讀經：詩篇38篇

大衛的紀念詩。

1 耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！

2 因為祢的箭射入我身，祢的手壓住我。

3 因祢的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。

4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。

5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。

6 我疼痛，大大蜷曲，終日哀痛。

7 我滿腰是火，我的肉無一完全。

8 我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。

9 主啊，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。

10 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。

11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著，我的親戚本家也遠遠地站立。

12 那尋索我命的設下網羅，那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。

13 但我如聾子不聽，像啞巴不開口。

14 我如不聽見的人，口中沒有回話。

15 耶和華啊，我仰望祢！主我的上帝啊，祢必應允我！

16 我曾說： “恐怕他們向我誇耀，我失腳的時候，他們向我誇大。”

17 我幾乎跌倒，我的痛苦常在我面前。

18 我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。

19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。

20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。

21 耶和華啊，求祢不要撇棄我！我的上帝啊，求祢不要遠離我！

22 拯救我的主啊，求祢快快幫助我！

當上帝的子民犯罪……

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

這世界上有許多令人痛苦煎熬的事，戰爭、饑荒、天災……還有個人的抑鬱、愁煩、疾病。在這許多令人痛苦的事裡，“基督徒犯罪”也許是其中最被輕忽和最被低谷的一件了。“基督徒”，作為蒙恩得救的罪人當然會犯罪，但基督徒同時也是上帝揀選的百姓；是主耶穌基督為此釘在十字架上的對象；是曾經嘗過天恩的滋味，享受過上帝拯救、賜福和同在美好的人。這樣的人犯罪，得罪那位創造者和拯救者，他內心必定在經受著難以承受的煎熬和痛苦（想想三次不認主的彼得）。而今天靈修的詩篇38篇，正是描寫了上帝的僕人犯罪之後的境況和懺悔。

詩篇38篇是聖經中七首懺悔詩（第6、32、38、51、102、130和143篇）中的一篇，聖經標注這篇是“大衛的紀念詩”。雖然詩篇中並沒有具體指明大衛在詩中懺悔的罪是什麼，但我們可以從內容中確定，大衛深知自己所遭遇肉體的痛苦和內心的煎熬都是源於自己所犯的罪。大衛在第3、5、6和7節說明自己的身體遭受苦楚“我的肉一無完全”，“我的傷發臭流膿”，“我疼痛，大大蜷曲”，“我滿腰是火，我的肉無一完全”。大衛清楚他肉體的疼痛是因為自己犯罪的緣故，也知道自己是在承受得罪上帝的後果。因此在第1節中，大衛哀求上帝不要在“怒中”責備他，也不要在“烈怒”中懲罰他。就像一個已經知錯的孩子懇求父親不要在氣頭上重責自己一樣。

除了肉體的痛苦，大衛也承受著良朋親友的遠離（第11節）。因為大衛身上的“災病”，那些從前親近他的人都遠離他，大衛因此得不著關心和安慰。同時，素來恨惡他，想要他性命的敵人更是“口出惡言”（第12節），他們也許看到大衛當前的境況就說惡毒的話攻擊他，同時也因為大衛的跌倒而落井下石，更想著詭計要置他於死地。對此大衛只能“裝聾作啞”（第13節），因為追根究底他是在承受自己犯罪的後果。

因此大衛向上帝承認自己的罪孽，若非如此，他是罪孽就要將他壓傷。其實對大衛來說，“得罪上帝”這件事本身就是最大的憂愁，因此在詩的末尾，大衛呼求上帝：“耶和華啊，求祢不要撇棄我！我的上帝啊，求祢不要遠離我！拯救我的主啊，求祢快快幫助我！”只有得到上帝的赦免和接納，他的心才能真正地得到安息。

基督徒犯罪並不稀奇，因為我們活在今世是不可能完全聖潔的。然而我們不能因為總是有悔改的機會或想到主耶穌基督的代贖而輕視犯罪這件事。無論大罪或小罪，我們都是得罪了那位創造我們又救贖我們的上帝。這位上帝是至高的上帝，同時又是愛我們的天父。就像一個孩子犯了錯，他固然會因為要承受罪的後果而感到傷心，然而最讓他感到難過的不應該是後果，而是他的所作所為使愛他的父親傷心失望。

感謝上帝，當基督徒為罪憂傷痛悔，祂必定不輕看。只要我們來到天父面前承認過犯，祂就接納饒恕我們。

讓我們一起禱告：

慈愛的天父，求祢使我對罪敏感，為自己犯罪得罪祢感到憂傷，而不是覺得理所當然。也求祢使我能夠真正地悔改，因為祢是如此地愛我，又使祢的兒子耶穌基督替我的罪而死。願祢保守我遠離試探，即使面對試探也能得勝有餘。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 當你犯罪之後，你是否會為自己得罪上帝而憂傷痛悔？
2. 請為你最近一次具體的罪向上帝認罪悔改禱告。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：詩篇37篇

大衛的詩。

1 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。
4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。
5 當將你的事交托耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。
6 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8 當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。
9 因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。
10 還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。
11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。
13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。
14 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。
15 他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。
16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
17 因為惡人的膀臂必被折斷，但耶和華是扶持義人。
18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。
19 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
20 惡人卻要滅亡，耶和華的仇敵要像羊羔的脂油，他們要消滅，要如煙消滅。
21 惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。
22 蒙耶和華賜福的必承受地土，被他咒詛的必被剪除。
23 義人的腳步被耶和華立定，他的道路耶和華也喜愛。
24 他雖失腳，也不至全身僕倒，因為耶和華用手攙扶他。
25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
26 他終日恩待人，借給人，他的後裔也蒙福。
27 你當離惡行善，就可永遠安居。
28 因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民，他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
29 義人必承受地土，永居其上。
30 義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。
31 上帝的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。
32 惡人窺探義人，想要殺他。
33 耶和華必不撇他在惡人手中，當審判的時候，也不定他的罪。
34 你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土，惡人被剪除的時候，你必看見。
35 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生髮。
36 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
38 至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必剪除。
39 但義人得救，是由於耶和華，祂在患難時做他們的營寨。
40 耶和華幫助他們，解救他們。祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。

值得等待的上帝

作者：暢然

有聲播讀：穆如清風

12月對現今的基督教來說是重要的月份，普遍為了慶祝耶穌的誕生。在這一重要的月份內，基督徒會藉著慶祝聖誕紀念救主降生，同時也要期待救主的再來。

弟兄姊妹們，在這個月，你有什麼盼望？你又在等待著誰呢？要知道，我們的上帝是最值得等待的那一位。在詩篇的37篇裡，我們會感受到 上帝為何是值得等待的，以及在等待的過程中，我們可以做些什麼。

等待上帝的公義

中國人有句古話「善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。」但這簡單的公式有時卻行不通，作惡的人有時會晉升高位，得享榮華。本篇的第一至第十七節，詩人勸勉義人在迷惘的時候，仍然要默然倚靠上帝，不要嫉妒，也不要心懷不平。而在等待的過程中，我們可以有兩種視角：

• 向前看

歷史的車輪滾滾向前，惡人很快就會受到應有的報應。當我們將時間線拉長，就可以看見 上帝清晰地參與到人類的歷史進程中。「還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。」（第10節）要相信公義在 上帝的手中，上帝 最後會審判並更新整個世界，恢復這世界原本美好的樣子。就如同英國修女尤里安(Julian of Norwich)寫下的詩句：「一切盡都美好，盡都美好，萬事萬物盡都美好。」既然美好是世界的終局，義人就可安心等待 上帝的旨意，所以義人不必現在就忿忿不平，以致作惡。

• 向上看

詩人勸勉義人要定睛於 上帝的信實，以 上帝為樂，並倚靠上帝行善，作者反復提到要「倚靠」上帝。「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。」（第三節）「當將你的事交托耶和華。並倚靠祂，祂就必成全。」（第五節）「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（第七節）「「倚靠」原文是「信靠trust」，也就是新約中的「信」。在一切的艱難環境中，我們需要持守對 上帝的信心，將自己的委屈、憂慮，全然交托，盡到自己的本分。《創世記》中記載約瑟被兄長圖謀殺害，賣去埃及。做管家工作時，又被主母陷害，含冤入獄。在被人遺忘七年之後，終被法老重用，拯救了自己的家族。在約瑟人生的每一個節點上，他其實都可以為惡人的作為忿忿不平，甚至自暴自棄。然而約瑟信靠 上帝，令他在前景不明時仍緊抓 上帝不放，在任何的環境都竭盡忠誠，服伺上司，最終等到了 上帝的公義。

享受上帝的賞賜

在本篇詩篇中，作者反復提到「承受地土」，貫穿全詩（9、11、22和29節）。對於以色列人來說，承受地土，意味著承受 上帝的應許，長久地活在 上帝的應許裡。詩人在這裡安慰義人，惡人可能一時興旺，可是他們和他們的產業都會過去。而經歷 上帝的審判之後，默然等候 上帝的義人能夠和 上帝一起治理全地，承受地土。

《馬太福音》五章五節裡面，耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」「溫柔的人」就是詩篇37篇所提到的，那些全然仰賴和等候 上帝工作，不用己力去與他人爭競，不會嫉妒他人的成功的人。在目前我們所生活的大環境，不時有令人生氣的事發生。諸如領居家的一堵牆堵塞了公共區域，令大家通行不暢。又如同事竟然冒領了我的工作成果。這些顯然都讓人生氣。惡人強取豪奪、謀財害命，固然產業豐盛，不過從天父的永恆角度來看，這些都不是真正的產業。

這是天父世界，活在天父恩寵裡的我們，所得到的，遠比世人所得到的豐富多得多。「一個義人所擁有的雖少，強過許多惡人的富餘。」（16節」我們已經承受了豐富的產業，又何必在意物質世界的小得小失呢？在等待上帝未來的賞賜的時候，我們也完全可以享受 上帝已經給我們的賞賜。

感謝上帝的保護

在詩篇中處處充滿 上帝的保護。 上帝 保守義人的腳步「義人的腳步被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身撲倒，因為耶和華用手攙扶他。」（23 – 24節）

 上帝保障義人的未來。「我從前年幼，現在年老，卻從未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」（25節）

上帝保護義人脫離惡人「但耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來。」（49節）

上帝不定義人的罪「耶和華必不把他交在惡人手中，在審判的時候，也不定他的罪。」

也許你會說：「人生在世必遇患難，如同火星飛騰」（約伯記5章7節）三年來，新冠疫情肆虐，在這種情況下，談何保護？可主耶穌告訴過我們，「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」（馬太福音10章38節）我們的生命屬於主，祂連我們的頭髮也都數過。所以祂必然會看顧。

將來， 上帝將再來施行審判，但信靠 上帝的人，終必得救。

在未來，或許我們會面臨更多的苦難。但 上帝始終是我們所等候的那一位。今生是一所預備來生的學校，是永生的序幕，義人終必得享福樂。

讓我們一起來禱告：

公義的天父上帝，感謝祢賜下愛子,使我們可以得救。因為祢沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。將來祂會再來，審判世界。求祢賜給我們耐心，使我們可以忍耐等候，相信祢的公義必會來臨。也求祢使我們以祢為樂，享受祢豐盛的應許，滿足於祢賜給我們的福分。也求祢保護我們，將我們放在祢翅膀蔭下，使我們安然居住。以上的禱告是奉主耶穌基督得勝之名所求，阿門。

反思問題：

1. 上帝的信實如何體現在你的生命中？
2. 公義的上帝恩待和保守你，你當如何回應？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」