雅各書靈修 | 我們的信心是死的嗎？（有聲中文）

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作者：Caleb Young，澳大利亞

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

讀經：雅各書2章14-17節

幾年前，我在社交媒體上讀到一則故事，講的是一位新上任的牧師在他作為新任教會牧師的第一個周日打扮成了一個無家可歸的人。據報道，在約一萬人的會眾中，只有3個人問候了他。沒有一個人回應他要錢買食物的請求。在禮拜快要開始時他試圖坐在前排，然而卻很快就被引座員移到了後排。

當長老們介紹新牧師的時候，會眾們都鼓起掌來，滿懷期待並興奮地四處張望。這時，「流浪漢」走到台前，揭露了自己的真實身份。他拿起話筒，念了馬太福音25章34-45節。耶穌在這段話里，把綿羊和山羊的比喻總結為：「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」

這個故事後來被人爆料是虛構出來的，但它帶給我們的思考仍然深刻：真正的信心需要有憐憫的心和可見的行動。

如果說這個故事在一定程度上受到今日經文的啟發，我完全不會感到驚訝。在談及教會中偏心待人的問題後，雅各在這段經文中提出了這樣一個問題：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？」（2章14節）在這裡我們看到，對於雅各，信心和行為之間的連繫是不可分割的。他給我們描繪了一個近乎荒謬的場景：有人赤身露體，又缺了日用的飲食，卻有人對他們說，「平平安安地去吧，願你們穿得暖、吃得飽」，卻不給他真正需用的。這樣的對比帶出了雅各強調的關鍵：信心若沒有行為就是死的。死的意思就是毫無生氣，沒有功效也無益處。

在這個社交媒體時代，我們可以通過以下的例子看到雅各所說的重點。例如，我們可能會在發布的狀態里輸入#為敘利亞祈禱，卻無視剛剛搬到附近的難民家庭。或者我們也可能在自拍照或美食照片中寫上#蒙福，卻沒有把祝福傳遞給那些有需要的人。又或者，我們可能分享了一段鼓舞人心的視頻，講述某個受迫害教會的故事，但卻沒有在經濟或實際行動上幫助在我們身邊的弟兄姐妹。

我相信雅各在挑戰作為基督真正門徒的我們要確保我們對福音的信心能夠帶出善行。我們行善並非是為了得到上帝的喜愛，而是僅僅出於對耶穌為我們犧牲的感激，以及對祂給我們無條件之愛的敬畏，所以我們無法不在社會上積極地行出信心。

 

問題反思:

1. 結合聖經中的其他章節，如講因信稱義的以弗所書2章8-9節，我們該怎樣理解今天的經文呢?

2. 今天的經文如何幫助我們更好地理解在耶穌里的真信心？

3.在你的生命中，你感受到信心和行為之間的張力了嗎?

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 因為憐憫，所以憐憫（有聲中文）

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作者：Raphael Zhang，新加坡

翻譯：熊永蘭，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

讀經：雅各書2章12-13節

我熱愛閱讀和寫作。因為文字和言語對我影響極深，我知道它們可以很大程度上治癒一個人，但在傷害人方面亦然。所以我曾非常厭惡那些因著自己不夠小心而出口傷人的人。

然而當上帝使我意識到語言能力是祂賦予我的恩賜時，我開始對此改觀。雖然對於我來說這恩賜如此的自然，但對他人並非如此。與此同時，上帝讓我看到了我生命中的一些弱點，而其他人可能恰巧在這些方面很有恩賜。

例如，我一直很難做到守時。上帝讓我明白，我應該用恩典對待那些在話語方面容易跌倒的人，就好像我希望在自己遲到的時候，別人能理解我一樣。

我們都傾向於去論斷他人，不光是因著他們軟弱，還因著他們沒有按照上帝的要求去行。尤其在當我們偏心待人時，這種情況會更嚴重（2章8-11節）。但是雅各告訴我們在「言語和行為上」要以恩慈待人（第12節），因為我們都「將受到律法的審判」（第12節）——就是基督透過福音使人脫離罪惡得自由的律法（也見1章25節）。

雖然我們知道因著耶穌為我們贖了罪，作為信徒的我們不會再被定罪（羅馬書8章1-2節），但這並不意味著我們可以不受審判，換言之，有一天我們都要為自己的言語和行為在上帝面前交賬（哥林多後書5章10節）。

所以，如果我們希望上帝以憐憫待我們，我們也應該以憐憫對待他人。「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（馬太福音7章2節）。

耶穌教導我們說：「憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐恤」（馬太福音5章7節）。在不饒恕人的惡仆的寓言中（馬太福音18章21-35節），祂也提醒我們，如果我們以無憐憫的方式對待別人，上帝也會同樣對待我們。雅各在2章第13節講了同一個道理。

雅各繼續講到「憐憫原是向審判誇勝」（第13節），因為上帝喜愛憐恤（彌迦書7章18節）。既然我們的父滿有憐憫（以弗所書2章4節），當我們運用智慧並甘心樂意地去憐憫別人時，我們就行在了上帝的心意中（羅馬書12章8節）。

當我們珍視天父所珍視的，以祂待人的方式去待人時，我們就真是祂的孩子了。

問題反思：

1.你在哪些方面最容易嚴加論斷別人？怎樣做可以幫助你在這些方面更有憐憫？

2.你認為基督的律法帶給你自由了嗎？怎樣做可以幫助你更加享受上帝為我們所安排的愛的律法？

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 不可輕忽偏心待人之罪（有聲中文）

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作者: Melvin Ho，新加坡

翻譯：Tutu，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

讀經：雅各書2章8-11節

身為家中的老二，成長過程中我總感覺我的父母更偏愛我的哥哥和弟弟。我在學習和游泳方面都不如他們，因此每當我的父母誇獎他們並獎勵他們優先挑選食物和禮物時，我都會感到非常嫉妒。而且每當我們一起犯錯時，我總是那個被罵得最慘，又最難被原諒的人，我感到了深深的不公平。

雖然小時候的我對父母的評價可能也不大公正，但這種被不公平對待的感受對我的情緒健康造成了極大的負面影響——我的自尊心因此受損，小時候的我經常感覺自己不如哥哥弟弟，也不被父母疼愛。直到青少年時期成為基督徒後我才逐漸開始恢復自尊。我開始堅信一個事實：無論我是否優秀，上帝都會無條件地愛我。

不可否認的是，我也有過偏心待人的行為。在學校和職場中，我對待某些同學和某些同事更好，因為相比較其他人我更喜歡他們的性格。在這樣的時候，我並沒有考慮到我的行為會對他們造成什麼樣的影響。因為當我們是被偏愛的那個或者當我們自己在偏心待人時，我們很可能會輕忽這種罪的影響。

然而，雅各提醒我們，偏心待人違背了基督最重要的教導——愛人如己。他甚至把偏心待人與殺人和姦淫這兩種罪同列，只要犯了一條，就是犯了律法的眾條（第10節）。

當我回顧過去的經歷時，我意識到偏心待人之罪的核心是缺乏愛弟兄的心。這難道不是一切罪的根源嗎？

正如加拉太書5章14節告訴我們的：「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了」。當我們偏心待人時，我們往往不會考慮到受害人的感受以及這樣的做法對他們的影響。我們不但沒有愛他們，反而在傷害他們。

我們的偏心行為不僅降低了他的自我價值，給他的心靈留下了傷痕，同時也否認了他作為上帝深愛之子的身份，還會對他的性格和今後的行為產生負面影響。

在聖經中，我們看到偏心待人導致了怨恨並最終造成了非常可怕的後果。以撒對他兩個兒子以掃和雅各的不平等待遇，使得他們兄弟感情破裂。而雅各對約瑟的偏愛導致約瑟的哥哥們怨恨他並把他作為奴隸賣掉。

我們是否也在輕忽自己偏待他人的罪呢？我們是否感覺不到自己偏心待人，並且忽視了它帶來的可怕後果呢？

讓我們重新審視自己的生命，謙卑地追尋主的指引。讓祂幫助我們在以後的生活里更好地理解祂的律法並對自己生命中大大小小的罪更加敏感，以便我們能夠活出一個真正愛主和愛鄰舍的生命。

 

問題反思：

1. 在家裡、工作中、教會裡或其他社交圈中，我是否有過偏心待人的情況？我是否輕視了這種罪行的嚴重性？

2. 我要怎樣才能做到去愛窮人？甚至去愛我的敵人？並且毫無偏心、平等地對待他們？

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 我們偏愛有錢人嗎？（有聲中文）

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作者: Melvin Ho，新加坡

翻譯：Maggie，中國

有聲播讀：MZ，中國

讀經：雅各書2章5-7節

在我工作的金融業，大多數人都夢想成為有錢人。因此，大多數人會爭著為有錢人服務而非為窮人提供諮詢，因為較富裕的客戶擁有更多的可投資資產，可以給公司帶來了更多的收益。服務高凈值人士是典型的商業模式。從反面看，這也意味去照顧那些可能需要幫助但卻不能給我們帶來多少收益的窮客戶是在浪費時間。

在世俗世界裡，金錢說了算。

當作為信徒的我們，不僅在商業環境中如此，在我們的日常生活中也按照這一原則生活時，這個問題就顯得更為嚴重了。我們中有多少人會因為有錢人的社會經濟地位而偏待他們？為什麼我們要這樣做呢？會不會是因為我們在倚靠屬世的財富，而不是上帝？

馬太福音6章21節說：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」

因為注意到早期教會中的這一現象，雅各給出了為什麼偏愛富人實際上是毫無道理的兩個原因。第一，上帝特別關愛窮人，並叫他們在信仰上富足，讓他們承受祂所應許給愛祂之人的國（雅各書2章5節）。因此，偏袒富人是不對的，因為這與上帝的態度相反。

其次，雅各向他的讀者指出，富人正是壓迫他們的人（雅各書2章6節）——他們剝削教會，控告其他信徒且褻瀆耶穌。

這些狀況在今天看來也沒什麼變化。

當我們審視世上的貧窮時，可以看出，這有時，至少在一定程度上是由於富人對資源的開發和囤積導致的。在法庭上起訴他人的人，也多半是有權勢和有錢人，因為通常他們才有能力僱用高薪的律師。而我們在一些發達國家和地區看到，公開表示對教會和基督不屑的通常都是富人和有權勢的人。

那麼，我們為什麼要尊敬那些與上帝作對的人呢？

這當然不是說所有有錢人都很邪惡，也不是說我們應該惡待他們。更確切來看，我認為雅各是在說，我們輕視和自己一樣的窮信徒，而尊敬那些有錢的非信徒，是非常無理和荒謬的。

也許下次當我們感到自己在偏待有錢人的時候，讓我們誠實地問自己：為什麼我對有錢人更好？那些在富人之下受苦的窮人，難道不應該得到同樣的待遇嗎？

 

問題反思：

1．我是如何犧牲兄弟姊妹的益處，而偏待有錢人的？

2.今天的文章改變了我看待窮人和富人的方式嗎？

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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