約翰福音靈修| 愛與謙卑的樣式(有聲中文)

 

作者:淑環,馬來西亞

有聲播讀:楊瀾,中國

 

今日經文:約翰福音13章1-17節

1逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。2 吃晚飯的時候——魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡—— 3 耶穌知道父已將萬有交在祂手裡,且知道自己是從上帝出來的,又要歸到上帝那裡去, 4 就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰。5 隨後把水倒在盆里,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。6 挨到西門彼得,彼得對祂說:「主啊,禰洗我的腳嗎?」 7 耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」 8 彼得說:「禰永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無份了。」 9 西門彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗!」 10 耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」 11 耶穌原知道要賣祂的是誰,所以說「你們不都是乾淨的」。12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。14 我是你們的主、你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。15 我給你們做了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。16 我實實在在地告訴你們:僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。17 你們既知道這事,若是去行就有福了。

 

2020年是新冠病毒肆虐的一年,同時也是我踏入職場的第十年。回溯過往的十年,屈指一算,我曾在5家公司服務過,當中包括擁有數千員工的大企業,也有隻有數位員工的小公司。感恩的是,我所遇到的老闆或上司都是文質彬彬且和顏悅色,待員工不薄的人。然而他們的另一個共同點就是和員工總有些隔閡或距離感,少有情感互動。

耶穌基督在世上生活之時,是十二位門徒的老師,也是他們的「直屬上司或老闆」。祂親自揀選了十二位門徒,教導他們有關天國的真理,同時委派他們出去傳道,把重要的使命和任務交付給他們。耶穌與門徒們日夜相處,祂的一舉一動都看在他們的眼裡,而祂謙卑、溫和、順服、公義和慈愛的品格更是他們所敬仰的。

在逾越節前夕,耶穌基督知道自己即將踏上十字架的道路,也曉得不久後祂將回到上帝那裡去。於是,祂站起來,拿了一條手巾束腰,準備逐一為門徒們洗腳。在當時,猶太人所穿的鞋子是由帶子編製而成的,猶如我們今天的涼鞋。而那個時代的道路滿是塵土,只要走一段路,腳上就會沾染不少的泥土、灰塵,甚至動物的糞便。因此,一般,人們進屋後就會脫鞋,並由最卑微的奴隸幫他們解鞋帶、脫鞋和提鞋,再拿水替他們洗腳。

我們可以想像,當耶穌離席站起來,準備幫門徒們洗腳的時候,十二個門徒是多麼地受寵若驚。這好比我所尊敬的老師、上司或老闆突然在我的面前蹲下,要幫我脫鞋洗腳,恐怕我的反應也會和西門彼得一樣,如坐針氈、坐立難安!然而,耶穌毅然把自己的榮耀放下,用生命做出愛和謙卑的樣式。

在職場上要遇到如耶穌這般愛與謙卑的領袖是少有的。多年來,於我印象最深刻的上司和老闆,是我在17歲那年,到某間社會服務中心當義工時遇到的基督徒總幹事。在這個講求物質享受至上的時代,這位總幹事和他的妻子毅然決定放下銀行的高薪工作,離鄉背井到我所居住的小城鎮,僅拿微薄薪資,卻任勞任怨地服務城鎮上的居民。他們夫妻倆積極關注青少年和家庭問題,舉辦了不少的活動,促進親子間的關係,幫助青少年學習面對生活上的難題。對於我們這一群青少年義工,他們也很親切和有耐心,總是和我們打成一片。即便我們義工之間偶會出現摩擦,這位總幹事都會用心聆聽我們的心聲,從旁幫助我們化解誤會。每一次的活動,他們都是最早出現,最遲離開,期間更不吝給予每位義工關懷和鼓勵。在他們夫妻的身上,我看到他們是如何效法耶穌愛的榜樣,而他們的生命也影響了無數的生命,帶領許多人認識和相信耶穌基督。

感謝耶穌,祂是如此謙卑與愛我們的主,願我們也能追隨耶穌的榜樣,順服而行,如主耶穌所吩咐的那樣,彼此服侍,彼此洗腳。

問題反思:

1.你是否有遇過如耶穌這般愛與謙卑的領袖?他們如何影響你?

2.我們可以怎麼做來活出如耶穌般愛與謙卑的樣式?

 

 

 

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約翰福音靈修| 那些信與不信的人(有聲中文)

作者:葉玲君,台灣

有聲播讀:楊瀾,中國

 

今日經文:約翰福音12章37-50節

 

37 耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。祂雖然在他們面前行了許多神跡,他們還是不信祂。38 這是要應驗先知以賽亞的話說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」 39 他們所以不能信,因為以賽亞又說:40 「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白,迴轉過來,我就醫治他們。」 41 以賽亞因為看見祂的榮耀,就指著祂說這話。42 雖然如此,官長中卻有好些信祂的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。43 這是因他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。44 耶穌大聲說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。45 人看見我,就是看見那差我來的。46 我到世上來,乃是光,叫凡信我的不住在黑暗裡。47 若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。48 棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。49 因為我沒有憑著自己講,唯有差我來的父已經給我命令,叫我說什麼、講什麼。50 我也知道祂的命令就是永生。故此,我所講的話正是照著父對我所說的。」

 

已經信主一陣子的你,是否常常為了傳福音給頑強不信的人而感到無力呢?你是否覺得所傳福音的對象十分食古不化,無論你再怎麼傳講好消息,就是偏偏有些人依然硬著頸項,無法聽進上帝的聲音呢?其實這些看似傳福音不利的事情,早在耶穌時期就有類似的記載了。

耶穌在祂的短暫的一生之中行過大大小小的神跡,不論是否被完全記載在聖經里,耶穌的神跡在當時的猶太人中,是被大家有目共睹的。不過,雖然有很多人目睹或是耳聞耶穌的事迹,依然有很多人不相信祂(37),這其實是要應驗先知以賽亞早在舊約時期就記載在聖經上的預言「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白,迴轉過來,我就醫治他們。」(40),主要是有很多人本來就不信,不管目睹什麼耶穌的神跡也是照樣內心剛硬,驕傲的忽略上帝對他們的教導,所以上帝也使得那樣的人瞎眼,免得眼睛看見就迴轉過來相信上帝。在當時有很多的猶太人就是這樣的,他們內心想要一個可以帶著猶太人來打敗羅馬帝國的王,當耶穌出現時,並不符合傳統猶太人內心期待,故此他們就非常自以為是地硬著頸項排斥這位早在舊約聖經所預言被上帝派的耶穌。已經早在兩千多年前就錯過耶穌的猶太人們,直到現在還在等待那位被舊約預言的王,這實在是一件非常令人扼腕的事。

雖然如此,在廣大的猶太人群體,還是有不少在猶太會堂里擔任職務的猶太人是內心相信耶穌的,只是他們因為顧忌法利賽人的想法,怕被驅逐出猶太會堂,而選擇榮耀人,不是榮耀上帝,不願意公開承認耶穌就是舊約預言之中的那位上帝的兒子(42-43)。

於是耶穌大聲地告訴在場的猶太人,那些想信祂的人,不止是相信耶穌而已,而是相信那差派耶穌來的那位獨一無二的真神上帝(44)。當人看見耶穌,不只是只有看見耶穌而已,而是透過耶穌來看見上帝(45)。耶穌來是為了將『光』帶來照亮黑暗的世界,使得相信祂的,可以不住在黑暗裡(46)。耶穌來到這個世界的大前提,其主要目的並不是為了要來審判人,而是為了將屬天的福音帶來給普世眾人,因為祂來的本意並不是要審判世界,而是要實行拯救(47)。那些不認識耶穌的人,上帝會在末日的時候按照各人所行的審判他們(48)。因為凡耶穌在世上所行所講的一切都是按照祂的父上帝所給祂的吩咐來傳講的(49)。天父的命令就是賜人永生的獨一秘訣,接受耶穌所傳講的人所得的就是永生,不信、不聽的那些人所得的下場就是末日審判下的永遠死亡(50)。

 

問題反思:

1. 你是願意做聽從耶穌的聲音的信徒?還是願意自己過自己的生活,不願意接受耶穌所傳的好消息?若是你是願意接受福音的前者,那你的日常生活中,是否還有不討耶穌喜悅的那一個部分?你是否願意全心放手把那個部分交給上帝來管理和醫治呢?

 

2. 當你所親愛的家人和朋友,因為你多次傳講天國的福音而感到厭煩或是對你破口大罵的時候,你是否依然相信人只要還能活在世上的每一天,都依然有可能被上帝用各式各樣的愛觸摸而得到永生的救贖?你是否願意靠著耶穌激勵自己,儘可能花時間禱告,或是使用禁食的方式來為你所愛之人的永生來不斷向上帝祈求呢?

 

 

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約翰福音靈修| 耶穌使拉撒路復活(有聲中文)

 

作者: 葉玲君,台灣
有聲播讀:Melody,加拿大
封面設計:Chin,馬來西亞

 

今日經文:約翰福音11章

1有一個患病的人名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。2 這馬利亞就是那用香膏抹主,又用頭髮擦他腳的,患病的拉撒路是她的兄弟。3 她姐妹兩個就打發人去見耶穌,說:「主啊,你所愛的人病了。」 4 耶穌聽見就說:「這病不至於死,乃是為上帝的榮耀,叫上帝的兒子因此得榮耀。」 5 耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。6 聽見拉撒路病了,就在所居之地仍住了兩天。7 然後對門徒說:「我們再往猶太去吧。」 8 門徒說:「拉比,猶太人近來要拿石頭打你,你還往那裡去嗎?」 9 耶穌回答說:「白日不是有十二小時嗎?人在白日走路,就不致跌倒,因為看見這世上的光。10 若在黑夜走路,就必跌倒,因為他沒有光。」 11 耶穌說了這話,隨後對他們說:「我們的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。」 12 門徒說:「主啊,他若睡了,就必好了。」 13 耶穌這話是指著他死說的,他們卻以為是說照常睡了。14 耶穌就明明地告訴他們說:「拉撒路死了。15 我沒有在那裡就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧!」 16 多馬,又稱為低土馬,就對那同做門徒的說:「我們也去和他同死吧!」17 耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓里已經四天了。18 伯大尼離耶路撒冷不遠,約有六里路。19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞,要為她們的兄弟安慰她們。20 馬大聽見耶穌來了,就出去迎接他;馬利亞卻仍然坐在家裡。21 馬大對耶穌說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。22 就是現在,我也知道,你無論向上帝求什麼,上帝也必賜給你。」 23 耶穌說:「你兄弟必然復活。」 24 馬大說:「我知道在末日復活的時候,他必復活。」 25 耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活;26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」 27 馬大說:「主啊,是的,我信你是基督,是上帝的兒子,就是那要臨到世界的。」 28 馬大說了這話,就回去暗暗地叫她妹子馬利亞,說:「夫子來了,叫你。」 29 馬利亞聽見了,就急忙起來,到耶穌那裡去。30 那時耶穌還沒有進村子,仍在馬大迎接他的地方。31 那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人,見她急忙起來出去,就跟著她,以為她要往墳墓那裡去哭。32 馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:「主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。」33 耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲嘆,又甚憂愁, 34 便說:「你們把他安放在哪裡?」他們回答說:「請主來看。」 35 耶穌哭了。36 猶太人就說:「你看,他愛這人是何等懇切!」 37 其中有人說:「他既然開了瞎子的眼睛,豈不能叫這人不死嗎?」 38 耶穌又心裡悲嘆,來到墳墓前。那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。39 耶穌說:「你們把石頭挪開!」那死人的姐姐馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」 40 耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見上帝的榮耀嗎?」41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。42 我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」 43 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」 44 那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」45 那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事,就多有信他的。46 但其中也有去見法利賽人的,將耶穌所做的事告訴他們。47 祭司長和法利賽人聚集公會,說:「這人行好些神跡,我們怎麼辦呢?48 若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」 49 內中有一個人名叫該亞法,本年做大祭司,對他們說:「你們不知道什麼。50 獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。」 51 他這話不是出於自己,是因他本年做大祭司,所以預言耶穌將要替這一國死;52 也不但替這一國死,並要將上帝四散的子民都聚集歸一。53 從那日起,他們就商議要殺耶穌。54 所以耶穌不再顯然行在猶太人中間,就離開那裡往靠近曠野的地方去,到了一座城,名叫以法蓮,就在那裡和門徒同住。55 猶太人的逾越節近了,有許多人從鄉下上耶路撒冷去,要在節前潔凈自己。56 他們就尋找耶穌,站在殿里彼此說:「你們的意思如何,他不來過節嗎?」 57 那時,祭司長和法利賽人早已吩咐說,若有人知道耶穌在哪裡,就要報明,好去拿他。

 

今日經文記載了一個奇妙的大神跡,就是耶穌命已經死了、並且臭了四天的摯友拉撒路復活。雖然筆者沒辦法親眼見到這樣的奇蹟,但是我相信當時在場與耶穌一起目擊的人們一定是萬分震驚。原來耶穌這位自稱為「上帝的兒子」的人,真能超越死亡的權柄,而命令一個已經死透透的屍體復活,並且已死的人竟然可以自己從墳墓里走出來。這當然也同時預表在之後的經文記載的耶穌被釘死、埋葬、戰勝死亡、死而復活,來為世人贖罪救贖的過程。

 

 

拉撒路生病了(1-4節)

聖經並沒有記載拉撒路是生了什麼病,在這裡看到的是,因為生的病很重,所以他的兩位姐妹打發人通報耶穌,希望耶穌能給與他們及時的幫助。耶穌在這裡非常確定地和來通報的人說,「這病不至於死,乃是為上帝的榮耀」,但是當時的人們並不明白耶穌話里的意思。

 

 

耶穌在伯大尼的旅行(5-16節)

 

雖然耶穌與馬大、馬利亞和拉撒路一家非常的親近,但是祂卻故意在所住之地依舊住了兩天,使旁人有的摸不出頭緒,不知道耶穌為什麼不立刻前往拉撒路的家。兩天過去了,耶穌突然提議要前往猶太地,門徒還是依然不明白。之前在猶太有很多人想要殺害耶穌,為什麼過了兩天耶穌突然提議要前往那地?耶穌回答道,雖然有很多人想要殺害祂,但是靠著天父的旨意,耶穌受死的時候還沒有來臨,所以祂依然可以在世上繼續實踐上帝要祂完成的工作,並且提到了,拉撒路死去,耶穌需要去「叫醒他」。耶穌也在這裡補充說道,祂去喚醒拉撒路是為了增加門徒們的信心。這時耶穌的一位門徒多馬覺得去了猶太,他們一行人必定會因耶穌受逼迫的原因而被殺死,所以多馬在這裡表現出他的小信,反而讓眾人感到沮喪。

 

 

耶穌使拉撒路復活(17-44節)

 

拉撒路此時已經死了四天,馬大和馬利亞先後來見耶穌,和耶穌哭訴她們的兄弟死亡的消息。此時她們對耶穌的遲來,仍然有些不解,雖然耶穌對馬大說了:「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」她依然沒明白,以為是需要等到末日才會再與她們的兄弟見面。同時,馬利亞也是這樣和耶穌哭訴自己兄弟去世的消息,又加上與她們一同在一起的猶太朋友也哭,就在此時,耶穌或許因為感到摯友失去親人的痛苦,加上心理悲嘆,所以也與眾人一同哭了。但耶穌卻要去前往埋葬拉撒路的地點。和耶穌同在一起的猶太人就說耶穌哭的原因是因為愛拉撒路懇切。耶穌到了墳墓前,下令叫人把墳墓前的大石頭移開,此時馬大依然想要阻止耶穌,耶穌卻再次對她說:「我不是對你說過,你若信,就必看見上帝的榮耀嗎?」於是大聲呼叫拉撒路,並且叫他出來,請旁人幫忙解開手腳和臉上的屍布叫他能夠行動自由。這是耶穌在受死之前所行的一個最偉大的神跡,祂使死人復活,讓上帝的兒子為此能得榮耀。

 

 

旁人卻商議要殺害耶穌(45-57節)

 

有很多人因為看到耶穌行了如此大的神跡轉而相信祂,但卻不少的猶太人卻商議要如何謀劃殺害耶穌。其中有一位叫做該亞法的大祭司卻在這裡預言了耶穌會為了整個猶太民族受死。一大堆法利賽人並沒有因為耶穌行了大神跡而相信祂,相反,他們卻更加恨這位自稱自己是「上帝的兒子」的褻瀆者,並且越發想計謀來殺害耶穌。耶穌知道那些法利賽人的計謀,於是搬到一個叫做「以法蓮」的城市暫時居住。此時,猶太人的逾越節近了,祭司和法利賽人下定主意要抓拿耶穌,好藉機會殺死祂。

 

問題反思:

 

1. 你是否有過類似「拉撒路死而復活」的經歷,例如:隨著某事的終了,讓你覺得一定無法有翻轉的可能性,但上帝卻按照自己的時間和意思來救你一把?你是否因此而感謝過祂?

 

2. 耶穌說::「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死」(25節)。你相信嗎?

 

 

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約翰福音靈修|主耶穌是好牧人 (有聲中文)

 

作者:葉玲君,台灣

有聲播讀:Joya,中國

今日經文:約翰福音10章1-21節

 

1「我實實在在地告訴你們:人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。2 從門進去的,才是羊的牧人。3 看門的就給他開門,羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來。4 既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。5 羊不跟著生人,因為不認得他的聲音,必要逃跑。」 6 耶穌將這比喻告訴他們,但他們不明白所說的是什麼意思。7 所以,耶穌又對他們說:「我實實在在地告訴你們:我就是羊的門。8 凡在我以先來的都是賊,是強盜,羊卻不聽他們。9 我就是門,凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。10 盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。11 「我是好牧人,好牧人為羊捨命。12 若是僱工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走,狼抓住羊,趕散了羊群。13 僱工逃走,因他是僱工,並不顧念羊。14 我是好牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我, 15 正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。16 我另外有羊,不是這圈裡的,我必須領它們來,它們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。17 我父愛我,因我將命捨去,好再取回來。18 沒有人奪我的命去,是我自己舍的。我有權柄舍了,也有權柄取回來,這是我從我父所受的命令。」19 猶太人為這些話又起了紛爭。20 內中有好些人說:「他是被鬼附著,而且瘋了!為什麼聽他呢?」 21 又有人說:「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢?」

 

相信大家在剛剛認識基督信仰的時候,應該都看過耶穌牧養一群羊的圖畫。在基督教信仰中,耶穌是好牧人這一觀念一直都是牧師和宣教士們宣揚的重點,耶穌是好牧人的形象也深深植入我們心中。但是,你真的把耶穌當做你唯一的牧羊人,並且選擇緊緊跟隨祂了嗎?還是平日的你在世間隨波逐流,只有自己有需要的時候,才想到和上帝祈求禱告,等急難時期過了之後,自己繼續做自己呢?你知道怎麼辨別出耶穌的聲音和負面攪擾聲音的區別嗎?你平時容易相信哪一種聲音呢?

約翰福音十章1到21節清楚記錄了耶穌生前對當時猶太人的教導。耶穌說只有一名牧羊人會從「門」進入羊圈裡,其他的小偷盜賊都是從其他的地方偷偷的爬進去的(1節)。只有真的牧羊人在羊圈外呼喊自己的羊時,羊圈的守門人才會開門讓真的牧羊人進去。不止牧羊人認識自己的羊,凡是屬於牧羊人的羊也認得上帝的聲音(2-5節)。耶穌也是實實在在地告訴當時的猶太人們,祂就是那「門」,就是那位猶太人等待已久的「彌賽亞」。但是,當時大部分的猶太人卻不懂耶穌在說什麼,也不懂耶穌就是牧人的比喻(6-7節)。凡在耶穌來之前的都是盜賊,都是強盜,來了的目的要殺害和毀壞這個世界。唯有耶穌是「門」,來了是為要實行拯救、赦免和饒恕的工作,並且使人得著更豐盛的生命(8-10節)。耶穌非常嚴肅地說了祂自己就是那位舊約聖經所應允的彌賽亞,祂來是為了舍己,為自己所揀選的羊捨命。耶穌不是僱工,因為僱工只是被聘請過來看羊的。若是僱工和羊遇到危險,僱工會想辦法自己先脫逃,他是不會顧念羊群正在遭遇危險,或是否遇到緊急情況的(11-13節)。耶穌是好牧人,同時屬於祂的羊也認識祂,這就代表好牧人和羊有非常緊密的連接,他們彼此能認出彼此,就同等於耶穌和上帝的關係親密一樣(14-15節)。耶穌在16節還提到另外上帝還有其他的羊(外邦信徒)不在羊群里,祂會親自去把他們領回來,並且和現在有的羊群合而為一(16節)。耶穌主動捨去自己的生命,是因為天父愛祂,耶穌也愛自己的羊,所以為羊群捨棄自己的生命。同時耶穌也在此處預言自己將來的復活(好再取回來)。若是主耶穌沒有捨棄自己的寶貴生命,那也沒有死而復活的大能彰顯在這個世界上了。耶穌的復活也意味著耶穌已戰勝魔鬼轄制,並且賜予羊群(信上帝之兒女)永生的大能(17-18節)。猶太人們為耶穌說的話紛爭不已,有些人說祂是被鬼附的,有些人因為看見耶穌所行的神跡轉而相信祂(19-21節)。

在約翰福音10章1-21節,我們可以看到耶穌自述自己的牧羊人形象,並且也預表了祂的捨命和復活。耶穌是好牧人,而我們則是祂所揀選的小羊。也希望我們能願意自動自發地時時刻刻親近祂,凡事依靠祂,選擇住在羊圈裡,不隨著世界的名利等物而跑。如此一來,當魔鬼帶著負面聲音出現意圖干擾我們時,我們才能在第一時間識破那來自惡者的攻擊和轄制的聲音,並且懂得依靠我們的好牧人耶穌,靠著上帝賜下的屬上帝兒女的權柄,一同抵擋惡者的攻擊。耶穌是我們的「好牧人,好牧人為羊捨命」,並且戰勝了死亡的攻擊和轄制,帶著羊群一起進入愛上帝的國度。

 

問題反思:

 

1. 對你來說,耶穌是你唯一依靠的牧羊人嗎?在發生突髮狀況或者是負面聲音發生之時,你真能全心全意依靠祂並且抵擋負面聲音嗎?

2. 當小偷強盜來的時候,過去的你是否和耶穌一起在羊圈裡同心合意抵抗盜賊的入侵?還是任由自己在羊圈外徘徊,任憑盜賊搶劫自己,隨著世界隨波逐流,走一步算一步呢?你是否願意改變,全然接受耶穌,而成為羊群的一份子呢?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

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