《詩篇》靈修7 | 上帝是公義的審判者
經文：詩篇第7篇
大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。
1 耶和華我的上帝啊，我投靠祢，求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來，
2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
3 耶和華我的上帝啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，
4 我若以惡報那與我交好的人（連那無故與我為敵的，我也救了他），
5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵！（細拉）
6 耶和華啊，求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求祢為我興起，祢已經命定施行審判。
7 願眾民的會環繞祢，願祢從其上歸於高位。
8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊，求祢按我的公義和我心中的純正判斷我。
9 願惡人的惡斷絕，願祢堅立義人，因為公義的上帝察驗人的心腸肺腑。
10 上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。
11 祂是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。
12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
13 他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。
14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。
16 他的毒害必臨到他自己的頭上，他的強暴必落到他自己的腦袋上。
17 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。
上帝是公義的審判者
作者：Jacky
有聲播讀：穆如清風
詩篇第七篇是詩人在無辜被人迫害時所寫下的歌。而這首歌從經文裡面提到是一首“流離歌”。“流離歌”在聖經裡只出現兩次，另一處是在哈巴穀書。哈巴穀面對國難心中翻騰，但後來在異象中看見惡人的下場，於是寫下“流離歌”，是激昂的信心之歌︰“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處”（哈巴谷書3章17-19節）。雖然處境困難，但信心高昂，是這首流離歌的特色。所以，當詩人處在被迫害的情況下唱出這首流離歌，表達了他在此困境中仍然相信上帝是公義且慈愛的上帝。
詩篇第7篇的心境或多或少是我們每一個人內心的獨白。對於世界的不公，對於被冤枉迫害，這也是我們可能經歷的一種情況。所以，詩篇第7篇同時也教導我們如何向上帝祈求，而這樣的祈求分為三個部分：內心情緒的表達、呼求上帝的公義，以及宣告與讚美上帝的屬性。
詩人一開始就表達了自己對上帝的心意與內心的無辜，他清楚知道在這樣的困境中唯獨只能依靠上帝：“耶和華―我的上帝啊，我投靠祢！求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！”（1節），也表明自己清楚知道自己在此事並沒有犯下任何的罪過（3-5節）。當我們處在同樣無辜受迫害的情況裡，我們也可以像詩人一樣以信心來依靠上帝，像上帝坦白自己所行的事。
詩人在向上帝表達自己情緒後，開始對上帝發出呼求的聲音（6-9節）。從第六節開始，詩人的禱告中開始用“祢”向上帝祈求，他呼求上帝能挺身為他抵擋敵人（6節），並施行公義的審判（8-9節）。從這裡讓我們可以反思一件事，每當我們呼求上帝施行審判的時候，我們會習慣性地將指頭朝向除了自己以外的人，但詩人卻讓我們看見他呼求耶和華按他的公義和他心中的純正判斷他（8節）。我們在呼求上帝的時候，是否也願意讓上帝檢察我們的心與行為是否純正？還是一味地把罪歸咎於他人，卻忽視自己的問題？
緊接著呼求之後的禱告，是一段的宣告與讚美的禱告。這段宣告從第一人稱的“祢”轉到了第三人稱的“祂”，詩人不再直接向上帝說話，而是向其他人宣告上帝在他心目中的位置以及屬性（10-17節）。我們要確實知道，那些讓我們感覺受傷害的人、那些惡人、使壞的人，上帝是天天向他們發怒的。所以，我們可以天天讚美上帝！我們的苦情是被聆聽的，我們受到的不公義的對待，上帝看見了且上帝是不喜悅的，所以祂天天向惡人發怒，更是天天施行對我們的保護與同在！
最後，詩人對上帝獻上讚美與感謝的禱告（17節）。這樣的讚美與感恩表明了詩人在上帝還未成就他的禱告前，他就已經相信上帝必定按祂的公義施行審判與拯救，因此能對信實的上帝發出讚美與感謝！許多時候我們都是等感受到上帝的作為和恩典後，才向祂發出感恩與讚美，卻忘了憑著信心向上帝讚美和感謝。我們常常忘了上帝是信實與拯救的上帝！所以，就讓我們一起學習憑著信心發出對上帝的流離之歌吧！
讓我們一起禱告：
天父，祢是公義的審判者，是天天向惡人發怒的上帝。你也是慈愛的上帝，拯救心裡正直的人。求祢使我即使面對不公的待遇，或是別人的惡待，心裡仍倚靠和相信祢，並且讚美祢的信實和慈愛。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
反思問題：
- 面對不公的對待，你如何向上帝傾訴和表達？
- 上帝的公義和慈愛如何給你帶來安慰？
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」
