讀經：《詩篇》86篇

大衛的祈禱。

1 耶和華啊，求祢側耳應允我，因我是困苦窮乏的。

2 求祢保存我的性命，因我是虔誠人。我的上帝啊，求祢拯救這倚靠祢的僕人。

3 主啊，求祢憐憫我，因我終日求告祢。

4 主啊，求祢使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望祢。

5 主啊，祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告祢的人。

6 耶和華啊，求祢留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。

7 我在患難之日要求告祢，因為祢必應允我。

8 主啊，諸神之中沒有可比祢的，祢的作為也無可比。

9 主啊，祢所造的萬民都要來敬拜祢，他們也要榮耀祢的名。

10 因祢為大，且行奇妙的事，唯獨祢是神。

11 耶和華啊，求祢將祢的道指教我，我要照祢的真理行；求祢使我專心敬畏祢的名。

12 主我的上帝啊，我要一心稱讚祢，我要榮耀祢的名直到永遠。

13 因為祢向我發的慈愛是大的，祢救了我的靈魂免入極深的陰間。

14 上帝啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命，他們沒有將祢放在眼中。

15 主啊，祢是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。

16 求祢向我轉臉，憐恤我，將祢的力量賜給僕人，救祢婢女的兒子。

17 求祢向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為祢耶和華幫助我，安慰我。

你有上帝賜你的憑據嗎？

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

不知道在讀完這篇詩篇的你，有沒有這種感覺：詩人在不斷重複對上帝的祈求，間中也讚美上帝——跟其他的詩篇也沒什麼區別，感覺都一樣！現代人很習慣的一種閱讀方式，就是會很快速地想要抓住一個整體的印象，如果可以，用一兩句話總結。這種閱讀方式在理解大量的內容上很有幫助，尤其是當我們需要整理其中的邏輯，提煉出核心思想的時候，抓住整體可以幫助我們進入作者的思維邏輯，明白他想要表達的關鍵信息。然而當我們在靈修詩篇的時候卻要儘量避免這種閱讀方式。最好的方式，就是帶著對全本聖經真理的認信下，以基督的眼光細細感受和閱讀。

這首詩篇之所以帶來似曾相似的感覺，是因為它是一首大衛所寫的祈求詩，因此與大衛所寫的其他祈求詩風格相近。大衛一生面對許多的壓力、絕望、困苦、逼迫，在外有不同時期的仇敵，在內也與自己的罪惡掙扎。這首詩篇給我們提供的線索不多，我們很難知道這是大衛在面對什麼困境的時候所寫的，但這不影響我們細細地理解大衛的心聲，因為正是那唯一虔誠人的主耶穌基督的心聲。

全篇可以分為5個部分，第一部分是1-7節，大衛向耶和華上帝一系列的祈求。大衛先是坦誠自己是“困苦窮乏人”，不只是在上帝面前如此，在人面前他也如此，14節告訴我們他面對敵人的追逼，他心裡也有重擔，感覺疲乏無力，困苦流離。因此他祈求上帝以憐憫恩待他，保存他的性命，因為祂知道上帝是那“本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告祢的人”（5節）。

8-10節是第二部分，大衛做出信心的宣告，唯有耶和華上帝是真神，因為祂的作為奇妙，祂的聖名為大，萬民都是祂所造的，因此他們都要來榮耀和敬拜這位創造者上帝。11-13節是大衛說明自己與上帝的關係，他是照著真理而行，敬畏上帝之名的人。13節特別說明上帝拯救他的靈魂免如陰間，這讓我們想到主耶穌基督在十字架上所經歷的陰間般的痛苦——與天父上帝隔絕。主耶穌基督雖然在十字架上承受著天父的忿怒和對罪的懲罰，卻也因為祂無罪而在第三天復活了！天父上帝向耶穌基督所發的慈愛果然是大的。

14-15節是第四部分，面對敵人的攻擊，大衛將自己的信心放在上帝的屬性上，他相信上帝是“有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”（15節）。而這樣的信心鼓勵他再次向上帝祈求，16-17節，大衛再次祈求上帝拯救自己，他特別求上帝顯明祂恩典和慈愛的憑據。大衛並不是因為不相信上帝而求上帝來證明祂自己，而是因為大衛相信上帝正是那位慈愛的神，因此祂必定能給出憑據，這個憑據證明大衛的信心沒有落空，他相信的上帝不是只活在想像中的，而是真實的，有位格的，能互動上帝。經文下半部分說明“因為祢耶和華幫助我”，大衛的所有祈求和宣告都是落地的，都是真實的，不是虛空的自我催眠或者“自己給自己打氣”。

基督徒相信並宣告上帝會垂聽禱告祈求，並不是憑著“一腔熱血”，或是出於自己的“信心”，而是因為知道自己已經在主耶穌基督裡被救贖，主已經償還了罪債，並且天父看待自己是透過與祂愛子聯合的那個自己。因為主耶穌基督的作為和救贖，我們才能有這樣的信心和底氣去求上帝給自己憑據。主耶穌基督的憑據是祂的復活和升天得榮，我們的憑據，就是我們對主耶穌基督的信心！

讓我們一起禱告：

天父，感謝祢創造我們，並且在基督裡拯救我們。我們能來到祢面前祈求，是因為祢在基督裡賜給我們的信心，這信心就是你向我們施恩典憐憫的憑據。願祢保守我們的信心，使我們能相信祢到底！禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 新的一年來到，你會如何更多改善你的讀經和靈修？
2. 你是否有上帝所賜的憑據？如何能有這個確定的憑據？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：詩篇84篇

可拉後裔的詩，交於伶長。用迦特樂器。

1 萬軍之耶和華啊，祢的居所何等可愛！

2 我羡慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生上帝呼籲（或作：歡呼）。

3 萬軍之耶和華，我的王我的上帝啊，在祢祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。

4 如此住在祢殿中的，便為有福！他們仍要讚美祢。（細拉）

5 靠祢有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福！

6 他們經過流淚穀，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全穀。

7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見上帝。

8 耶和華萬軍之上帝啊，求祢聽我的禱告！雅各的上帝啊，求祢留心聽！（細拉）

9 上帝啊，祢是我們的盾牌，求祢垂顧觀看祢受膏者的面。

10 在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。

11 因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。

12 萬軍之耶和華啊，倚靠祢的人便為有福！

有福的人們歡呼吧！

作者：山雨

有聲播讀：穆如清風

《詩篇》第八十四篇的背景很像是詩人在無奈背井離鄉時，渴慕回到家鄉朝聖的感歎。詩篇裡備註這是一首是”可拉後裔”的詩。可拉是利未的子孫，在摩西時代反叛就被地吞滅了。但是神並沒有讓可拉的眾子都死亡（民數記26章11節），而是作為警戒，以至到約沙法王時期，可拉族的人仍在聖殿內服事，也專門在音樂上敬拜上帝（歷代志下20章19節）。然而無論作者是誰，我們都可以與詩人一起體會一位天路客經歷的聖潔情感。

全詩一上來就出現幾個近義的表達：居所、院宇、祭壇，殿中。第一節，詩人讚美上帝的居所“何等可愛”；第二節又說“羡慕渴想上帝的院宇”。當我們仔細默想時就會發現，讓詩人的“心腸和肉體都要歡呼讚美”的並非一棟有型的建築，而是上帝的同在，是詩人讚美敬拜的這一位獨一真神，祂是公義、聖潔，仁愛和恩慈的源頭。換言之，詩人渴慕聖殿的馨香是因為主的馨香之氣。

這種對上帝的渴慕之情讓讀者在第三節中甚至可以感覺到詩人對小鳥兒的一絲絲羡慕，詩人仿佛可以聽見麻雀鳴叫，燕子呢喃道，“瞧！我雖是同類中最小的，卻在祂那裡找到了安穩的窩。”

想一想，的確是這樣，創造天地的起初，上帝的靈運行在水面，如今，祂依舊掌管托住天地萬物。誠如詩人巴柏克（Maltbie D. Babcock）在《這是天父世界》（This is My Father’s World）中寫道，“這是天父世界，我們側耳靜聽，宇宙唱歌，四圍響應，星辰作樂同聲”。清晨的甘露，第一縷陽光，雨後的雲彩，一切無不見證祂的憐憫和恩典。

詩人繼續帶我們看天路客的步伐。在詩人看來，渴想上帝、讚美上帝，有上帝同在的人是有福的（詩篇84章4節）；“靠祢有力量、心中想往錫安大道”的人也是有福的（詩篇84章5節）。即使天路客們要走的這條路並非康莊大道，會經過艱難的流淚穀，死蔭的幽谷，但是靠著信實的上帝，他們能使低谷裡也充滿讚美的泉源，並且，每個人可以更剛強地行走，“力上加力”（詩篇4章7節）。行走力上加力的秘訣就是“倚靠”，全詩的第十二節和第五節都提到了這個關鍵詞。

詩人的焦灼使得他對上帝發出情詞迫切的祈禱，“求祢觀看，求祢垂顧你受膏者的面！”（詩篇84章9節）。透過上帝的受膏者，耶穌基督，我們披上了祂的義，我們能來到祂的面前讚美敬拜。這對於污穢的罪人是多麼不可思議的事、多麼榮幸的事，難怪詩人會說，“在你的院宇住一日，勝似在別處住千日……”（詩篇84章10節）

因為這一切都是多麼大的福氣！就讓我們來與詩人一起歡呼吧，“萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！”（詩篇84章12節）

禱告：

親愛的天父，謝謝祢讓孩子們今天能來到祢面前，通過祢的話語更多認識祢。感謝祢把我們遷入祢愛子的國度裡，這宏恩厚澤不是我們做了什麼才得到的，而是單單出於祢的憐憫和恩典。主祢說，“住在你殿中的，是有福的”。求主使我們每一天能來花時間親近祢，更多渴慕認識祢，更多渴求屬靈的福氣，更多倚靠祢，更多讚美祢。因祢配得。禱告是奉主耶穌基督寶貴的名而求，阿們！

反思問題：

1. 在平日生活中，你覺得自己渴慕上帝的話語，渴慕認識上帝嗎？
2. 上帝說，“務要認識耶和華，竭力追求認識祂”。認識上帝的人是有福的，今天你願意牢牢抓住這個應許，宣告自己是有福的嗎？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”