詩篇靈修106 | 你知道你先祖的歷史嗎?

讀經:詩篇106篇

1 你們要讚美耶和華!要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!

2 誰能傳說耶和華的大能?誰能表明他一切的美德?

3 凡遵守公平、常行公義的,這人便為有福!

4 耶和華啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用這恩惠記念我,開你的救恩眷顧我,

5 使我見你選民的福,樂你國民的樂,與你的產業一同誇耀。

6 我們與我們的祖宗一同犯罪;我們作了孽,行了惡。

7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,不記念你豐盛的慈愛,反倒在紅海行了悖逆。

8 然而,他因自己的名拯救他們,為要彰顯他的大能,

9 並且斥責紅海,海便乾了;他帶領他們經過深處,如同經過曠野。

10 他拯救他們脫離恨他們人的手,從仇敵手中救贖他們。

11 水淹沒他們的敵人,沒有一個存留。

12 那時,他們才信了他的話,歌唱讚美他。

13 等不多時,他們就忘了他的作為,不仰望他的指教,

14 反倒在曠野大起慾心,在荒地試探神。

15 他將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。

16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。

17 地裂開,吞下大坍,掩蓋亞比蘭一黨的人。

18 有火在他們的黨中發起;有火焰燒毀了惡人。

19 他們在何烈山造了牛犢,叩拜鑄成的像。

20 如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像,

21 忘了神-他們的救主;他曾在埃及行大事,

22 在含地行奇事,在紅海行可畏的事。

23 所以,他說要滅絕他們;若非有他所揀選的摩西站在當中,使他的忿怒轉消,恐怕他就滅絕他們。

24 他們又藐視那美地,不信他的話,

25 在自己帳棚內發怨言,不聽耶和華的聲音。

26 所以,他對他們起誓:必叫他們倒在曠野,

27 叫他們的後裔倒在列國之中,分散在各地。

28 他們又與巴力‧毗珥連合,且吃了祭死神的物。

29 他們這樣行,惹耶和華發怒,便有瘟疫流行在他們中間。

30 那時,非尼哈站起,刑罰惡人,瘟疫這才止息。

31 那就算為他的義,世世代代,直到永遠。

32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損,

33 是因他們惹動他的靈,摩西用嘴說了急躁的話。

34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人,

35 反與他們混雜相合,學習他們的行為,

36 事奉他們的偶像,這就成了自己的網羅,

37 把自己的兒女祭祀鬼魔,

38 流無辜人的血,就是自己兒女的血,把他們祭祀迦南的偶像,那地就被血污穢了。

39 這樣,他們被自己所做的污穢了,在行為上犯了邪淫。

40 所以,耶和華的怒氣向他的百姓發作,憎惡他的產業,

41 將他們交在外邦人的手裏;恨他們的人就轄制他們。

42 他們的仇敵也欺壓他們,他們就伏在敵人手下。

43 他屢次搭救他們,他們卻設謀背逆,因自己的罪孽降為卑下。

44 然而,他聽見他們哀告的時候,就眷顧他們的急難,

45 為他們記念他的約,照他豐盛的慈愛後悔。

46 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。

47 耶和華-我們的神啊,求你拯救我們,從外邦中招聚我們,我們好稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。

48 耶和華-以色列的神是應當稱頌的,從亙古直到永遠。願眾民都說:阿們!你們要讚美耶和華!

你知道你先祖的歷史嗎?

 

作者:Paul

有聲播讀:穆如清風

 

在中國的古代,一位著名的皇帝唐太宗,曾說過一句名言:「以史為鏡,可以知興替」; 他想要表達的是,透過學習歷史,人可以知道朝代更替的原因。而位於西方羅馬帝國的政治家西塞羅,也有過一句類似的話:「不了解歷史的人注定重蹈覆轍」 ; 西塞羅更加直接的表示,如果人不去學習歷史,就更容易重蹈歷史的覆轍。不論是東方或是西方這些有智慧的人,都同意從歷史中學習的重要性。而當我們回到聖經,可以發現聖經也呼籲人們要來認識歷史 。但聖經不僅僅是陳述人的歷史(這是好的),更重要的是看到在這之上,上帝所施行的救贖歷史 ; 也就是,上帝在歷史中所成就一切偉大的救贖工作。這正是詩篇106篇的作者,冀望告訴我們的事情,上帝在以色列的先祖中所行的偉大救恩。而這也是現今的教會所需要的,因為我們總是健忘的——忘記了恩典的福音。所以,藉著今天的經文,讓我們再次的來思想上帝的救恩。

詩篇106篇的寫作背景,應該是在以色列被擄的時候(v47)。雖然經文看起來稍長,但其實不難理解 ; 因為,作者基本上在向他的以色列同胞表達:「如同列祖,我們被擄的原因就是犯罪得罪了這位上帝 ; 但這位上帝祂的愛卻是恆久、忍耐和守約的愛,而這一份愛勝過了百姓的罪和軟弱」。同時,詩人也向上帝來禱告,求主紀念所立的約、並拯救憐憫祂的百姓。那他是如何幫助以色列人,來認識到自己的罪和上帝的慈愛?透過回想上帝的救贖歷史,也就是福音。為什麼要如此做?因為聖經很清楚的告訴我們,上帝的百姓之所以會遠離的上帝,轉向去敬拜其他的人事物,就是因他們忘記了這位上帝 ; 或是說,他們忘記了福音。這不一定表示,上帝的百姓不知道福音是什麼。也許他們依舊知道有關福音的真理,只是不再被福音的信息所感動、安慰和提醒。因著以色列忘記了上帝是救主,也不再紀念上帝豐盛的慈愛(v7,21); 所以,他們就選擇去找其他的人事物來成為自己的救主。而這正是他們勞苦愁煩,失去喜樂的原因。

讓我們來應用到自己身上。當我們處在一些困難的處境時,常常會以為只要我能得到那些人事物,或是達到某一種狀態,就會充滿喜樂。但聖經卻告訴我們,人會失去喜樂和盼望的原因,不是失去了什麼或是沒有得到什麼 ; 而是我們忘記了福音,離開了喜樂的源頭。因此,我們真正的問題是:「將次等的快樂,當成最終極的喜樂和滿足 ; 也就是,我們並非想要的太多,而是想要的太少。因此,我們企圖用那些次等甚至是三等的快樂,來滿足自己的內心。但唯有上帝才能滿足人真正的渴望和喜樂,因為我們是祂所造的 ; 而福音正是告訴我們——耶穌基督將祂自己賜下,來拯救罪人,成為我們真正的喜樂和滿足」。

所以,當我們面臨到艱困的處境時,可以如何做?如果你是一位基督徒,那麼如同詩人所呼籲的,首先你要來思想上帝救恩的福音。要回到上帝的話語當中,去想看看——耶穌基督只賜給你一些道德準則和方法嗎?不是的,請仰望十字架吧 ; 耶穌的愛使祂甘願留在十字架上,為的是將自己全部都賜給你。接著,請你回想上帝在你生命中的工作,這並非要你停留過去自艾自憐,而是讓我們想起——上帝在聖經中信實的拯救自己的兒女,祂也在我的過去中如此的帶領我 ; 那麼在現今的困難中,祂也必與我們同行。而一顆被福音感動和充滿的心,會開始在患難中學習喜樂的來敬拜上帝,並向上帝尋求智慧的解決之道。如果你還不是基督徒,願你藉著聖經來認識和相信這位滿有恩典的上帝。因為,我們每一個人都在尋找真正的滿足和喜樂,而唯有耶穌基督能將真正的喜樂賜給你——使我見你選民的福,樂你國民的樂(v5)。

 

禱告:

親愛的天父上帝,祢知道我的軟弱和有限,總是常常忘記福音,忘記祢豐盛的恩典。以致於,我企圖從其他人事物,得到唯有祢才能賜下的喜樂。求天父赦免我的罪,並賜下恩典和憐憫——使我能藉著聖靈的大能,從聖經來認識福音 ; 也能從天父祢在我生命中的故事,來向我提醒祢恩典信實的作為。謝謝祢親愛的天父,禱告在耶穌基督的名裡,阿們。

 

問題與反思:

1.在你的生命中,會不會常常忘記福音和上帝豐盛的恩典,導致你所追求的並不是這位上帝,而是其他的人事物呢(金錢、成績、學校、成就…)?

2.你現在是否處在一個艱難的狀況呢?在這樣的景況中,什麼是你喜樂的根基,以及信靠的對象呢?求主顯明你我的心,讓我們再次被福音所感動。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,祢的話語so yummy!-www.ya-mi.org”

詩篇靈修105 | 歷史在高喊:讚美祂!

讀經:《詩篇》105篇

1你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!

2 要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為!

3 要以他的聖名誇耀,尋求耶和華的人心中應當歡喜!

4 要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面!

5 他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為和他的奇事,並他口中的判語。

7 他是耶和華我們的上帝,全地都有他的判斷。

8 他記念他的約直到永遠,他所吩咐的話直到千代,

9 就是與亞伯拉罕所立的約,向以撒所起的誓。

10 他又將這約向雅各定為律例,向以色列定為永遠的約,

11 說:“我必將迦南地賜給你,做你產業的份。”

12 當時他們人丁有限,數目稀少,並且在那地為寄居的。

13 他們從這邦遊到那邦,從這國行到那國。

14 他不容什麼人欺負他們,為他們的緣故責備君王,

15 說:“不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先知。”

16 他命饑荒降在那地上,將所倚靠的糧食全行斷絕。

17 在他們以先打發一個人去,約瑟被賣為奴僕。

18 人用腳鐐傷他的腳,他被鐵鍊捆拘。

19 耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。

20 王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,

21 立他做王家之主,掌管他一切所有的,

22 使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。

23 以色列也到了埃及,雅各在含地寄居。

24 耶和華使他的百姓生養眾多,使他們比敵人強盛,

25 使敵人的心轉去恨他的百姓,並用詭計待他的僕人。

26 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫,

27 在敵人中間顯他的上帝跡,在含地顯他的奇事。

28 他命黑暗,就有黑暗,沒有違背他話的。

29 他叫埃及的水變為血,叫他們的魚死了。

30 在他們的地上以及王宮的內室,青蛙多多滋生。

31 他說一聲,蒼蠅就成群而來,並有蝨子進入他們四境。

32 他給他們降下冰雹為雨,在他們的地上降下火焰。

33 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹,毀壞他們境內的樹木。

34 他說一聲,就有蝗蟲螞蚱上來,不計其數,

35 吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。

36 他又擊殺他們國內一切的長子,就是他們強壯時頭生的。

37 他領自己的百姓帶銀子金子出來,他支派中沒有一個軟弱的。

38 他們出來的時候,埃及人便歡喜,原來埃及人懼怕他們。

39 他鋪張雲彩當遮蓋,夜間使火光照。

40 他們一求,他就使鵪鶉飛來,並用天上的糧食叫他們飽足。

41 他打開磐石,水就湧出,在乾旱之處水流成河。

42 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。

43 他帶領百姓歡樂而出,帶領選民歡呼前往。

44 他將列國的地賜給他們,他們便承受眾民勞碌得來的,

45 好使他們遵他的律例,守他的律法。你們要讚美耶和華!

 

歷史在高喊:讚美祂!

 

作者:Reed

 

在七十士譯本裡,從詩篇103首到106首,四首詩篇有相同的文學格式。每首詩篇的第一句話和最後一句話都是一樣的。這四首詩篇的開頭和結尾也都在表達同一件事——“你要稱頌耶和華”,“你們要讚美耶和華”。稱頌和讚美恰恰是我們最不擅長的表達。想一想我們每天的禱告,就知道我們在稱頌讚美這件事上有多少虧欠了。正因如此,我們更加有必要跟著詩篇作者一起來學習讚美上帝的言語。

讚美要求我們把視線聚焦於上帝,要求我們去認識祂並且看見祂的作為。有的·人張口就可以說:上帝是個靈,繼而列舉上帝諸多的屬性和聖經上記載的一系列大事件,但這也可能不是發自內心的讚美。讚美不是大段空洞的言語,讚美需要你與祂之間有真實的經歷。知識能夠幫助你更深地經歷他,但絕不能替代經歷本身。

說到與上帝之間的經歷,馬上映入腦海的或許是你最近發生的某件事情。生命的個體經驗固然重要,因為透過日常與上帝的交往,我們能由衷地讚美和感謝。但是,如果局限在個體的經歷裡,我們的讚美很容易變得狹隘。因此,我們也需要更大的視野。

詩篇105首是一首歷史詩,這首詩篇幫助我們看見上帝在以色列歷史中持續不斷的大作為。從亞伯拉罕到約書亞,從離開吾珥到複歸迦南地,透過四位屬靈先輩的故事,詩篇105首刻畫出一幅波瀾壯闊的歷史圖景。歷史詩不是歷史事件的堆砌,它乃是著眼於表現歷史背後的那一位上帝。

7-10節特別強調這位上帝是立約的上帝,是信實的上帝。他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約,要永遠堅立,直到千代。11節就是這約的部分內容——“我必將迦南地賜給你,作你產業的份”——上帝應許把土地賜給亞伯拉罕和祂的後裔。接下來的12-45節都在講述立約之上帝在歷史中如何持守他祂的信實,為要使所應許的最終得到應驗。現在讓我們逐個來看上帝對四位屬靈先輩的帶領。

12-15節是亞伯拉罕的故事。12-13節使我們得知亞伯拉罕一族不單居無定所,而且他們勢單力薄,很容易被周圍的列國殲滅。但14-15節卻說上帝為要保護亞伯拉罕一族,要責備周遭的君王。這裡援引的是創世紀20章亞伯拉罕和亞比米勒的故事。彼時,亞伯拉罕因欺騙亞比米勒,謊稱撒拉是他的妹子,當亞比米勒得知事情的真相時,亞伯拉罕的性命岌岌可危。可這承受應許的人,雖然弱小,卻不致被欺,他的妻子沒有被擄走。這完全因為上帝紀念與亞伯拉罕所立的約,為要在他和他的後裔身上施行大事。

16-22節是約瑟被賣的故事。約瑟被哥哥們賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳,他被鐵鍊捆拘。他在埃及的日子幾乎卑微到塵埃裡。在人看來,約瑟所經歷的苦難令人絕望。但17節說,約瑟之所以去埃及,都是上帝打發去的。約瑟所經歷的一切,都在上帝的掌管當中。他不是要試探約瑟,乃是要試煉他,為要祝福他以及他的同族人。正如創世紀50章20節所說,“從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。”約瑟成為一人之下,萬人之上的王家之主,埃及地都交由他來治理。如此,以色列人的性命才得以保全。上帝紀念與亞伯拉罕所立的約。他為此延續以色列人在世的年歲,為要使他所說的話得到應驗。

23-25節是以色列人在埃及的故事。短短三節經文,卻仍舊見證出上帝的大能。我們要回到出埃及記1章去看。1章1-7節從雅各一人講起,又講到雅各的十二個兒子,再講到從雅各而出的七十人,最後用四種不同的表達來講以色列人生養眾多的事實。1章8-22節講述法老在工作上苦待以色列人,甚至下令要殺害新生的以色列嬰孩。但我們看見在仇敵的逼迫下,以色列人卻越發多起來,以至於蔓延開來。這不是人的能力,這是上帝的作為。

26-42節是摩西帶領以色列出埃及的故事。這些經文特別突出上帝在埃及地所施行的十災,以及祂在曠野對以色列人所施行的四大祝福。十災都是祂用言語造成的。28節說“他命黑暗,就有黑暗…”。31節說“祂說一聲,蒼蠅就成群而來…”。35節說“祂說一聲,就有蝗蟲,螞蚱上來,不計其數”。四大祝福也都是祂特別的賜予。祂安排雲柱火柱,祂使鵪鶉做以色列人的食物,又降下嗎哪給人以飽足,且在人饑渴時吩咐磐石湧出水來。祂成就這一切,“都因為祂紀念祂的聖言和他的僕人亞伯拉罕”。(42節)

43-45節是約書亞帶領以色列人進迦南的故事。這三節的記述特別呼應前面第11節所說“我必將迦南地賜給你,作你產業的份”。上帝與亞伯拉罕立約,要賜給他土地。這個應許在約書亞時代終於得到了應驗。這三節經文在談到應許的實現以外,還特別提及人在約中理當有的回應,即我們要遵守他的律法。我們知道遵守律法的精義不是律法主義,乃是去回應上帝所給予我們的長闊高深的大愛。

縱觀全詩,聖約的視角尤其突出。透過詩人的視角,我們可以看見上帝對每一位屬靈先輩的帶領並不是互相獨立的個體事件,原來有一條線索把祂們都串聯了起來,就是約。上帝是信實的,祂紀念與亞伯拉罕所立的約。祂也是大能的,必要應驗祂所說的話。為此我們理當稱頌讚美耶和華。

本詩突出描寫了聖約裡對土地的應許。乍一想,這和我們關係不大,其實關係巨大。詩篇首先面向的是作者那個時代的以色列人。對他們而言,得迦南地只是聖約部分的應驗。他們在讚美稱頌之餘,也懷著更大的信心和盼望。他們知道聖約裡關於土地、子民、國度和君王的應許終有一天會完全實現。只是他們尚且不能很清晰地看見這一切最終都要完全實現在耶穌基督的身上。

古時的以色列人需要仰望和期盼基督來到,而我們今天活在基督的死與復活已被人見證過的時代。我們可以隨手查閱聖經,看見聖經所傳講的基督的位格與祂所成就的一切。為此我們更當稱頌讚美上帝,因為聖約的應許在基督的身上得到了完全的應驗。

讓我們一起禱告:

天父上帝,獨一永活的真上帝,我們要開口稱頌讚美你的名。謝謝你賜下詩篇第105首,讓我們透過歷史看見你奇妙偉大的作為。透過你的作為,我們也更深地認識你。你是信實的上帝,你紀念與亞伯拉罕所立的約,直到永遠。你是大能的上帝,因你所應許的,沒有一句會落空。主啊,求禰用禰的能力覆庇我們這一群軟弱的人。我們時常倚靠自己,結果卻是失望。我們的信心很小,我們沒有記念基督已經勝過了世界。求禰聖靈的大能在我們身上動工,使我們的信心今天就在基督耶穌裡壯大。如此禱告,是奉我主耶穌基督的聖名祈求。

反思問題:

  1. 我們知道舊約歷史是上帝啟示的歷史,也是有上帝特別帶領的歷史。相比新約,你對舊約的瞭解有多少?你看重舊約歷史嗎?
  2. 透過詩篇第105首,你有看見上帝在歷史當中的大作為嗎?可以找一找聖經中關於“約”的段落,看看上帝如何信實守約。

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詩篇104靈修 | 以感恩回應祂的創造和供應

讀經:《詩篇》104

1我的心哪,你要稱頌耶和華!耶和華我的神啊,你為至大!你以尊榮威嚴為衣服,
披上亮光如披外袍;鋪張穹蒼如鋪幔子,
在水中立樓閣的棟樑;用雲彩為車輦,借著風的翅膀而行;
以風為使者,以火焰為僕役。
將地立在根基上,使地永不動搖。
你用深水遮蓋地面,猶如衣裳,諸水高過山嶺。
你的斥責一發,水便奔逃;你的雷聲一發,水便奔流。
諸山升上,諸穀沉下[a],歸你為它所安定之地。
你定了界限,使水不能過去,不再轉回遮蓋地面。
10 耶和華使泉源湧在山谷,流在山間,
11 使野地的走獸有水喝,野驢得解其渴。
12 天上的飛鳥在水旁住宿,在樹枝上啼叫。
13 他從樓閣中澆灌山嶺,因他作為的功效地就豐足。
14 他使草生長給六畜吃,使菜蔬發長供給人用,使人從地裡能得食物。
15 又得酒能悅人心,得油能潤人面,得糧能養人心。
16 佳美的樹木,就是黎巴嫩的香柏樹,是耶和華所栽種的,都滿了汁漿。
17 雀鳥在其上搭窩,至於鶴,松樹是它的房屋。
18 高山為野山羊的住所,岩石為沙番的藏處。
19 你安置月亮為定節令,日頭自知沉落。
20 你造黑暗為夜,林中的百獸就都爬出來。
21 少壯獅子吼叫要抓食,向神尋求食物。
22 日頭一出,獸便躲避,臥在洞裡。
23 人出去做工,勞碌直到晚上。
24 耶和華啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地滿了你的豐富。
25 那裡有海,又大又廣,其中有無數的動物,大小活物都有。
26 那裡有船行走,有你所造的鱷魚游泳在其中。
27 這都仰望你按時給它食物。
28 你給它們,它們便拾起來;你張手,它們飽得美食。
29 你掩面,它們便驚惶;你收回它們的氣,它們就死亡,歸於塵土。
30 你發出你的靈,它們便受造;你使地面更換為新。
31 願耶和華的榮耀存到永遠,願耶和華喜悅自己所造的!
32 他看地,地便震動;他摸山,山就冒煙。
33 我要一生向耶和華唱詩,我還活的時候要向我神歌頌。
34 願他以我的默念為甘甜,我要因耶和華歡喜。
35 願罪人從世上消滅,願惡人歸於無有。我的心哪,要稱頌耶和華!你們要讚美耶和華!

 

以感恩回應祂的創造和供應

 

作者:奇奇

有聲播讀:穆如清風

 

 

吃午飯的時候,先生和我聊到今天如何在菜市場買到了新鮮的黃瓜、杏子和大蒜。這幾日,滿市場可以見到很多菜販都在賣這幾樣。我們不種菜,對時節當然也不會那麼敏感,但單單只是去菜市場買菜便也可以知道最近的地產多是哪些。這真是很有意思的事情。我依然記得前兩周我去買菜時驚訝於蒜苔竟然只要幾毛錢一斤,要知道我對它的印象還是冬天的時候十幾塊一斤的樣子。而這幾日,蒜苔的蹤影幾乎全無,到了吃其他蔬菜水果的時候了。我不由地想到“萬物各按其時成為美好。”我們的上帝精心地設計著每一種植物生長和成熟的時節,以維持大自然的精妙平衡以及供應我們的一日三餐和所用所需。這些看似平常,但當我們停下來細心思想,這無比奇妙的一切都在提醒你和我:造物主的手從未遠離,祂仍然在護理著這個世界,呵護著我們每一天的生活。詩篇104篇正是這樣一首讚美詩,邀請我們在日常生活的瑣碎中停下腳步,仰望上帝的創造,感受祂的同在。

 

祂的創造奇妙美好

詩篇104篇開篇就宣告:“我的心哪,你要稱頌耶和華!耶和華我的上帝啊,你為至大!你以尊榮威嚴為衣服。”(1節)。詩人以一顆敬畏的心,頌贊上帝的偉大。祂不僅創造了天地萬物,更以威嚴和榮美“披戴”整個宇宙。

當你漫步在公園,微風拂過臉頰,聽到風吹動樹葉的響聲,這不正是祂尊榮的迴響嗎?即使在鋼筋混凝土的都市中,祂的創造依然在訴說祂的榮耀。只是現代生活常常讓我們忙碌到忽略這些細節。手機屏幕之光亮取代了星光,耳機的旋律蓋過了鳥鳴。然而,詩篇104篇提醒我們,祂的創造無處不在,等著我們去發現。你是否曾感受過清晨陽光中的溫暖?仿佛祂在輕聲說:“我在這裡”。或者在雨後濕潤的空氣中,嗅到泥土的芬芳,感受到祂所賜的生命氣息?這些都是上帝的邀請,呼喚我們停下來,與祂相遇。

 

祂的供應永不匱乏

詩篇104篇不僅讚美造物主的創造,也歌頌祂對萬物的供應。“祂使草生長,供給牲畜;使菜蔬發芽,供給人用,使人從地裡能得食物。”(14節),“那裡有海,其中有無數的動物……都仰望你按時給它食物。”(25節,27節)從田野的青草到海中的魚群,從高原的犛牛到林間的飛鳥,上帝以祂的智慧和慈愛,供應每一份需要。

如我在文章開頭所說,在城市中生活的我們對植物的種收和自然的節令並不敏感。但上帝的供應依然。超市貨架上的蔬果、餐桌上熱騰騰的飯菜,甚至是街角那杯溫暖的咖啡,都是祂恩典的延續。你是否有為著一頓簡單的飯食感恩,意識到這背後是上帝的看顧?當我們為工作、學業或生活瑣事焦慮時,詩篇104篇提醒我們:上帝是信實的供應者。祂既餵養天上的飛鳥,也必看顧你我的每一天。

在本篇詩篇的結尾,詩人以一顆火熱的心回應:“我要一生向耶和華唱詩!我還活的時候,要像我上帝歌頌!願祂以我的默念為甘甜,我要因耶和華歡喜。”(33-34節)這不僅是一首讚美詩,更是我們在上帝面前的生活的態度。願我們都能夠以敬拜的心回應祂的榮美,以感恩的生命活出祂的呼召。

 

讓我們一起禱告:

親愛的天父上帝,感謝你創造如此美麗和奇妙世界以及其中的萬物。也感恩你看顧我的日常生活和供應我每一天的需要。求你幫助我常常能夠從忙碌的生活中停下腳步,來感受你創造的榮美和歷數你給我各樣的恩典,幫助我在生活每個細微的瞬間,都能與你相遇。奉耶穌基督的名禱告,阿們!

反思問題:

1.找一個安靜的時間,看一看你周圍的環境,細細觀察5分鐘。哪一處讓你感受到祂的創造之美?

2.寫一份感恩清單:最近祂在哪些方面供應你的所需?無論大事小事,向祂獻上感恩的禱告。

3.在詩篇104篇中,找出1-2節經文,納入你的禱告。

 

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詩篇靈修103 | 充滿父愛的上帝

讀經:《詩篇》103篇

大衛的詩。

1 我的心哪,你要稱頌耶和華;凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!

2 我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記他的一切恩惠。

3 他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。

4 他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。

5 他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。

6 耶和華施行公義,為一切受屈的人申冤。

7 他使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得他的作為。

8 耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。

9 他不長久責備,也不永遠懷怒。

10 他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。

11 天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大。

12 東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠。

13 父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。

14 因為他知道我們的本體,思念我們不過是塵土。

15 至於世人,他的年日如草一樣,他發旺如野地的花。

16 經風一吹,便歸無有,他的原處也不再認識他。

17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人,從亙古到永遠;他的公義也歸於子子孫孫,

18 就是那些遵守他的約,記念他的訓詞而遵行的人。

19 耶和華在天上立定寶座,他的權柄統管萬有。

20 聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使,都要稱頌耶和華!

21 你們做他的諸軍、做他的僕役、行他所喜悅的,都要稱頌耶和華!

22 你們一切被他造的,在他所治理的各處都要稱頌耶和華!我的心哪,你要稱頌耶和華!

 

充滿父愛的上帝

 

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

從小我就對父愛的感受就比較模糊,直到我獨自到外地上學,我才稍微明白父親對我的愛。父親想著我獨自在外地上學,所以給我買了一架新手機,方便聯絡溝通。然而新手機用沒有多久,我就因為自己粗心大意,手機沾水壞了。我當時非常著急,也很自責,畢竟家裡不是什麼富裕的家境,買一台手機的錢也是一筆不小的開銷,但是沒有手機實在是不方便。那天,我鼓起勇氣借了朋友的手機打電話給他,支支吾吾地交代,又因為愧疚難過就哇哇大哭,心裡也預備好了要挨他的一頓罵,說不定還會克扣我的生活費。然而電話那頭的父親,只著急我為什麼哭,以為我在外被欺負了,後來知道不過是手機之後,他松了一口氣對我說“壞了就壞了吧,沒事,下次多注意就好咯”,隨即就給我轉了一筆買新手機的錢。那天晚上,我正好在禱告會上唱到詩篇103篇“父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人”(13節),我再次淚如雨下,一瞬間我明白了爸爸的父愛,也明白了天父對我們的愛。

詩篇103篇展現耶和華上帝向祂的百姓彰顯深厚的父愛:祂賜福和恩待百姓,顯出祂的一切好處(1-5節);又向祂的兒女大施慈愛,憐憫他們,赦免他們的過犯,顯出祂的憐憫(6-18節);同時也統管萬有,百姓是祂的精兵,顯出祂的大能和作為(19-22節)。這篇詩篇全方面地讓我們看見一位慈愛、公義,又有大能威嚴的父親形象,這位父親在物質上供應賜福,也赦免和拯救百姓的靈魂。雖然我們查看以色列百姓的歷史,包括我們自己,上帝的百姓時常“屢教不改”,時常忘記上帝的恩典,時常試探祂,時常抱怨祂。我們有許多的過犯,有的明知故犯,有的無知而犯。上帝形容百姓是頑梗悖逆的、硬著脖子的,我們就是如此地不聽勸,時常得罪上帝,這位愛我們的天父。

然而耶和華上帝向摩西和百姓自我啟示說:“耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代”(出埃及記34章6-7節),在詩篇103篇8-10節我們再次看到上帝自我啟示的屬性,祂是良善的上帝,是恩慈的上帝。縱使我們的罪孽深重,祂終究還是憐憫我們,沒有按我們的罪過待我們。祂恩待敬畏祂的人,因為祂知道我們不過是塵土,我們如此軟弱,因此祂甘心樂意俯就自己,憐憫我們。

而這位聖潔的天父之所以願意如此憐憫我們,並不是因為我們有什麼好行為,甚至也不是因為我們悔改了,願意轉向祂。本質上,我們都“死在過犯罪惡中”,是上帝自己讓我們活過來。上帝如此憐憫,完全是因為祂的兒子耶穌基督已經代替我們的罪而死,成為贖罪祭,滿足了上帝公義的要求。而我們也不要忘了,這救贖的計劃也不是主耶穌基督一人成就的,而是三位一體的上帝親自計劃和施行。在永恆裡,聖父深愛著聖子,聖子也深愛著聖父,聖靈在其中流淌著愛。三位一體的上帝在創世以前就如此愛,自滿自足地愛,上帝沒有絲毫缺乏,反而是這滿溢的愛要流淌出去,要分享出去。因著這份無以倫比的愛,聖父為了聖子創造了世界(歌羅西書1章16節),聖子又願意來施行救恩,使百姓都能與聖子聯合,成為天父的兒女。如此,我們也能和基督一起對上帝說:“阿爸,父!”

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,禰是耶穌基督的父,也是我們的天父。因為耶穌基督的靈在我裡面,因此我可以呼叫禰阿爸,父!讚美禰是有恩典、又憐憫的上帝,感謝禰在基督裡赦免我的過犯,求禰叫我記得自己的身份,時常敬畏禰!禱告奉主耶穌基督的名,阿們。

默想反思:

  1. 你如何理解天父的父愛和你作為兒女的身份?
  2. 如果沒有耶穌基督,我們能被稱為上帝的兒女嗎?

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,祢的話語so yummy!-www.ya-mi.org”