讀經：詩篇98篇

1 你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事，祂的右手和聖臂施行救恩。

2 耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。

3 記念祂向以色列家所發的慈愛、所憑的信實，地的四極都看見我們神的救恩。

4 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲歡呼歌頌！

5 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂，

6 用號和角聲在大君王耶和華面前歡呼！

7 願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發聲！

8 願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼！

9 因為祂來要審判遍地，祂要按公義審判世界，按公正審判萬民。

從內到外的讚美

作者：東尼叔叔

有声播读：穆如清风

從內到外 的讚美

剛來到加拿大的時候，每當聽到國歌O Canada 奏起， 都忍不著跟著來唱。因為這是一首簡潔、悅耳又激勵的歌。歌詞提到：“願上帝保守這個土地”，亦激勵國民 ，一起守護 這個美麗和友善的國家 !

當上帝祝福一片土地，是非常值得感恩和頌贊的 !  詩篇98篇，亦提醒我們、讚美上帝 與每人都有實質關係 !

這是一份無可媲美的愛 (1~3節)

愛之所以澎湃動人，因為它包含著溫暖、擁抱、 寬容、淚光 ，甚至是犧牲 !  然而，甘願為罪人犧牲自己的愛，我相信只有借著 主耶穌的救恩 (第2節) ! 。這份愛，與愛情、親情、友情和婚姻是不同的，因這些片段 只占我們生命 其中的一部分。而基督的愛是 一生相伴、永恆不變的 。永恆的應許，令人嚮往、滿有期待的 !

雖然聖經並沒有提及太多有關新天地的生活方式。 但我相信，這是一個美善和真理 共存的狀態 因為上帝掌管大地，祂的奇事 (1節)、慈愛和信實 (3節)，從祂的選民和基督的愛裡， 已顯明出來了 。

從內到外 的讚美  (4~9節)

大衛的讚美 充滿喜樂，是從心底裡 澎湃地 湧現出來的。他的詩歌，蕩漾著對上帝信實和慈愛的確據 !

上帝賜給大衛很多恩賜 ，他是寫詩人亦是音樂人。 大衛不單會寫詩，亦以演奏和歌唱，他作的詩歌蒙上帝喜悅，他的敬拜令人動容，讓人歡欣。詩人以不同樂器，包括 琴、號和角 (5~6節)， 帶動萬民 來歌頌上帝為至高的君王 (4節)，使上帝在以色列家得到最大的榮耀 !

大衛的稱頌也與萬物共融在一起，就如 大海 澎湃頌揚，江河 雀躍拍掌，諸山 揚聲歡呼 (8節)。只有上帝才配得最祟高的傳揚和讚美。

我們要相信，上帝是全能永在，至善至美， 亦是滿有公義的審判者  (9節)。

在我們的生活中，可以怎樣讚美上帝呢 ？

我相信每個人讚美上帝的方式都不同，但最重要的，是必須從心出發， 見證和傳揚祂無法測度的愛和大能。

每一天在我們的生活裡，都能顯出 人與上帝的關係、 成為 讚美上帝的敬拜。我們的生命 就是樂章 ，彈奏著 基督在我們身上彰顯的盼望和應許。讓別人聽到和看見，上帝使用我們編寫何等美麗的音符，在我們裡面創作何等偉大的頌贊詩歌 ！

當萬人音樂 連合一起，便帶來一埸又一埸 震撼 、 壯觀 和點燃真愛 的盛大演出。你希望 成為這演奏的一部分嗎 ？

讓我們一起來禱告 :

全能永在的上帝， 願我們 口唱心和 ，從內到外， 學習詩人大衛般 用禰最喜悅的方式 讚美你 !  放聲歌唱、傾心吐意，讓自己的生命、傳揚禰的救恩和美名 ! 阿們 !

問題反思 :

1上帝在你日常的生活中，行過什麼奇妙的事？ 讓你從內心 湧出讚美呢？

2面對主的再來，你是否滿有期昐？上帝的聖潔和信實，如何幫助你對祂有完全的信心？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：《詩篇》96篇

1 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱！

2 要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。

3 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。

4 因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上，當受敬畏。

5 外邦的神都屬虛無，唯獨耶和華創造諸天。

6 有尊榮和威嚴在祂面前，有能力與華美在祂聖所。

7 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！

8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇！

9 當以聖潔的[“的”或作“為”]裝飾敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖！

10 人在列邦中要說：“耶和華做王！”世界就堅定，不得動搖，祂要按公正審判眾民。

11 願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃，

12 願田和其中所有的都歡樂！那時林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，

13 因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。

一封讚美的邀請函

作者：Karen

有聲播讀：穆如清風

《詩篇》96篇與《歷代志上》裡大衛命人安放完約櫃後的吟誦重疊。詩人在這裡向你我發出一封“來讚美、歌唱”的邀請函。

上帝為什麼值得我們不停地讚美呢？詩人在這篇詩歌中列出的幾個原因有：

一、祂是萬王之王，萬神之神 (第4, 5節)

舊約聖經中常會提到“萬邦的神”，是指古代近東地區，比如美索不達米亞、古埃及，古巴比倫等地區流傳的神話故事，例如《埃努瑪·埃利什》。想必詩人的腦海裡一定是想到相比這些神話故事的虛幻，上帝的真實和信實。

二、因為上帝有尊榮、威嚴、能力與華美（第6-9節）。

我們在《詩篇》第93中也讀到過，“耶和華作王，祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。”（詩篇93篇1節）。以賽亞在異象中看見祂時，這樣描繪，“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”（以賽亞書6章3節）。門徒彼得在信裡回憶變相山上的情景時說道，“他從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（彼得後書1章17節）。

三、因為在不公義的世代，上帝仍掌權 （第10, 13節）。

第十節說，“人在列邦中要說：‘耶和華作王，世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。”（詩篇96篇10節）。很多人會說，“這個動盪的世界裡，哪裡有公義、哪裡有公正？？”

1. 如果閱讀多個英語版本的詩篇96第10-13節，無論是直譯版的KJV, 還是意譯版的ESV, NIV等的動詞都是將來時態(shall, will)。所以，我們應當以終末的視角去看待公義，就是當祂再來時，在審判的寶座前，每一個人都將會要為自己一生的行為負責。（啟示錄20章11-15節, 22章12節等）
2. 時代和環境一直在變，但我們的上帝不會改變，祂的話和應許不會改變。
3. 我祈求聖靈使你我能夠戴上“信心的眼鏡”，看見我們的主不會改變，因此就是“那未見之事的確據”（希伯來書11章1節）。

《詩篇》已經將近卷四的尾聲，縱觀這卷書，詩人們的人生並不是沒有苦難和艱辛，而是充滿著各種呼求和哀告。但是，詩人都不會忘記讚美上帝。因為詩人想向我們表達的是，我們並非因著環境，並非倚靠自己的經歷，是因著上帝——祂是誰，而發出的讚美。

希伯來詩人的邀請也是上帝的邀請，今天，你聽到那個呼喊你的聲音，接受到這個寶貴的邀請了嗎？

讓我們一起禱告：

親愛的上帝，唯有禰配得至高的頌贊、尊貴、榮耀和權勢，因此我要來讚美禰。全地的主，願禰幫助我用心靈和誠實來敬拜禰，我就要在萬國萬民中宣揚禰的榮耀。願他人可以在我的生命中看見禰恩典的痕跡。我靜候仰望禰公義的審判。謝謝主的信實和愛。奉主耶穌的聖名而祈求，阿們。

反思問題：

1. 今天，你可以如何向上帝獻上你的讚美，你會對祂說些什麼？
2. 你會如何向別人傳講關於祂的榮美？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”