讀經：詩篇 第2篇

1 外邦為什麽爭鬧，萬民為什麽謀算虛妄的事？
2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並祂的受膏者，
3 說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」
4 那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。
5 那時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
6 說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」
7 受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。
8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
9 你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。』」
10 現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該受管教！
11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的！

祂仍舊坐在寶座上

作者：Kiki
有聲播讀：穆如清風

最近，很多主內的網站在中國大陸直接被關停，一大批信仰類的APP也被迫下架。隨著形勢越來越緊張，新一輪的逼迫似乎要開始了。這讓本來就只能在夾縫中生存的信徒們更加沒有喘息的空間。這一切使得我常常對環境和現狀感到不滿，總想問為什麽？

但縱觀歷史，每一個世代的信徒似乎都在面對著來自社會和政權的逼迫，從來沒有停止。使徒時代的信徒們面對羅馬帝國的逼迫更加殘酷，最初的時候是只要被抓到幾乎都會送命，直接扔去餵猛獸。然而，基督信仰卻是在這樣的境況中復興起來。羅馬政權害怕這群他們不了解的人群快速崛起，所以準備滅絕他們，但之後發現越是逼迫他們越是復興，所以開始很想要弄明白，究竟是什麽令這群人即使犧牲生命也要堅守。後來，基督信仰成為了羅馬的國教。

這像極了詩篇第二篇中描述的場景。「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安－我的聖山上了」（詩篇第2篇2-6節）。

原來祂早已經給了我們明確的話語，祂已經建立了穩固的國位，是任何世上的君王和政權都無法撼動的。所以我們應當有穩妥的信心和平安的心，無論在面對怎樣的環境時，都可以握住祂給我們的應許。而且，當主看到這些地上君王的「胡鬧」時，是用嗤笑的態度看待他們，並且在怒中責備了他們。這足以讓我們清楚真正掌權的是誰。

「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的」（詩篇第2篇10-12節）。
這一段讓我們看到，地上的君王若不悔改就會受到管教。無論是誰，都應當存敬畏的心來對待耶和華。否則，讓全然公義的祂怒氣發作可不會是任何人想要遭遇的事情。而投靠祂的人，才是有福的。作為投靠耶和華的人，我們更應當有底氣和信心來面對一切外面的環境。

讓我們一起禱告：

公義而聖潔的主啊，感謝禰借著詩篇第二篇堅固我們的信心，讓我們認識到禰才是真正掌權的那位。求禰幫助我們，讓我們在面對各樣患難和環境的逼迫時能夠依然持守禰的真理，也因著握住禰的話語而得力量不再懼怕。奉耶穌基督的名，阿們！

問題反思：

1、當你遭遇環境和逼迫時，你是懷著怎樣的心態去面對的？
2、今天的經文對你有怎樣的激勵？

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作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

《詩篇》在聖經中屬於詩歌智慧書中的一卷，與《詩篇》並列為詩歌智慧書的還有《約伯記》、《箴言》、《傳道書》和《雅歌》。「詩歌」作為聖經文學的其中一種類別，比聖經中其他的文體都更讓人心向往之，因為詩歌最能直觀地震撼我們的靈魂，把我們內心深處許多無法言說的情感，透過美的文字表達出來。有人把聖經比喻為上帝寫給人的「情書」，訴說著上帝自己如何愛人，那麽《詩篇》在聖經的正中，仿佛也是情書中最美最芳香的文字。歷朝歷代的聖徒，無不在詩篇中找到得以向上帝抒發的情感。詩篇是聖靈所啟示寫下給我們的，更是叫我們使用詩篇來對上帝有稱頌、贊美、傾訴、認罪、哀嘆、感恩。人所能想到的所有情感，都能在詩篇中找到合上帝心意的表達。

基督徒都熱愛詩篇，然而我們也需要知道，詩篇是指向基督的，因為主耶穌自己說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」（路加福音24章44節）聖靈也就是基督的靈，啟示和感動詩篇的作者寫下詩篇，表達了作為中保王基督的心聲。甚至有的解經家認為，福音書是耶穌的「言行傳記」；教牧書信是耶穌教導的解釋；而耶穌的內心世界，就是透過詩篇來窺知一二。一位解經家霍誌恒認為，詩篇是上帝教導百姓，如何在基督裏向天父稱頌和贊美的一卷書，因此這本耶穌的「禱告本」，也當成為我們的禱告本。

因此閱讀過詩篇的人一定會發現，詩篇中充滿了關於國度的「元素」。裏面提到了君王、國土、城池、敵人的攻擊、得勝的喜悅，和對上帝的贊美和崇敬。這是一卷關於上帝國度和合上帝心意之王的詩歌，應該被所有上帝子民傳誦、珍惜、熱愛，傳承下去，也分享給身邊的人。

詩篇在希伯來語標題為「贊美之書」，但是其內容包含懺悔、哀嘆、贊美、咒詛、感恩、自然、訓誨等內容。主要作者是大衛（一共有75篇），其他作者包括亞薩、可拉的後裔、所羅門、摩西、希幔及一些未知作者。寫作年代最早可至摩西（第90篇），最晚可到以斯拉，大約是在主前15-5世紀之間。

詩篇一共分為五卷，卷一是第1篇至41篇，卷二是第42篇至第72篇，卷三是第73篇至第89篇。卷四是第90篇至106篇，卷五是107篇至150篇。若我們以「上帝的國度」作為主要線索串聯的話，卷一到卷三主要談論耶和華作王和上帝國度的拓展，卷三的結尾部分出現上帝國度的危機、困境和失敗。因此卷四一開始便開始追溯到摩西、亞伯拉罕，上帝曾與他們立約應許拯救，因此人要回到上帝面前倚靠祂。卷五讓我們看見上帝的旨意不落空，祂的計劃完成了，因此百姓要稱頌耶和華直到永永遠遠。

詩篇有崇高恢弘的敘事，同時也有貼合我們當下情感的表達。當我們在閱讀、傳誦的時候，我們會發現我們許多說不出來的情感都能在詩篇中得到表達。詩篇也確實安慰、鼓勵我們。詩篇中有時候出現的一些咒詛的表達，其實也是站在上帝國度的角度，對敵對、阻礙上帝的敵人的一種公義表達。詩篇是豐富而且深厚的，盼望我們能一起從中發現上帝藉著詩篇賜給我們的寶藏！

讓我們一起禱告：

天父，謝謝禰賜下詩篇給我們，讓我們從中看到基督是我們的王，我們的主。也讓我們看見，盡管在生活中我們也如詩人，陷入到沮喪和絕望的境地，但是禰的應許是永不改變的。謝謝禰拯救我們，也願人都稱頌禰的名直到永永遠遠。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

思考問題：

1. 你最喜歡詩篇中的哪一篇？
2. 我們如何能從詩篇中看出基督?

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