讀經：《詩篇》101篇

大衛的詩。

1 我要歌唱慈愛和公平，耶和華啊，我要向你歌頌。

2 我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。

3 邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。

4 彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。

5 在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。

6 我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。

7 行詭詐的必不得住在我家裡，說謊話的必不得立在我眼前。

8 我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。

家主之詩

作者：Jessie

有聲播讀：木木

大多數家庭都有屬￿自己的“家規”，也許不是寫在白紙黑字上的明文規定，但家庭成員都會清楚且遵守的一些“可以做”和“不可以做”。我們家有一條從老到小都必須要遵守的家規，那就是發生任何衝突和矛盾之後，可以給彼此·冷靜思考的空間，但不能超過一天，冷靜之後一定要坦誠溝通，彼此和好。這條家規一方面提醒我們，我們的情緒在爭執中是會失控的，甚至會做出傷害自己和別人的事，因此我們需要彼此冷靜。另一方面也提醒我們，我們不能用逃避的態度輕忽發生過的矛盾，應該要彼此認罪，並且最終一定要尋求和好，與人的和好，和與上帝的和好。

在上帝的家中也有家規，上帝的一切律例典章都是所有屬上帝兒女該遵守的家規。今天所讀的《詩篇》101篇，也被稱為“家主詩篇”（Household’s Psalm），因為它是由一位“大家長”——大衛王所宣告和頒佈的。大衛王在這首詩中闡明自己如何來管理自己的家和治理上帝國度的百姓。大衛是敬畏和稱頌耶和華的（1節），他懇求上帝臨到他的家國，並且立定心志，要“存完全的心”行在他家中（2節）。

3-8節，大衛王開始具體說明自己將如何用智慧和純潔的心來治理他的家國。作為一國之君，他明白國家的興盛從君王開始，因此他自己先省察自己，“邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識”（3-4節）。這讓我們想到當大衛為王的時候，他的元帥約押做了惡事，在不打仗為敵的時候殺了兩個將帥（列王紀上2章32-33節），大衛並沒有包庇或掩蓋這個罪惡，他直言：“流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家！……願耶和華照著惡人所行的惡報應他！”（撒母耳記下 3章28,39）。因此我們可以看見，大衛是確實在貫徹他在這首詩篇中所宣告的，他立志要把惡人從國中除掉。

6-8節，大衛強調自己一方面要滅絕惡人，不允許行詭詐和說謊的在國內，另一方面也提到讓國中的誠實人和自己一同吃飯，行為完全的人，要服侍王。這是一個雙向平衡和健康的治國方針，一方面抑制罪惡，一方面也提拔正直人，讓公義可以在國內彰顯。對一國之君而言，“用人”是一個非常重要的抉擇，而大衛定意要選擇正直和公義的人擔任要職，這也側面說明他並不看重權勢和地位，他不要阿諛奉承的“奸佞之人”來治國，也不把人當棋子來勾心鬥角、策劃陰謀陽略，而只要公義正直的人和他一起共同管理上帝的百姓。

同時我們也要知道，詩篇是基督的靈感動大衛寫下的，大衛是“以色列的美歌者”（撒母耳記下23章1節），他把關於彌賽亞的心路歷程寫下來。因此我們也可以說，這首詩篇也向我們揭示耶穌基督作為上帝國度的君王，上帝家裡的主人，祂是如何治理上帝的國度的。大衛的國度有缺陷，因為他自己也犯了罪，但是基督的國度確實真正公義和平安的國度。在祂的國中沒有惡人，因為祂自己用寶血買贖百姓，親自洗去他們的嘴，賜給他們公義的身份。感謝主耶穌！祂是上帝國度的君王，也是我們永遠的家主。

讓我們一起禱告：

天父上帝，禰是天國的家主，禰也是天天查看世人的上帝，惡人必不能在禰的國中，義人卻要和禰常在一起。求禰潔淨我的心，叫我在基督裡有公義的身份，靠著基督清潔自己的心思和行為，成為完全人。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

默想反思：

1. 你認為上帝的家需要有家規嗎？為什麼？
2. 上帝的百姓要如何活出公義的生命？

讀經：《詩篇》99篇

1耶和華做王，萬民當戰抖！祂坐在二基路伯上，地當動搖！

2 耶和華在錫安為大，祂超乎萬民之上。

3 們當稱讚祂大而可畏的名，祂本為聖。

4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。

5 你們當尊崇耶和華我們的上帝，在祂腳凳前下拜，祂本為聖。

6 在祂的祭司中有摩西和亞倫，在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們。

7 祂在雲柱中對他們說話，他們遵守祂的法度和祂所賜給他們的律例。

8 耶和華我們的上帝啊，你應允他們。你是赦免他們的上帝，卻按他們所行的報應他們。

9 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。

你只關注上帝“對你有益”的屬性嗎？

作者：清晨

有聲播讀：穆如清風

上帝是一位自我啟示的上帝，祂樂意讓我們認識祂是一位怎樣的上帝，在聖經中豐豐富富地將自己的本性啟示出來，引領人認識祂。而在信仰生活中，我往往會出現這樣的傾向，會將更多的目光集中在上帝“對我有益”的屬性上。比如說，上帝是幫助者、拯救者、安慰者，上帝是慈愛的、憐憫的、信實的。相應地，卻很容易忽略另一部分同樣重要的上帝本身的屬性，比如上帝的聖潔、王權、公義。詩篇的結構也會對我很有啟發，一整卷詩篇呈現出來的，恰如一個天路客從重生到成聖的歷程。在詩篇的前半部分，我們會看見許多向上帝的呼求，祈求上帝的慈愛和幫助。而在一次次經歷到上帝確實的救恩之後，詩篇的後半部分越來越多地表現出對上帝作為的敬拜與讚美，我們在其中仿佛看見一群蒙了拯救的人，穿著潔白的聖衣，在上帝面前心無旁騖地歌唱讚美。詩篇99篇，就是對上帝公義和聖潔的頌贊。

耶和華是世界的君王，祂是一位怎樣的王呢？在這首詩篇中，我們看見，這位王是令人生畏的，在祂的威嚴面前，不只是人，就連大地也要戰抖動搖，祂坐在錫安的寶座上，以頌讚歌頌為腳凳，配得萬民的下拜。這位王也是公義的，祂喜愛公平，堅立公正，在祂的國度中沒有不義，祂也用公義治理萬民。祂的旨意沒有瑕疵，沒有污穢，祂所建立的國度是聖潔公義的領土，這位公義的王也配得一切的尊崇。

這位君王還是一位與祂的百姓親近的王。祂曾揀選摩西、亞倫、撒母耳，在祂面前為自己、為百姓、為上帝的國度求告，而祂也樂意應允他們，賜下律例指教他們當選擇的道路。這位王如今也揀選我們眾人，將祂的律例指教我們，聽我們的禱告，俯就我們，作我們的上帝。祂紀念祂為祂的名而立的約，紀念祂的救恩和信實，使我們得見上帝的憐憫和慈愛。

在上帝的慈愛中，祂的威嚴、聖潔與公義仍然是不可撼動的。雖然祂樂意赦免，願意應允，但在人犯錯之後，祂也絕不會徇私，還是會“按他們所行的報應他們”。除了上帝，誰能無過呢，哪怕是摩西、亞倫、撒母耳，也都在上帝面前顯出不完全的地方——摩西曾經在曠野出口急躁，亞倫曾與米利暗一同質疑摩西、撒母耳也在管教自己兒子的事上顯出虧欠。他們雖是上帝設立的領袖，卻也仍然是有罪不完美的人。上帝的公義就報應在他們所行的事上，這更顯出上帝不可侵犯的絕對聖潔。這樣的一位上帝，是配得全地的尊崇和下拜的，而且不是祂需要人的敬拜，而是人需要敬畏這位君王。

而這也讓我們可以默想基督。基督原本是上帝，祂完全可以坐在這樣至高無上的寶座上享受敬拜，但祂卻甘願放棄，寧願將自己約束在有限的肉身之中，到塵世來背負十字架的重擔。同時我們也清楚地看見，在這樣一位全然聖潔公義的上帝面前，沒有一個人能站立得住，哪怕是摩西、亞倫和撒母耳也都免不了有跌倒的地方，所以基督的到來對我們來說，是多麼生死攸關的一件事。不是祂需要，而是我們需要，我們需要祂不計代價的犧牲，而祂真的來了。上帝的愛就在此向我們顯明了。

讓我們一起來禱告：我們在天上的父，感謝你賜下禰的詩篇給我們，向我們啟示出你自己，禰是多麼的聖潔、公義、禰的威嚴令人生畏，誰能在禰面前站立的住呢，禰卻喜悅我們的敬拜。感謝禰賜下基督給我們，為我們成全了救恩的事情，在完全的墮落世界之中為我們保留一條光明的窄路。願你榮耀你的名，願全地都來向你下拜，你的名是配得頌贊的。祈求感謝是奉靠救主耶穌基督的聖名，阿們！

反思默想：

• 上帝的聖潔與公義帶給你怎樣的感受與思考？
• 在這樣一位“絕不徇私”的公義之王面前，你是否對耶穌基督的工作有了更深的認識?

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”