約拿書4章5-11節

5 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。

6 耶和華上帝安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚。約拿因這棵蓖麻大大喜樂。

7 次日黎明，上帝卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。

8 日頭出來的時候，上帝安排炎熱的東風，日頭曝晒約拿的頭，使他發昏。他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」

9 上帝對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理。」

10 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜，

11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

當事情不如你意時

作者：Wendy Wong

翻譯：奇奇

有聲播讀：穆如清風

想像一下，當你的孩子快要出生時有人告訴你，你被趕出家門了，會是怎樣一種體驗。

當我們的新房東買下了我們租用的公寓，並告訴我們他想儘快搬進來住時，這樣的事情就發生在了我和丈夫身上。

儘管知道我們的孩子快要出生了，新房東仍然堅決要求我們在規定日期內搬出去。我們提出請求提前結束租約，以便我們可以在分娩前搬家，但遭到了對方的拒絕。我們提出至少免除最後一個月租金，這個請求也同樣遭到拒絕（儘管我們已經提前三個月搬走）。對於這一切，對方都沒有給出任何解釋。

你可以想像，我對房東有多大的厭惡感。我覺得我大概能夠理解約拿在面對如此不公正的情形時的感受。

在對以色列民族的敵人發出了審判的預言之後，約拿在城外等待看到上帝的判決——然而卻只看到了尼尼微人的悔改和上帝的寬恕。看到邪惡兇殘的尼尼微人逃脫了他們應得的懲罰，約拿氣到想要求死（4章3節）。

在陽光下暴晒帶來的身體不適很可能加劇了約拿的不滿。所以上帝安排了一棵蓖麻來為他遮蔭——這裡出現了約拿全篇唯一一次的 「大大歡喜」（第 6 節）。

然而，就在第二天，上帝讓一條蟲子咬壞了這株植物，約拿因此又暴露在了灼熱的風中。於是再一次，他氣急敗壞地向上帝求死（8-9 節）。

約拿對上帝和他周圍環境的反應說明了他真正看重的是他自己。約拿只想要如他所願。他要看到仇敵遭報，他想要舒適，當他不能如願時，他就想死！

這促使上帝發問：如果你都如此關心這株你甚至沒有種過的植物——你能想像我對整個大城裡百姓該有多關心嗎？ （第 11 節）

看到約拿書怎樣突然以這響亮的反問句結束，我想，也許上帝希望我們讀者們也思考一下當事情不如我們所願時自己對生活的態度。

當事情不如我們意時，我們是否也會像約拿一樣，感到憤怒和沮喪？我們對什麼感到「大大喜悅」呢？這說明我們最終看重的是什麼？

想想另一個人——約伯。在他失去所有一切的那天，他的反應截然不同：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記 1章21節）。

約伯的反應表明他知道所有一切——甚至生命本身——都來自他的創造主。約拿似乎忘記了這個真理，也忘記了上帝給他的所有他並不配得的恩典——救他脫離溺水，甚至為他預備樹蔭納涼。

雖然我很容易注意到約拿是多麼忘恩負義和心胸狹隘，但我卻和他一樣很難在處境中看見上帝永不改變的善良，也很難放下苦毒選擇饒恕。

然而，當我學會將目光投向上帝的恩典而不是房東的無情時，我逐漸學會了謙卑地放下自己的想法去做祂看為正確的事。因此，我們沒有以「正當的」憤怒來回應房東，而是選擇以恩典來回應：我們為他的得救禱告，也祈求我們能夠原諒他，然後就悄悄地搬了出來。

誰知道呢？或許通過我們「和平溫柔」的行為（提多書 3章2節），我們可能已經在房東心裡播下了福音的種子。雖然房東不是尼尼微，但我希望我們的回應少一些約拿，多一些約伯，來讚美上帝（約伯記 1章21節）。

問題反思：

1.當事情不如你意時，你對上帝和其他人的第一反應是什麼？在這些情況下，你如何被上帝永不改變的恩典和良善指引而做出回應？

2.思想上帝對所有祂所造之人的關愛，這如何幫助你以正確的視角來看待你自己所關心的人事物？

Wendy是一位作家、妻子和母親。她完美的一天要有花生醬、與耶穌共度時光，以及與丈夫、兒子好好的擁抱。

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約拿書3章1-10節

1耶和華的話二次臨到約拿說：

2 「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」

3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。 4 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」

5 尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。

6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 7 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。

8 人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告上帝。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。

9 或者上帝轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」

10 於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。

我們都需要第二次機會

作者：Mike Riddell

翻譯：Nancy

有聲播讀：穆如清風

我曾經參加過一次定向越野比賽——這是一項越野賽跑，需要使用地圖和指南針在森林道路中導航前行，並在沿途的打卡點停下來打卡。

我不擅長看地圖和使用指南針，但我還是報名了，因為覺得我的跑步優勢可以彌補我的導航弱點。

不出所料，我沒有跑多好。當我應該左轉的時候我卻右轉了，當我應該下坡的時候我卻走了上坡的路。許多錯誤的轉彎讓我迷路了。直到一位領跑員過來告訴我要掉頭時，我才發現自己走錯了多少路，也才知道哪條路才是對的。

在我們誤入歧途的時候，常常是當我們的行為後果展現出來時，我們才意識到自己來到了一個轉折點，必須決定改變航向，朝著正確的道路前進。

今天的《約拿書》經文就給了我們一個這種轉折點的例子，以及上帝的恩典是如何奇蹟般地改變人們生命的。

約拿書3章1-3節告訴我們，在上帝借著大魚的經歷叫醒約拿之後，這位上帝的先知得到了完成任務的第二次機會。這一次，約拿順服了，並傳達了只有一句話的消息:「 再等四十日，尼尼微必傾覆了」（約拿書3章4節）。

雖然約拿顯然傳達了一個壞消息，但尼尼微人的反應卻更令人震驚。《約拿書》3章5節告訴我們，這些以殘暴和邪惡暴行而著稱的人們聽到壞消息後卻以悔改來回應，因為他們「信服上帝」。這提醒我們任何人都可以回應上帝，即使我們覺得不配得的人。

在整本聖經中，每當寫到某人「相信」，這裡所說的信都遠遠不止是頭腦上的想法或對事實的承認。相信總是伴隨著回應——一種由於開始相信某事或某人而做出的基本承諾。

簡而言之，相信上帝就需要做出回應（約翰一書2章3-6節）。

在《舊約》中，禁食通常是在面對審判時尋求上帝憐憫的一種方式，而穿麻衣則是悔改的有力視覺象徵。除了這些儀式，尼尼微王還頒布了一項法令，要求所有的人「回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。」（ 約拿書3章8節）。

在這裡，「丟棄」是悔改的一種表現。在希伯來語原文中，它使用了同一個詞根，意思是「轉彎」或「回頭」，描述某人來到需要改變方向的時刻（參考以西結書14章6節； 約珥書2章12-13節；以賽亞書55章7節 ）。所以，當王呼召百姓悔改時，他們的悔改行動就是放棄惡道和暴力，這是他們生活方向的改變。

令人驚訝的消息是，當人們悔改並轉向上帝時，他們會遇到一位滿有慈悲、恩典和憐憫的上帝。請注意上帝是多麼快地寬恕了尼尼微人，不降下預言中的審判，並給了他們重新生活的機會（約拿書3章10節）。

這個恩惠今天仍然存在。不管我們犯了什麼錯誤，犯了什麼罪，上帝都給我們悔過的機會並比我們想像的要有耐心得多，祂無比願意並早已做好準備，當我們悔改時原諒我們。

問題是，我們會聽從祂的呼召回頭嗎？我們會讓祂的寬恕掩蓋我們的罪孽和羞恥以使我們可以再次轉向祂，做祂喜悅的事嗎？

問題反思:

1.今天的你需要悔改、迴轉和丟棄什麼？迴轉向上帝對你來說是怎樣的？

2.你有沒有相信哪些關於上帝的真理或祂的話語，卻沒有讓其影響或改變你的生活方式？

Mike Riddell，澳大利亞

Mike是耶穌的追隨者，Zoe的丈夫，Norah和Charlie的爸爸，澳大利亞墨爾本服事「下一代」的家庭事工 牧師（Next Generations Pastor）。他喜歡與人相處，喜歡咖啡，還有立式槳板運動。

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