在客西馬尼園面對即將上十架受死的恐懼,懇求天父拿走這杯。上帝聽到的我的呼求,祂回應我原來在面對生命中最深恐懼的同時,也是得享上帝榮耀的時候,而祂會與我一同受死、埋葬、再復活。

耶和華是我在不確定性中的倚靠

18

19

2020年開始的新冠疫情,對所有人來說都是無法預測的災難。疫情來臨的那幾年,我們唯一能確定的就是不確定。而在當下的後疫情時代,我們也還在繼續經歷宏觀大環境的不確定性,經濟下行所帶來的不確定性、就業率下滑所帶來的不確定性,情緒衝擊、極端天氣所帶來的不確定性不確定性成為了每個人都需要面對的議題,你會倚靠自己的能力,還是上帝?

我時常會用自己的經驗去尋找出路。我感覺自己好像駕駛一艘輪船,先嘗試往東去,發現會碰到礁石,再嘗試往西去卻又是如。慢慢回到原地再嘗試往南往北,都無出路,這才發現原來自己早已擱淺在暗礁海域。哪裡會有出路呢?絕望之時,又向上帝禱告呼求,祂告訴我要休息,要知道祂是上帝。(詩篇4610節)後來我才恍然大悟,等到漲潮的時候船不就開出去了嗎?原來在不確定性中,我只需安靜等待祂的時間。

除了向上帝呼求,還可以如何倚靠祂?

21 上帝

22

23

24

不論是面對生活中的不確定性還是生命中的破碎、黑暗和最深的恐懼,當我們忘記倚靠上帝時,很可能會習慣性地用自己過去的方法,不自覺掉入過去的模式去逃避痛苦、甚至去傷害自己或他人。如果我們依舊能夠在那樣的困苦中遵守上帝的道,不丟棄祂的律法,在祂面前做完全人,上帝必然會按我的公義、清潔償還我,帶我回到祂所賜下的平安之中。

 

讓我們一起禱告:

慈愛的天父啊,我知道我可以永遠倚靠祢,當我忽視這一真理時,求祢赦免我。願祢能讓我在面對生活中的不確定性和生命中的恐懼之時,依舊能夠倚靠祢,遵守你的道,願祢按我的公義、清潔償還我。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們!

 

問題反思:

  1. 你如何看待只有弱者才會尋求上帝的幫助,去倚靠祂這一觀點?
  2. 你如何通過倚靠上帝面對生命中的恐懼和生活中的不確定性?

 

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《詩篇》靈修17 | 無辜之人的禱告

讀經:詩篇第17

大衛的祈禱。

1 耶和華啊,求祢聽聞公義,側耳聽我的呼籲,求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。

2 願我的判語從祢面前發出,願祢的眼睛觀看公正。

3 祢已經試驗我的心,祢在夜間鑒察我,祢熬煉我,卻找不著什麼。我立志叫我口中沒有過失。

4 論到人的行為,我借著祢嘴唇的言語,自己謹守,不行強暴人的道路。

5 我的腳踏定了祢的路徑,我的兩腳未曾滑跌。

6 上帝啊,我曾求告祢,因為祢必應允我,求祢向我側耳,聽我的言語。

7 求祢顯出祢奇妙的慈愛來,祢是那用右手拯救投靠祢的,脫離起來攻擊他們的人。

8 求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下,

9 使我脫離那欺壓我的惡人,就是圍困我,要害我命的仇敵。

10 他們的心被脂油包裹,他們用口說驕傲的話。

11 他們圍困了我們的腳步,他們瞪著眼,要把我們推倒在地。

12 他像獅子急要抓食,又像少壯獅子蹲伏在暗處。

13 耶和華啊,求祢起來,前去迎敵,將他打倒,用祢的刀救護我命脫離惡人。

14 耶和華啊,求祢用手救我脫離世人,脫離那只在今生有福分的世人。祢把祢的財寶充滿他們的肚腹,他們因有兒女就心滿意足,將其餘的財物留給他們的嬰孩。

15 至於我,我必在義中見祢的面;我醒了的時候得見祢的形象,就心滿意足了。

 

無辜之人的禱告

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇17篇是大衛的祈禱,和合本聖經在這篇詩篇上寫了一個小標題:“無辜人的禱告”。我記得小時候每次和別人吵架或是發生爭執,我都想要力證自己的“清白”,如果有協力廠商在場,我就想要在他面前證明自己“無辜”,表示並不是自己想要沒事找事兒的。當然,大部分時候其實我都不是無辜的,我也在其中發洩私怒,也沒有對對方有愛心和耐心。但是一個真正的無辜人,當面對別人無憑無據無理由的指責、甚至惡待的時候,他勢必會覺得非常委屈,尤其是身邊沒有人能證明自己清白的時候。在詩篇17篇裡,我們看見大衛以一個無辜者的身份來到上帝面前祈求和尋求。

1-5

參考《撒母耳記上》25章我們可以略微瞭解這篇詩篇的歷史背景。大衛的人曾經幫助看護富戶拿八的牧羊人,也善待他們,然而拿八譭謗辱駡大衛,不給他們所求的。因此大衛在上帝面前坦白自己內心並無詭詐,甚至邀請上帝來“試驗”、“鑒察”和“熬煉”自己,看看自己有沒有什麼言語的、行為的過犯。大衛在上帝面前袒露自己並沒有以為虧欠的,在信心中他宣告自己沒有過失。

其實,從歷史和客觀角度來看,我們知道大衛不是完全正直不犯罪的人。然而大衛所寫的詩篇,是在基督的靈(聖靈)的感動下所寫。因此我們就明白這篇詩篇中完全無辜的人其實是指向主耶穌基督,祂才是那位完全無辜、正直的人。

6-12

在上帝面前袒露自己的清白後,大衛開始祈求上帝顯出“奇妙的慈愛”來拯救他脫離欺壓他的惡人。因為惡人是處心積慮想要來絆倒大衛,他們狂傲自大,要圍困大衛和他的人,要把他們毀掉。惡人像猛獸顯露出他們的獠牙,要吞吃大衛和他的人。因此大衛用了三個具象的比喻,第7節:上帝用右手拯救;第8節:保護眼中的瞳人;隱藏大衛在翅膀陰下。大衛渴望看見上帝施展大能的右手來拯救,同時也精心地呵護和保護大衛。而大衛就在耶和華的保護下得平安。

13-15

這篇詩篇的最後,大衛再次祈求上帝來打倒敵人,拯救自己。大衛也特別求上帝使他脫離“只在今生有福分的人”。這樣的人就是財寶不缺,兒女雙全就因此滿足的人。他們在今生已經毫無所缺,也已經得到了滿足。然而他的滿足在今生結束之後也就消失了。但對大衛來說,他更關注的是上帝和永恆。對他來說今生並不能真正使他滿足,他的滿足在於自己能在義中見到上帝。上帝超越了今生所有美好的滿足,對大衛來說是,對基督來說更是如此。因為主耶穌基督最大的喜樂就是遵行天父的旨意。

 

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,謝謝祢藉著詩篇17篇讓我看見大衛和基督如何在祢面前正直,以至於他們願意讓祢來試驗他們。我常常沒有勇氣這樣求,因為我知道自己的心實在是詭詐,也常常言語行為都得罪祢、得罪別人。求祢饒恕我,也叫我不為今生滿足,而是以你為我生命的滿足。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們!

問題反思:

  1. 主耶穌基督和大衛的無辜區別在哪裡?
  2. 得見上帝的滿足為什麼比今生的滿足更好?

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《詩篇》靈修16 | 有耶和華在,我們的生命超級豐盛!

讀經:詩篇第16篇

1 上帝啊,求祢保佑我,因為我投靠祢。

2 我的心哪,你曾對耶和華說:“祢是我的主,我的好處不在祢以外。”

3 論到世上的聖民,他們又美又善,是我最喜悅的。

4 以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上,我嘴唇也不提別神的名號。

5 耶和華是我的產業,是我杯中的份,我所得的祢為我持守。

6 用繩量給我的地界坐落在佳美之處,我的產業實在美好!

7 我必稱頌那指教我的耶和華,我的心腸在夜間也警戒我。

8 我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。

9 因此我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。

10 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫祢的聖者見朽壞。

11 祢必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。

 

有耶和華在,我們的生命超級豐盛!

作者:希の梦

有聲播讀:穆如清風

 

 

這首詩,是大衛所做的金詩,其中,“金”字,代表像火煉的金子一樣寶貴。大多時候,大衛是在向上帝尋求保護時做的金詩。詩篇中一共有6篇大衛的金詩,除了今天這一篇,還有第56到60首。同時,詩篇16篇也被稱之為彌賽亞詩篇,意思就是在新約聖經中,常常被引用來表明耶穌復活的詩。

祈求耶和華的保護(1-2節)

大衛一開篇就祈求耶和華的保佑,說明他在面對困難或仇敵的攻擊時,他立刻想到要投靠上帝,這凸顯出他對上帝的信心大過問題的難度。當我省察自己過往的禱告時發現,我總是以:“哦主啊,我碰到了XX麻煩/困難,我好煩/好累,應該怎麼辦?”為禱告的開始,然後不等上帝的帶領,就自主行動找方法解決。若相信耶和華是無所不能的上帝,我們可以一開口就祈求上帝的保佑,表明我們相信祂知道我們的事,並且掌管這一切。

接著,大衛像是提醒自己一般,強調“他的心”曾說過:“耶和華是我的主,我的好處不在祢以外”。他明白上帝是他一切幸福的源頭,更是承認自己是屬於上帝的,上帝對他擁有絕對的主權。但同時自己也是需要時時被提醒。無可避免的,在遇到患難時,我們會驚慌失措,六神無主。然而,我們可以像大衛一樣,自己提醒自己,耶和華是我們的主呢!我們必能安然度過。

把耶和華當成唯一(3-4節)

上帝最喜悅聖民,因為那是一群專心仰賴他並忠於他的百姓,是上帝眼中的善和美。同時,大衛也警告:若以別神代替耶和華,便是行了上帝眼中看為惡的事,是上帝最恨惡的事。這樣的人,他們的愁苦必加增,離棄上帝事奉偶像的,就必然沒有喜樂。很多時候,我們之所以愁苦,並不是因為上帝的懲罰,而是自己心裡有偶像。當我們看重一些人或事物超過上帝在我們心中的地位,那些人或事物就會成為我們心中的偶像。然而,這些隨時都會改變,唯有上帝是亙古不變的。大衛連提都不會提別神的名號,而是真心地以耶和華為主、為上帝,這便是“一個人在小事上忠心,在大事上也會忠心”(路加福音16章10節)。求主開我們心靈的眼睛,讓我們單單依靠主,單單愛祂,將心中的中心位置給祂。

耶和華使我豐盛(5-6節)

大衛在這裡直接宣告說:“耶和華是我的產業”,這是何等美好的看見。這產業是我們所擁有的(我杯中的分),而且上帝會為我們持守。此外,上帝將“用繩量好的迦南地賜給我們為產業”,可以理解為上帝的祝福很豐盛,所以大衛說:“我的產業實在美好”。當我們擁有了上帝,上帝是不會虧待我們的,不只是在屬靈上,物質上也會豐盛。

時時刻刻紀念耶和華(7-8節)

雖然知道上帝會使我們過得很豐盛,但大衛說:“稱頌指教我的耶和華,我的心腸在夜間也警戒我” (7節)。世界的誘惑太多,我們必須稱頌指教我們的上帝,以至於我們的心腸在夜間也要警戒。閱讀這節的時候,我想到了身子是聖靈的殿(哥林多前書6章19節)。我們若活出上帝喜悅的生活,身體自身也會給予我們預警。在這裡使用了“警戒”,意思是反面的提醒,耶和華其實為我們的生活行事立了界線。《彼得前書》5章8節說:“務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。”若我們在生活上不警醒,便是留破口給仇敵來拿下我們。比如熬夜、睡眠不足會使我們鬱悶煩躁,更別說是在面對挑戰時,我們仍能保持不被動搖的決心。所以,我們不單要稱頌,更要 “常常擺耶和華在面前”,要將祂放在右邊(8節),尊主為大,以便隨時獲得上帝的扶持。

肉體勝過死亡的信心(9-11節)

當我們擁有了上帝為產業,我們的心得以歡喜,靈也快樂,肉體更是能安然居住(9節)。若此刻的我們沒有這三樣,其實表明了我們沒有以上帝為中心地活著。事實上,以上帝為產業,是可以享受上帝復活的生命,因為祂通過大衛告訴我們“必將生命的道路指示我”(11節)。在新約的《使徒行傳》第二章當中,也引用了這首詩,表明耶穌的復活為我們世人帶來了永恆的盼望。所以,耶和華不會把我們撇棄在幽暗的陰間裡,祂就在我們的身邊保護我們。但若我們離開了賜「福樂」的上帝,就會失去上帝所賜的「福樂」。

讓我們一起禱告:

耶和華我們的上帝,我感謝祢,感謝祢透過大衛的詩篇再次教導我們,我們的好處不在祢以外,祢曾經是大衛的主,是他的產業,也是他喜樂的源頭,如今我也是如此信!謝謝祢讓我的生命永遠有盼望!我要單單依靠耶和華,祢是我生命的所有,是我的至寶。謝謝祢保護我、帶領我,讓我被愛又滿足!以上禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿們!

反思問題:

1.我們該如何以耶和華為產業?

2.我們該如何經歷上帝的喜樂?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」