讀經：詩篇第10篇

遭遇不公正的對待時，你會選擇怎麼做？

作者：Abby

有聲播讀：穆如清風

詩篇10章1-10節一開始便生動且形象地描述了這樣一個場景：惡人逼迫困苦人，驕傲自誇、藐視耶和華、以為沒有上帝、作惡多端、欺負困苦人和窮乏人，卻遲遲沒有報應。我們生活在這個世代亦是感同身受。在遭遇不公正的對待時，你會怎麼做呢？是選擇忍耐，任由別人欺負？還是選擇反抗，跟惡人同歸於盡？詩人向我們有如下啟示：

1. 不絕望、不放棄，轉而急切尋求上帝。

在詩人看來，上帝似乎離他甚遠，但是他沒有放棄，而是轉而呼求上帝，尋求上帝的幫助。

“耶和華啊，祢為什麼站在遠處？在患難的時候，為什麼隱藏？ ”（第1節）

“耶和華啊，求祢起來；上帝啊，求祢舉手，不要忘記困苦人”（第2節）

2. 存著耐心向上帝呼求，把你所經歷的苦難和不公正都一一向上帝述說。

在遭遇不公平的對待時，我們能作的就是將惡人的惡行和我們的困苦告訴上帝，讓祂為我們伸冤，祂必按照祂計畫的時間，用祂的方式來審判和報應。正如羅馬書12章19節所說：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著，主說：‘伸冤在我，我必報應。’”

 “惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。”（第2節）

“因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂。”（第3節）

“惡人面帶驕傲說：‘耶和華必不追究。’他一切所想的，都以為沒有上帝。”（第4節）

“凡他所做的，時常穩固；祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。”（第5節）

“他心裡說：‘我必不動搖，世世代代不遭災難。’”（第6節）

“他滿口是咒駡、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。”（第7節）

“他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人。”（第8節）

“他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。”（第9節）

“他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。”（第10節）

“他心裡說：‘上帝竟忘記了，祂掩面永不觀看。’”（第11節）

3. 上帝是傾聽的上帝。

上帝就像我們的父親一樣，我們所經歷的、所遭遇的，祂都知道、祂都明白。同時祂也期待我們跟祂交流，將我們經所經歷的痛苦和不公正一一向祂陳明，也謙卑地承認：主啊，我需要祢的説明。

“耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道；祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求” （詩篇10篇17節）。詩篇10篇17節提醒我們，上帝會聽取卑微人的呼求，並加力量給他們。當我們遇到邪惡的人或者不公正的事情時，我們也可以像詩人一樣，為上帝而戰，相信上帝會賜予我們力量和智慧。

4. 認識上帝，相信上帝是公義的。

祂是公義和公平的上帝，唯有上帝是我們的盼望和倚靠。

 “其實祢已經觀看，因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交托祢，祢向來是幫助孤兒的。（第14節）

“耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道；祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，”（第17節）

“為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。”（第18節）

5. 借著禱告尋求上帝的幫助。

我們身處在一個邪惡的時代，讓我們一起為著這個世界的公平公義禱告，雖然個人的禱告看似微不足道、看似沒有果效、看似個人無法改變這個世界的不公平，但是上帝是垂聽禱告的上帝，祂會垂聽並且幫助我們。

“願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願祢追究他的惡，直到淨盡。”（第15節）

讓我們一起禱告：

慈愛天父，求祢幫助我，在面對不公的待遇，或者祢國度的仇敵惡待我時，我能仰望祢，相信祢必伸冤報應。也求祢使我在各樣境況中都尋求祢，因為祢是看顧我的天父，我要誠實地向祢傾訴。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

問題反思：

1. 你曾經歷過什麼不公正的對待嗎？
2. 在經歷不公正的對待時，你是如何做的？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

讀經：詩篇8篇1-9節

大衛的詩，交於伶長。用迦特樂器。

1 耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天！

2 祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

3 我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，

4 便說：“人算什麽，祢竟顧念他？世人算什麽，祢竟眷顧他？

5 祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

6、7、8 祢派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。”

9 耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美！

轉變目光，看見上帝的眷顧和全能

作者：聖夏

有聲播讀：穆如清風

根據聖經撒母耳記上的記載，我們可以知道關於以色列第二任王大衛的故事。以色列民犯罪呼求耶和華，要求上帝像別的國家一樣，為自己立一個王來管理他們。於是耶和華回應以色列民的呼求，揀選了掃羅成為以色列第一任君王，然而掃羅卻因過分看重自己，犯罪得罪耶和華。上帝離棄掃羅，而後揀選信靠他的大衛，掃羅因嫉妒大衛，就追殺他。大衛也開始了他成為君王之前的逃亡之旅。詩篇8篇就是在大衛逃亡過程中，上帝拯救他，大衛向上帝發出的讚美。

上帝為我行了大事（第2節）

 從第2節經文中，我們可以看到詩人描述自己被上帝從仇敵手中解救之後的反思。

詩人說“你因敵人的緣故”，而我們的生活從來不缺“敵人”，有的時候我們的敵人可能是具體的人，但是更多的時候卻是自己的私欲和罪。上帝說因著這樣的緣故，你要蒙福；要看見神跡，上帝要與你同行了。因為信靠上帝從來不是為了一帆風順，而是在各樣的艱難中要被訓練，成為上帝的子民。

詩人將自己比喻為“嬰孩”和“吃奶的”，表示在這場爭戰中，詩人知道自己得勝並不是靠著自己的能力。

當詩人大衛被掃羅追殺，一路逃亡時，他不知道這樣的日子還要過多久，他也不確定上帝是不是真的會保護他。當大衛力量殆盡，別無他法的時候，上帝為他行了大事。

其實在我們的信仰生活中，經常會對上帝產生各樣的疑慮。當我們陷入困境的時候，我們的心裡總是充滿各樣的疑惑，使我們不確定上帝會幫助我們。我們也會時常相信：是靠著自己的能力擺脫險境的。

但詩人大衛的經歷告訴我們，上帝並非不知道我們在經歷什麼，而要讓我們要更多地信靠祂的大能，更多地看到自己的軟弱。這讓我想到上帝對保羅說的話：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。” （哥林多後書12章9節）因此保羅自己也說：“因我們什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了”（哥林多後書12章10節）。而我們的完全，我們的剛強是建立在上帝身上，而並非我們自己。

上帝“使仇敵和報仇的閉口無言”（第2節），當我看到這句經文的時候，我心裡產生了疑問。上帝使仇敵閉口，我能理解。因為祂“揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧”（哥林多前書1章27節）。但為什麼上帝也讓報仇的無言呢？後來我想到當我陷在難處的時候，我的第一反應似乎永遠是埋怨上帝，責怪祂為什麼讓自己經歷這些苦難。如今詩人用親身經歷告訴，若我認為上帝掌管萬事，就要允許任何事情發生在自己身上。

人算什麼（第3-8節）

當詩人仰望上帝所創造的月亮星宿，詩人說：“人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？”（第4節）。詩人在用客觀事實訴說上帝對我們的眷顧，以及我們的不配，因為我們的本體不過是一片雲霧（雅各書4章14節），是一粒塵土（詩篇103篇14節），是一陣去而不返的風（詩篇78篇39節）。然而我們卻被上帝眷顧，祂賜萬物供養我們，讓我們成為尊貴。

或許有時我們抱怨生活不公，是因為我們忘記自己被造的身份。我們拼命想抓住不屬於我們的東西，是因為我們用錯誤的方式來填滿我們的欲望。而當詩人看到上帝的大能，再次謙卑在祂面前的時候，他不再抱怨，而是感謝和讚美。

眼光改變讚美上帝（第1-9節）

詩人兩次讚美說：“耶和華我們的主啊，祢的名在全地何其美。”

詩人的第一次讚美是詩人看到上帝為他行了大事；第二次讚美是詩人看到上帝創造宇宙萬物，卻抬舉人、偏愛人。但總得來說，詩人的讚美來自信心，而信心的程度是在不斷加深的。因著詩人的視野被上帝開拓，詩人為自己爭戰而讚美祂，再為上帝愛世人而讚美祂。

當我查考詩篇第8篇的時候，我發現這裡的第一人稱是“祢”，也就是耶和華我們的上帝。當我們陷入苦難的時候，我們很容易將自己看成故事的主角。當而詩人開口讚美上帝時，詩人眼光就轉變，不再將焦點放在自己身上，不再將目光放在眼前的處境，而是放在上帝身上。

所以當我們開口讚美時，上帝會使我們的眼光發生改變，因為祂要讓我們看見：祂要為我們行大事。

讓我們一起禱告：

慈愛的天父，祢是全能的上帝，卻眷顧我們這卑微的被造物。我要稱頌讚美祢奇妙的創造，和祢向人所施與的恩慈。求祢使我在困境患難中學習仰望祢，深信祢仍舊在掌權，並且耐心等候祢的作為。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

反思問題：

1. 我們該如何按照上帝的眼光看待自己？
2. 上帝的創造和護理如何激勵你更加信靠祂？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」