雅各書靈修 | 當有人迷失真道時(有聲中文)

作者:Christine Emmert,美國

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:小七,中國

 

今日經文:雅各書5章19-20節

我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他迴轉,這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。

我第一次見到我的朋友時,她告訴我,她六歲的時候就接受了耶穌作為她的救主。但當我鼓勵她定期來教會聚會時,她卻有點尷尬,並轉移了話題。她告訴我,她正在與一種癮作鬥爭,她想在回歸信仰之前先理順自己的生活。

我們保持著聯繫。三年過去了,她仍然在癮症和其他一系列糟糕的生活選擇中掙扎。我們每次聊天,她都在試著說服我她的生活正在好轉。但是每一次,我都看到她的選擇給她帶來更多的痛苦(身體上和情感上都是)。

在你認識的人中,有「失迷真道的」嗎?有時人們會離棄上帝的教義和福音。有時,有些人可能有正確的信仰,但卻不以它為生活的法則。

例如,我的朋友雖然承認耶穌是她的救主,但你從她的生活方式中永遠都看不出來她是基督徒。

正如雅各在本書中所強調的,上帝要的絕對不只是我們對祂表面上的認信。祂想讓我們在生活中活出福音來。

但這還還不是全部。祂也希望我們為弟兄姊妹們守望。當我們看到某個基督徒同伴在思想或行動上失迷真道時,雅各說應該「有人使他迴轉」(19節)。

為了鼓勵我們去尋回迷失的靈魂,雅各提醒我們,「這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪」(20節)。

罪被「遮蓋」意味著上帝會赦免這些罪(羅馬書4章7節)。沒有任何罪的代價是基督的犧牲不能為我們償還的。當我們救回一個兄弟姐妹,無論他們犯了什麼罪,上帝的赦免都可以救他們脫離屬靈的死亡。有什麼比有人在基督里生命被更新更棒的呢?更別說上帝還讓我們參與祂奇妙的拯救大工了!

但是我們怎樣才能讓一個失迷真道的人迴轉到上帝的身邊呢?

我們可以愛他們。我們要像基督愛我們一樣地愛他們,這也是為什麼我們要使他們回到祂裡面(約翰福音15章12節)。真誠地愛我們的兄弟姐妹會讓我們免於陷入律法主義和論斷的罪中。當我們付出愛的時候,我們就會努力與他們建立一種有意義的關係,也許上帝會喜悅通過這份關係來做工。

我們可以定期為他們迫切禱告。最終,改變一個人想法的並不是我們有力的辯論或真誠的話語,而是聖靈進入他們心靈深處,才把迷失真道的領回來。藉著禱告,我們直接把請求帶到上帝面前——祂能給這個人我們任何人都給不了的完全的愛。

我們可以帶著愛心去提醒一個遠離上帝的人。出於愛,我們不可以做旁觀者,不能夠在某個靈魂正在淪陷時自己卻在一旁被動觀望。在給那些行為悖逆上帝的人提醒時,我們要帶著禱告的心在愛中進行,「但不要以他為仇人,要勸他如弟兄」(帖撒羅尼迦後書3章15節)。

上帝希望我們在日常生活中行出福音,當我們中的任何一個人背離祂時,祂都會傷心。作為基督里的兄弟姐妹,因著對上帝的愛和彼此間的感情,讓我們相互守望。願我們所行的一切都出於愛,並完全依靠上帝的恩典和帶領,相信祂將繼續在所有屬祂的人生命中做工。

 

問題反思:

1、在你認識的人中,有「失迷真道的」的嗎?一個人迷失真道會有什麼表現?

2、你能做些什麼來挽回這個迷失的兄弟或姊妹呢?

3、在這個挽回的過程中,有哪一句上帝的話語是可以讓你深思的?

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 你是如何禱告的?(有聲中文)

作者:Lydia Tan,新加坡

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:Carol,中國

 

今日經文:雅各書5章13-18節

你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。

 

你通常向上帝禱告和講些什麼呢?

我想我們的禱告可以比作談話。談話的深度反映了我們關係的深度——我們選擇分享什麼和如何分享說明了我們這段關係的親密度。

例如,我們與同事的談話就會與和密友的談話大不相同。

同樣,我們禱告的內容和方式也反映了我們內在的屬靈狀況和我們在與上帝的關係遠近。

雅各在這段經文中就提到了這一點。他首先講作為基督徒的我們應該如何回應不同的生活景況(13-15節)。當我們被困難和傷心事壓垮時,要在試煉中祈求智慧(1章2-5 節)——讓我們把試煉看作是獲得大喜樂的機會和培養忍耐的方法,因我們記得上帝在這一切事上掌權。上帝知道祂在做什麼,我們要明白祂可以使用最槽糕的情況,來實現祂美好的計劃。

當我們開心或狀態很好時,應當歌頌上帝,數算祂給我們的祝福、並看到一切美好的事物都是從我們良善的天父而來(13節)。

當我們生病的時候,我們要請求教會的長老們為我們禱告,相信「出於信心的祈禱要救那病人」(15節)。我們也可以抓住這個機會來查看自己內心裡是否有隱藏的罪,並在上帝面前認罪悔改。

但是什麼是「出於信心的祈禱」呢?我們要怎樣才能做出「信心的祈禱」?

希伯來書11章1節告訴我們,信心是「所望之事的實底,是未見之事的確據。」因此,信心的祈禱是以上帝的應許為基礎,確信祂會遵守祂的話,並在祂自己的時間使之成就。當我們以這樣的態度來到上帝面前時,會讓祂的心無比喜悅。

在第15-16節中,雅各強調了在禱告中認罪的重要性。我們要彼此認罪,互相代求,使我們可以得醫治(16節)。雅各繼續談到「義人祈禱所發的力量,是大有功效的(17節)。」他指的不是因著自己的成就和善行誇口自義的人,而是那些認識到上帝在其生命中的救贖之恩和大憐憫,並單單信靠基督的話語和工作的人。

雅各說,先知以利亞就是一個值得效仿的榜樣(列王記上17-18章)。我們反駁說以利亞可是大先知之前,雅各很快就提醒我們,以利亞「與我們是一樣性情的人」(17節)。他如我們一樣會恐懼、不安、懷疑和憂慮,他甚至有厭倦生命,祈禱上帝取走他的生命的時候(列王記上19章4節)。

然而以利亞認識他的上帝和祂的話語。他把上帝的應許存記在心上,並相信祂會在自己的完美時間實現祂的應許,因此他能作出充滿熱情和信心的禱告(17-18節)

對此,我們應該有怎樣的回應呢?

當我們在此生與上帝聯結時,可以通過讀祂的話語來認識祂和祂的應許。當我們越來越清楚上帝的應許時,我們禱告的方式將徹底改變。我們會以祂給我們的應許為基礎,開始滿有信心的禱告。我們會大膽地禱告,求上帝在祂完美的時間裡實現祂的應許。

讓我們開始做信心的祈禱吧!

 

問題反思

1.花點時間回想一下你最近做的禱告。它們是信心的禱告嗎?…或者更像是絕望的禱告?

2.對於你的禱告方式,你能做出哪一樣改變?

3.寫下一條上帝的應許,將它放在你今天的禱告中。

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 我們是信守承諾的人嗎?(有聲中文)

作者:Charmain Sim,馬來西亞

翻譯:Abby,中國

有聲播讀:Carol,中國

今日經文:雅各書5章12節

 

我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可起。你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下。

幾年前,我在主日學服侍。一天,主管主日學的老師問我能否幫忙把孩子們的讚美歌曲謄寫到硬紙板上,以便日後使用。我欣然同意,許諾在幾周內完成這項工作,但是我並沒有去做。

幾個月後,老師找我要這些卡片。那時我已完全忘掉這事(甚至否認她曾找過我)。接下來好多天,我都認為是她搞錯了…..直到後來我在自己房間的角落發現了敬拜歌曲的CD,硬紙板和全新的馬克筆。

我羞愧地歸還了這些東西,任務沒有完成,我的信譽也受損了。雖然一開始接手的時候我確實打算完成,但是我的遺忘表明了我並不真正在意自己承諾過什麼。

我相信我們許多人都在某種意義上食言過。也許你答應為一位朋友禱告,但是事後你卻完全忘記了。又或許你是受害者,你的朋友答應在教會活動中幫你忙,卻在最後一分鐘說來不了了。我們是在認真對待我們說出的話嗎?我們是否常常言不由衷呢?

在這段經文中,雅各敦促讀者們要總是說誠實話。這是在呼召每一個基督徒完全活出真實和真理。我們要誠實,因為我們是按照上帝的形象造的。上帝總是說到做到。祂口說的話決不徒然返回,祂的應許是真實可靠的(哥林多後書1章20節;以賽亞書55章11節)作為上帝的見證人,我們在言語上活出了祂的樣式嗎?

還是說我們常常為了贏得別人信任而信誓旦旦地說:「我發誓我會完成它!」在雅各生活的時代,誓言常被用於建立一個人的可信度。但在這裡,雅各並不贊同這種做法,他建議我們不要起誓,只要在任何時候都完全信守諾言。

當我們一直信守承諾時,他人會看到並認可我們的信譽,並相信我們所說的話。這樣的誠信無論是在工作、學習還是在我們的人際關係中都是非常寶貴的。有些人可能還會好奇我們為何那麼守信,這時候我們就可以愉快地將上帝的真理和福音分享給他們了。

作為基督徒,讓我們堅定地持守誠信。不光是信守自己的承諾,也要在任何情況下都口出真理,讓我們每天都給出單純的「是」或「不是」的回答,努力地榮耀上帝。

問題反思:

1. 想想你曾經因著知道某個人不夠真誠而不相信他承諾的情形。這將如何影響你對這個人和他信仰的看法?你是否因此不再信任這個人了?

2.你從今天的經文中學到了哪些關於言語的功課?你可以怎樣通過言語來榮耀上帝呢?

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 忍耐是徒勞嗎?(有聲中文)

作者: Raphael Zhang,新加坡

譯:Nancy,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

封面圖片拍攝:Ian Tan

 

今日經文:雅各書5章7-11節

弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地里寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。

我差不多要受夠了。面對這些痛苦的難題,我的心如此沉重。如果不能看到立即改變的話,把它們一次又一次地帶到上帝那裡又有什麼意義呢?

上帝一直在讓我把自己的痛苦帶到祂面前,而不是壓抑痛苦或試圖用自己不健康的方式來解決。以我過去的經歷來看,有時候我能明顯感受到祂的同在,這很安慰我的心。其他時候,祂會給我一些有幫助的洞見或者讓我從其他的角度來看待我的難題。

然而今晚不屬於任何一種情況。我被一種徒勞無益的感覺壓垮了。疼痛仍在那裡。我還是很難過。

在絕望和沮喪之中,上帝讓我想起雅各書5章7-8節的經文:「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地里寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。」

上帝讓我明白,農夫在播種時,雨不會馬上降下來。他必須要等待雨水來澆灌這片土地。這些秋雨和春雨只有特定的時節才會降下。從本質上講,耐心是一種美德,它是一個等待上帝並相信祂會在自己的時間裡動工的過程,而不是對不會立即出現的結果焦慮不安。

而且雅各也提醒我們,我們不會無限期地等待。終點就是「主的再來」(7-8節),而且已經「近了」(8節)。我以兩種方式理解這一點。一,當我們還在地上的時候,上帝可以以祂至高無上的主權在我們的處境中動工。

二,即使祂選擇不在永恆的這一邊這樣做,也一定會在歷史結束時,「擦去他們一切的眼淚。」(啟示錄21章4節上)。作為基督徒,我們可以殷切期待著這一天的到來——「不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」(啟示錄21章4節下)

我們現在所流淚播種的,就像是微小的種子,與將來祂讓我們收割的大喜樂——「寶貴出產」(第7節)相比簡直無足掛齒。因為在基督里,「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的」(哥林多後書4章17-18節)。

這節經文確實講到,等待上帝來幫我們除去痛苦是讓人焦慮和不快的過程。但它也提醒我們:「弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了「(第9節)!

當我們因著某個長期存在的難題而處於焦慮、恐懼、憤怒或逃避狀態時,我們可能會把自己的痛苦投射到別人身上,並把我們的挫敗感發泄給他們。我們可能會嫉妒那些我們覺得擁有比我們更好的東西的人。當自己的內心都一團混亂時,我們會更容易對他人不耐煩甚至發怒。

我們必須注意,不要讓自己因著忍耐痛苦而帶來人際關係上的衝突。對弟兄姊妹們牢騷滿腹是不討上帝喜悅的。

相反,在這個過程中,我們應該像舊約先知們那樣忍耐。雅各告誡我們:「弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的」( 10-11 節)。在患難中忍耐是有福的,因為它最終會生出對上帝之愛不可撼動的盼望(羅馬書5章3-5節)。

最後,雅各告訴我們在忍耐的過程中至關重要的是記得上帝的屬性。他記述了上帝怎樣幫助約伯度過苦難,並提醒我們「上帝是幫助我們的」:「你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫、大有慈悲」(11節)。

因為上帝對我們有憐憫和慈悲,所以我們完全可以倚靠祂幫助我們忍耐到底,並最終收穫滿滿的喜樂。

我們只需要堅定地相信祂愛我們,並等待祂帶領我們安然度過。

 

問題反思:

1.你正在經歷哪些困苦?在這些方面,有什麼幫助了你更耐心地等候上帝嗎?

2.你等候上帝的方式,是否在你與他人的關係中造成了緊張或摩擦?如果是這樣的話,你能做什麼來改變呢?

3.在忍耐患難的過程中,你是否相信上帝是在乎你的,祂將像祂在約伯身上所做的一樣來幫助你?如果不是,你認為有什麼可以幫助你更好地理解上帝的屬性,以聖經中所言來認識祂嗎?

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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