約翰福音靈修|超越時空的醫治者（有聲中文）

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作者：Cindy Wang，澳大利亞

有聲播讀：楊瀾，中國

 

 

今日經文：約翰福音4章43–54節

 

過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。因為耶穌自己作過見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」到了加利利，加利利人既然看見祂在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待祂，因為他們也是上去過節。耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：「若不看見神跡奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神跡，是祂從猶太回去以後行的。

 

因為冠狀疫情，墨爾本幾乎不間斷地封城六個多月，這回不是以全球最佳居住城市上榜，而是封城的時間了。自三月起，主日就開始以線上視訊進行。

 

上周日敬拜一開始，我就注意到何阿姨憂鬱的面容。她來自澳門，說話時帶著濃濃的當地口音，是一位溫文爾雅，榮辱不驚的老太太。分組禱告時，我禁不住問道，「何阿姨，您還好嗎」？

 

她這才回過神來，貼著屏幕問道，「Cindy啊，我想問一下，我們可以為不信主的朋友禱告嗎」？

 

「可以的，阿姨」。

 

她抑制著自己的情緒，理了理頭髮說道，「我有一個上海的好朋友叫阿船，她得癌了，她很優秀的，照顧一大家人，可是她得癌了，我聽了後，晚上睡不著覺。」

大家靜靜地聽著。

 

何阿姨終於掩不住淚水，聲音有些發顫，「最近啊，她不想大家擔心，所以她不和任何人聯繫了。」

 

那一刻，大家似乎都感受到阿船的絕望和阿姨的焦慮。是的，有一些間隔，我們無法跨越。新冠病毒將每個人困在了家裡；墨爾本與上海，海一般的距離；癌症，生與死的面對；失聯、絕望讓人選擇封閉。

 

曾有一位身為權貴的大臣，有著萬貫家財，卻無法挽回兒子的生命。他聽說耶穌所行的神跡，所以不遠長途跋涉，來求這位施神跡者。他不是來找救主，而是尋求神跡，一個醫治他兒子的神跡。

 

主責備大家，「若不看見神跡奇事，你們總是不信」（約翰福音4章48節）。

 

他滿心焦慮，聽不進任何話語，只是再求：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去」（4章49節）。

 

然而耶穌沒有排斥這個希律王的大臣，沒有計較他只是來求神跡而非救主的動機，沒有不滿他求主親自下去，而不是完全相信。主耶穌滿懷憐憫地對他說：「回去吧，你的兒子活了！」（4章50節）

 

聽了這帶著權柄、能力的命令，大臣信耶穌所說的話就回去了；耶穌說話的那一刻，醫治穿越時空，臨到他兒子的身上。（4章52節）

 

我們來到上帝面前，常常帶著有限的信心，也會焦急只求神跡，忘了仰望救主，也可能只看到時間、空間、疾病的攔阻，而落在絕望里。但主祂滿有憐憫、恩典，和能力。祂不僅醫治身體，更醫治靈魂。信靠耶穌需要信心，而這份信心，也需要耶穌格外的憐憫。祂知道我們的軟弱，因此祂也給予人信心信靠祂。從祂過去的神跡，現在話語的教導，以及未來的應許，聽見並聽進去的人，就得著了信心！因此大臣去時雖焦慮、憂愁；返回，卻有了平安和盼望。因為他做了最重要的事，就是未看到神跡就相信，然後回去了。最後他的信心因得知兒子康復的結果而得到堅定。求神跡時的信心之苗，此時已長成信心之樹。最後他自己和全家都信了主（4章53節）。

 

所以，無論情況如何，我們都可以來到祂面前向祂祈求禱告，這是信心的第一步。

「何阿姨，讓我們一起來為阿船禱告！」

 

問題反思：

 

1．你也常常為了尋求神跡而向主禱告嗎？今天的經文給了你怎樣的啟示？

2．你可以如何增加對上帝的信心？

 

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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約翰福音靈修| 我開始渴望永生（有聲中文）

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作者：鍾林君，中國

有聲中文：楊瀾，中國

 

今日經文：約翰福音3章1-21節

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由　上帝那裡來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有　上帝同在，無人能行。」 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　上帝的國。」 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　上帝的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。「　上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 因為　上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。 信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　上帝獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠　上帝而行。」

 

「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」（約翰福音3章16節）。我清楚地記得，當我第一次聽到這句經文的時候，心裡好像暖流涌過，帶來一股前所未有的安慰。「上帝愛世人」對我來說是全新的概念。上帝怎麼可能愛世人呢？在我成長的背景知識里，神明與世人的關係跟「愛」似乎相隔了十萬八千里。神明是來盯著世人的，如果世人表現不好，就要懲罰世人，不是嗎？我的奶奶和媽媽帶我去廟裡拜菩薩的時候，我們要跪在墊子上，要磕頭，要買香火進貢，還要準備水果零食，要誠懇地祈求，菩薩神明才會聽我們的祈願，神明怎麼會愛我們呢？但我卻被這位說「愛世人」 的上帝暖到了。我想要這份愛。

聖經接著又說：「因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」 （約翰福音3章16節）。說實話，當時的我並不渴望16節中所提到的永生，因為畢竟我不知道永生是什麼樣的。如果只是永遠活著，這對我來說吸引力不大。每天的煩惱夠多了，要是永遠這樣，實在是太讓人絕望。但「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」這個概念卻像是一道光，照進了我找不到出口的心。雖然當時的我也並沒有完全明白聖經中「罪」的概念，但我很清楚我是一個罪人。因為我知道我應該做什麼，也很想把所有的事情都做好，但我不管怎樣努力，就是做不到。我總會犯錯，總在犯錯，沒有辦法做到不犯錯。知道我的「罪」可以被這位「愛世人」的上帝赦免，對我來說，真的是人生最大的好消息。因此，毫不猶豫地，當我第一次聽到約翰福音3章16-17節里講的這個好消息時，我就相信了。我的整個身體從裡到外都彷彿在渴望相信，渴望歡迎這位上帝的兒子進入我的生命。

 

猶太人的官尼哥底母深夜來見挑戰了他所在群體權威的耶穌，就是因為他看到耶穌所行的神跡只有上帝同在才能行得出來（約翰福音3章1-2節）。尼哥底母渴望知道關於上帝國度的事情，耶穌用尼哥底母作為猶太人中的法利賽人所應該明白的話語和典故來告訴他，「從水和聖靈重生」才能進入上帝的國度（約翰福音3章3-15節）。可惜，尼哥底母好像並不是很明白。好在耶穌後來用更直白的語言說出來：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」 （約翰福音3章16節）。相信耶穌，就能得永生，進入上帝的國度，這麼明晰的指引，完全不用像尼哥底母那樣去猜，我們還等什麼呢？如果永生等於進入「愛世人」的上帝的國度，等於罪被赦免，你不渴望得到永生嗎？

 

 

問題反思：

1.你是如何理解永生的？通過閱讀約翰福音3章1-21節之後，你對永生有什麼新的認識嗎？
2.根據約翰福音3章16-18節，我們如何才能獲得永生？

 

 

 

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約翰福音靈修|潔淨聖殿（有聲中文）

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作者：懋筠，中國
有聲播讀：劉弟兄，中國

 

 

今日經文：約翰福音2章13-25節

猶太人的逾越節近了，耶穌上耶路撒冷去。祂看見聖殿裡有賣牛羊和鴿子的，還有兌換銀錢的人坐著，耶穌就拿繩子做成鞭子，把所有的，包括牛羊都趕出聖殿，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：“把這些東西拿走！不要把我父的殿當作買賣的地方。”祂的門徒就想起經上記著：“我為你的殿心裡焦急，如同火燒。”因此猶太人問祂：“你能顯什麼神蹟給我們看，表明你可以做這些事呢？”耶穌回答他們說：“你們拆毀這殿，我三日內要把它重建。”猶太人說：“這殿造了四十六年，你三日內就能重建嗎？”但耶穌所說的殿是指祂的身體。所以祂從死人中復活以後，門徒想起祂曾說過這事，就信了聖經和耶穌所說的話。耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。耶穌自己卻不信任他們，因為祂認識所有的人，也用不著誰來證明人是怎樣的，因為祂自己認識人的內心。

在今天的約翰福音靈修中，“耶穌潔淨聖殿”在四福音中都有記載，這說明此事件非常重要。

義怒

耶穌潔淨聖殿是一件瘋狂的事情。主這次對猶太傳統信仰的反對，不單停留在言語的批判上，是在行動中表達不滿。主為何如此生氣？第十六節說，“不要將我父的殿當作買賣的地方（賊窩，參可十一17節）”。在舊約中，聖殿是猶太人的敬拜中心，他們本應帶著虔誠的心，來到聖殿裡獻祭贖罪敬拜上帝。而真實的景像被主看破，那裡到處瀰漫著祭司係統腐敗的味道，被金錢交易玷污的人心哪裡有對上帝的敬拜與渴慕呢？

聖殿

與人手所造的殿比起來，真正的聖殿乃是主三日內建立起來的，那正是耶穌基督已復活榮耀的身體（約翰福音2章19-22節）。我們今日的敬拜不需到舊約的聖殿裡，真正敬拜的中心就是耶穌基督，藉著十字架上的中保，我們就能與上帝和好。因此，無論何時何地，我們專心尋求祂，就必會尋見，我們信靠仰望祂，就必蒙看顧。而在新約裡，教會正是基督的身體，也漸漸成為主的聖殿（以弗所書2章21節），主看重我們作為身體的每一部分，我們身子也是聖靈的殿（哥林多前書6章19節），願我們心靈不再污穢，透過耶穌基督，能向上帝獻上聖潔的敬拜。

渴慕

在今天這個“疫情時代”，也是“抖音（短視頻）時代”，我們很容易體貼肉體的情慾與眼目的情慾，可以躺在家裡參與網絡聚會，也會不自覺地被豐富有趣的視頻吸引。可是，約翰福音第二章裡，我們的主為聖殿心裡焦急，如同火燒（約翰福音2章17節）。而今天我們知道，教會就是上帝的殿，我們是否對上帝的殿焦急呢？教會不是做生意的場所，也不是博人眼球的活動中心，那裡應該是“萬國禱告的殿”（馬可福音11章17）。主渴慕滿足父上帝的心意，盼望眾人誠心來敬拜。

求主幫助我們，讓我們對上帝也有渴慕的心，以致於這種渴慕使我們將生命的重點，從賺錢轉向聚會，從手機轉向耶穌基督祂自己。

問題反思：

1.每周禮拜時，你的心是否專心，還是被其他事情吸引？今天的經文對你有怎樣的啟示？

2. 在你生命中最吸引你的是什麼呢？你是和其他人一樣關注世上的娛樂還是被主的話語和生命吸引呢？

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約翰福音靈修| 唯有在耶穌的身上，我們看到了上帝的模樣（有聲中文）

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作者：鍾林君，中國

有聲播讀：鍾林君，中國

 

今日經文：約翰福音1章1-18節

 

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是借著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從祂那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因祂可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

 

約翰為祂作見證，喊著說：「這就是我曾說，『那在我以後來的，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』」從祂豐滿的恩典里，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

 

有一次，在我家的查經小組裡，來了一位穆斯林信仰背景的年輕人。當時，我們正好查閱約翰福音第一章。才剛剛開始，衝突就出現了，年輕人開始問我們，如果上帝只有一位，為什麼父上帝也是上帝，耶穌也是上帝，聖靈也是上帝。當我們小組的成員開始應對這位年輕人升溫的討論時，我突然好像被提醒，我們其實都不知道這位上帝是怎樣的，甚至不一定能完全理解，為什麼不聽聽聖經怎麼說呢？於是，我跟這位年輕人說：「我想我們誰都沒有親眼見過聖經中的這位上帝，而對這位上帝的認知也是超出我們日常經驗範圍，剛好在約翰福音里，作者為我們介紹了他所認知的上帝，不妨我們先來聽聽聖經怎樣解釋上帝，然後再提出疑問？」年輕人沒有再繼續提問，我們也終於有機會一起來讀聖經怎樣描述上帝。

 

那聖經是怎樣描述上帝的呢？在約翰福音1章1-18節，約翰向我們介紹到，一位他稱之為「道」的從起初就存在了（1節），祂與上帝同在（1節），而祂自己就是上帝（1節）。雖然這裡「與上帝同在」同時又「就是上帝」的概念超出我的認知範圍，我還是選擇接受，因為我不理解的概念並不代表是不存在的，而我願意繼續聽作者講他認識的上帝。接著，約翰繼續講，這位「道」在太初就與上帝同在（2節），「萬物是借著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的」 （3節）。這個描述讓我感受到這位約翰口中的「道」的權柄和能力以及祂的歲數。祂在創世之初就與上帝同在，而萬物，包括我們都是借著祂創造的。同時，約翰又在4-5節說，祂不但創造了萬物，祂裡面還有生命，而這生命是人的光（4節），光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（5節）。不得不說，約翰所說的這生命之光是我聽到後內心會自然渴望的，而「黑暗卻不接受光」不正是現實嗎？

 

緊接著，約翰為大家提供了一位見證人，另外一位施洗約翰。這位施洗約翰不是光（8節），而他為之做見證的這位比他晚出生卻比他先存在（15節）。約翰又說：「那光是真光，照亮一切生在世上的人」（9節），「祂在世界」（10節），「道成了肉身，住在我們中間」（14節），「充充滿滿地有恩典有真理」（14節），「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光」（14節），「從祂豐滿的恩典里，我們都領受了，而且恩上加恩」（16節） ，「律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的」 （17節），最後，「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」（18節）。

 

從約翰的描述里，我們可以看到約翰親眼見過這位他所介紹的「道」（14節），並且可以得出的結論是：耶穌基督是上帝的獨生子，在太初祂就與上帝同在了，並且祂就是上帝。萬物都是借著祂造的，祂裡面有生命，這生命是人的光。光照亮一切生在世上的人，祂來到了我們中間，住在我們中間，祂創造的這個世界卻不接受祂。而祂充充滿滿有恩典有真理，唯有在祂身上，我們看到了上帝的模樣。

 

這不就是整本聖經在講述的故事嗎？雖然可能我這輩子都無法理解為什麼唯一的上帝是三位一體，但我知道聖經所講的都是真的，而約翰在這裡所說的每一句都不矛盾，因為無數親眼見過耶穌，親身經歷過耶穌恩典的見證人為此做見證。當我感覺上帝的模樣模糊時，我可以去看耶穌，去從祂說過的話，做過的事情當中去尋找上帝的痕迹，因為祂從一開始就與上帝同在，祂就是上帝，而祂曾真實地住在我們中間。我也可以放心，因為這位創造宇宙的上帝，向我們展示的祂自己不是一位可怕的上帝，而是充充滿滿有恩典與真理。最最最好的意外驚喜則是，約翰說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做上帝的兒女。」

問題反思：

 

1. 上帝對你來說，是怎樣的形象呢？可怕嗎？遙遠嗎？還是充滿恩典和真理的？你可以從何了解到你對上帝的理解是否正確？

 

2. 當光照進你的生命時，你選擇拒絕祂，還是接待祂？你願意（或滿足）做上帝的兒女嗎？

 

 

 

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