作者：鍾林君，中國

有聲中文：楊瀾，中國

今日經文：約翰福音3章1-21節

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由　上帝那裡來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有　上帝同在，無人能行。」 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　上帝的國。」 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　上帝的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。「　上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 因為　上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。 信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　上帝獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠　上帝而行。」

「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」（約翰福音3章16節）。我清楚地記得，當我第一次聽到這句經文的時候，心裡好像暖流涌過，帶來一股前所未有的安慰。「上帝愛世人」對我來說是全新的概念。上帝怎麼可能愛世人呢？在我成長的背景知識里，神明與世人的關係跟「愛」似乎相隔了十萬八千里。神明是來盯著世人的，如果世人表現不好，就要懲罰世人，不是嗎？我的奶奶和媽媽帶我去廟裡拜菩薩的時候，我們要跪在墊子上，要磕頭，要買香火進貢，還要準備水果零食，要誠懇地祈求，菩薩神明才會聽我們的祈願，神明怎麼會愛我們呢？但我卻被這位說「愛世人」 的上帝暖到了。我想要這份愛。

聖經接著又說：「因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」 （約翰福音3章16節）。說實話，當時的我並不渴望16節中所提到的永生，因為畢竟我不知道永生是什麼樣的。如果只是永遠活著，這對我來說吸引力不大。每天的煩惱夠多了，要是永遠這樣，實在是太讓人絕望。但「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」這個概念卻像是一道光，照進了我找不到出口的心。雖然當時的我也並沒有完全明白聖經中「罪」的概念，但我很清楚我是一個罪人。因為我知道我應該做什麼，也很想把所有的事情都做好，但我不管怎樣努力，就是做不到。我總會犯錯，總在犯錯，沒有辦法做到不犯錯。知道我的「罪」可以被這位「愛世人」的上帝赦免，對我來說，真的是人生最大的好消息。因此，毫不猶豫地，當我第一次聽到約翰福音3章16-17節里講的這個好消息時，我就相信了。我的整個身體從裡到外都彷彿在渴望相信，渴望歡迎這位上帝的兒子進入我的生命。

猶太人的官尼哥底母深夜來見挑戰了他所在群體權威的耶穌，就是因為他看到耶穌所行的神跡只有上帝同在才能行得出來（約翰福音3章1-2節）。尼哥底母渴望知道關於上帝國度的事情，耶穌用尼哥底母作為猶太人中的法利賽人所應該明白的話語和典故來告訴他，「從水和聖靈重生」才能進入上帝的國度（約翰福音3章3-15節）。可惜，尼哥底母好像並不是很明白。好在耶穌後來用更直白的語言說出來：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」 （約翰福音3章16節）。相信耶穌，就能得永生，進入上帝的國度，這麼明晰的指引，完全不用像尼哥底母那樣去猜，我們還等什麼呢？如果永生等於進入「愛世人」的上帝的國度，等於罪被赦免，你不渴望得到永生嗎？

問題反思：

1.你是如何理解永生的？通過閱讀約翰福音3章1-21節之後，你對永生有什麼新的認識嗎？
2.根據約翰福音3章16-18節，我們如何才能獲得永生？

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(閱讀相關主題文章：一同坐席）

作者：鍾林君，中國

有聲播讀：鍾林君，中國

今日經文：約翰福音1章1-18節

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是借著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從祂那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因祂可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

約翰為祂作見證，喊著說：「這就是我曾說，『那在我以後來的，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』」從祂豐滿的恩典里，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

有一次，在我家的查經小組裡，來了一位穆斯林信仰背景的年輕人。當時，我們正好查閱約翰福音第一章。才剛剛開始，衝突就出現了，年輕人開始問我們，如果上帝只有一位，為什麼父上帝也是上帝，耶穌也是上帝，聖靈也是上帝。當我們小組的成員開始應對這位年輕人升溫的討論時，我突然好像被提醒，我們其實都不知道這位上帝是怎樣的，甚至不一定能完全理解，為什麼不聽聽聖經怎麼說呢？於是，我跟這位年輕人說：「我想我們誰都沒有親眼見過聖經中的這位上帝，而對這位上帝的認知也是超出我們日常經驗範圍，剛好在約翰福音里，作者為我們介紹了他所認知的上帝，不妨我們先來聽聽聖經怎樣解釋上帝，然後再提出疑問？」年輕人沒有再繼續提問，我們也終於有機會一起來讀聖經怎樣描述上帝。

那聖經是怎樣描述上帝的呢？在約翰福音1章1-18節，約翰向我們介紹到，一位他稱之為「道」的從起初就存在了（1節），祂與上帝同在（1節），而祂自己就是上帝（1節）。雖然這裡「與上帝同在」同時又「就是上帝」的概念超出我的認知範圍，我還是選擇接受，因為我不理解的概念並不代表是不存在的，而我願意繼續聽作者講他認識的上帝。接著，約翰繼續講，這位「道」在太初就與上帝同在（2節），「萬物是借著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的」 （3節）。這個描述讓我感受到這位約翰口中的「道」的權柄和能力以及祂的歲數。祂在創世之初就與上帝同在，而萬物，包括我們都是借著祂創造的。同時，約翰又在4-5節說，祂不但創造了萬物，祂裡面還有生命，而這生命是人的光（4節），光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（5節）。不得不說，約翰所說的這生命之光是我聽到後內心會自然渴望的，而「黑暗卻不接受光」不正是現實嗎？

緊接著，約翰為大家提供了一位見證人，另外一位施洗約翰。這位施洗約翰不是光（8節），而他為之做見證的這位比他晚出生卻比他先存在（15節）。約翰又說：「那光是真光，照亮一切生在世上的人」（9節），「祂在世界」（10節），「道成了肉身，住在我們中間」（14節），「充充滿滿地有恩典有真理」（14節），「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光」（14節），「從祂豐滿的恩典里，我們都領受了，而且恩上加恩」（16節） ，「律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的」 （17節），最後，「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」（18節）。

從約翰的描述里，我們可以看到約翰親眼見過這位他所介紹的「道」（14節），並且可以得出的結論是：耶穌基督是上帝的獨生子，在太初祂就與上帝同在了，並且祂就是上帝。萬物都是借著祂造的，祂裡面有生命，這生命是人的光。光照亮一切生在世上的人，祂來到了我們中間，住在我們中間，祂創造的這個世界卻不接受祂。而祂充充滿滿有恩典有真理，唯有在祂身上，我們看到了上帝的模樣。

這不就是整本聖經在講述的故事嗎？雖然可能我這輩子都無法理解為什麼唯一的上帝是三位一體，但我知道聖經所講的都是真的，而約翰在這裡所說的每一句都不矛盾，因為無數親眼見過耶穌，親身經歷過耶穌恩典的見證人為此做見證。當我感覺上帝的模樣模糊時，我可以去看耶穌，去從祂說過的話，做過的事情當中去尋找上帝的痕迹，因為祂從一開始就與上帝同在，祂就是上帝，而祂曾真實地住在我們中間。我也可以放心，因為這位創造宇宙的上帝，向我們展示的祂自己不是一位可怕的上帝，而是充充滿滿有恩典與真理。最最最好的意外驚喜則是，約翰說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做上帝的兒女。」

問題反思：

1. 上帝對你來說，是怎樣的形象呢？可怕嗎？遙遠嗎？還是充滿恩典和真理的？你可以從何了解到你對上帝的理解是否正確？

2. 當光照進你的生命時，你選擇拒絕祂，還是接待祂？你願意（或滿足）做上帝的兒女嗎？

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