雅各書靈修 | 你渴望的是什麼?（有聲中文）

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作者: Wendy Wong，新加坡

翻譯：Nancy，中國

語音播讀：佳音，中國

 

今日經文：雅各書4章1-3節

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。

鬥毆，爭戰， 殺害。雅各在這一章中使用了非常重的詞語。你大概會這麼想：「這肯定不是在說我。我可不是那種好爭辯的人，更不會無緣無故地挑起爭端。」反正我是這麼想的。畢竟，這一段是雅各寫給分散在外邦的12個猶太支派的，又不是寫給我們的，不是嗎？

然而，雅各實際上是在警誡我們，一切衝突和爭鬥都源於我們自我為中心的慾望——無論是對權力、享樂還是對金錢的貪戀。這意味著我們所有人都將不可避免地被世界上的樂趣和享受吸引（約翰一書2章16節；提多書3章3節）。當我們得不到我們想要之物時，就會互相爭鬥和爭吵——有時甚至會導致謀殺。這是從古就有的，從該隱到當今的殺人犯無不是如此。讓我們面對現實吧：我們生活在一個人們為了滿足自己的私慾可以不惜一切代價的世界。

在我們為自己開脫說我們可不像該隱或殺人犯那麼壞以前，回想一下你和父母、兄弟姐妹、朋友或同事之間的最後一次爭吵。導致衝突的最根本原因是什麼？你的驕傲導致了你無法承認自己的錯誤嗎？你是否因著自私怕給自己帶來不便而不願意幫助他人？你的憤怒導致你在爭論中爆發了？是你的嫉妒驅使你在同學或同事背後說三道四嗎？我們若花點時間反思一下，就會意識到，大部分的爭吵都是因著我們的自我中心——我們為了得到自己想要的、維護自己的利益（即使這要犧牲他人的益處）。

最後，雅各說，我們沒有或不能得到我們想要的，要麼是因為我們沒有向上帝尋求，要麼是因為我們妄求。

當我們誠心尋求上帝的智慧和旨意的時候，祂就將各樣的美物厚賜給我們（雅各書1章5節、17節）。這就是為什麼雅各要我們想清楚自己禱告背後的動機：是為了滿足我們個人的需要、還是為了上帝的旨意成就？我們求祂給我們好的學習成績、工作上的成功以及別的祝福是要來榮耀祂自己還是滿足我們以自我為中心的私慾和享樂呢？

解決方法是求上帝改變我們的心，讓祂所想成為我們的心之所向。當我們不再渴望滿足自己肉體的私慾，而是全心渴望榮耀祂和得祂的喜悅，祂應許說我們所求的，必都賜給我們（馬太福音7章7-8節）。這不但不會導致鬥毆、爭戰和殺害，反而會帶來智慧、和平和公義（雅各書3章16-18節）。

 

問題反思：

1. 你最近從世界上聽到過哪些關於追求你心所向的建議？

2. 哪句經文鼓勵和挑戰你在禱告中勇敢地尋求上帝？

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：愛的行動）

雅各書靈修 | 追求屬天的智慧（有聲中文）

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作者：Julie Schwab，美國

翻譯：Nancy，中國

語音播讀：美君，中國

封面圖片攝影：Ian Tan

 

今日經文：雅各書3章17-18節

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

在我十幾歲的時候，我和母親一起參加了一個女性聖經學習班。在那裡，我觀察、傾聽，並向其他有更多生活經驗的女性學習。當我和這些女性一起學習聖經，聽她們討論聖經中難以理解的話題，分享她們的經歷時，有一個人脫穎而出。

她的名字叫麗塔，她是這個聖經學習的帶領者。

麗塔總是慢慢地說（雅各書1章19），耐心地等待、傾聽和考慮他人的想法；衡量大家所說的話；一邊積極學習又一邊斟酌，確保討論的內容與聖經相符。每當談話變得不造就人的時候，麗塔就會溫和地把話題引回到上帝身上。

麗塔的言行讓我瞥見了屬天智慧的模樣。

她的生命體現了《雅各書》3章17-18節中所寫的一些特點。

清潔：意思是沒有污染的。這需要人有堅定的委身，保持完全潔凈，不沾染任何形式的污穢，如前面經文所提到的「苦毒的嫉妒和自誇」（雅各書3章14節）。

和平：字面意思是和平。和平的靈是渴望和平並以締造和平為樂的。這是很難做到的，尤其是和持有不同觀點的人交談時。

溫良：作為墮落的人類，我們都會犯錯。實踐溫良意味著溫和地為他人指出正確的道路，而不讓他們為自己的軟弱或無知感到難堪。它的意思是友善地考慮他人。

柔順：這指的是在傾聽他人時保持一種開放的態度，願意在對方有理有據又符合聖經原則的基礎上被說服。這也意味著當自己的想法被證明是錯誤的時，可以謙遜地改正。柔順，就是有一個可教的、開放的靈。

滿有憐憫、多結善果：這不是簡單的憐憫和同情，而是帶行動的同情。加拉太書5章22-23節說到聖靈所結的果子「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……」這些品質都需要行動。

沒有偏見：意思是不偏袒人。當我們與世界和周圍的人相處時，我們要公平、平等地對待所有的人——就像上帝那樣。

沒有假冒：不虛偽。一個真誠的人是透明的——你看到他是怎樣的，他就是怎樣的。他願意承認自己不完美，並盡最大努力堅持自己的價值觀。

雅各以屬天智慧的果子來結束這篇文章——公義。

最終，雅各是呼召我們從追求屬天的智慧開始，去追求上帝所喜悅的義人生活。

屬天的智慧涵蓋的內容實在太多，但按照這些特徵去生活是完全可行的！

如果你跟我一樣，發現要活出這些來很難，一個好的開始就是祈求智慧。正如雅各在信的開頭所說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅各書1章5節）上帝應許要慷慨地賜給一切因信而求的人。

問題反思：

1.如果運用屬天的智慧，你會對一些事情有怎樣不同的處理？

2.花點時間來反思屬天智慧的不同屬性。選擇一個，並考慮如何在這方面成長。

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：愛的行動）

雅各書靈修 | 誰是真正有智慧的人?（有聲中文）

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作者：Priscilla Goy，新加坡

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：Caroline，中國

 

讀經：雅各書3章13-16節

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。

在學校里，孩子們經常被鼓勵參與課堂問答，回答老師提出的無數問題。通常，會有好幾隻手舉起來（有些人甚至試圖把手舉得更高以吸引老師的注意）。

但是你如何準確地識別誰聰明呢？一定是課堂上回答問題最多的人嗎？還是分數最高的那個？這可能是這個世界評估一個人智力的方式。但說到真正的智慧，上帝有完全不同的評估標準。

 

誰是真正的智者？

雅各說：「你們中間誰是有智慧、有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」（雅各書3章13節）。根據雅各的說法，智慧是透過一個人如何在生活中正確、充滿愛心地應用他所獲得的關於上帝的知識而展示出來的。我們所做的決定、所採取的行動和所說的話就將我們裡面的智慧顯現出來。正如基督徒金融家羅納德•布魯（ Ronald Blue）所言：「智慧不是用學歷衡量的，而是用行動衡量的。這不是在課堂上獲得真理的問題，而是將真理應用於生活的問題。」

有趣的是，智慧和謙卑之間有著密切的關係（雅各書3章13節）。有智慧的人同時也是謙虛的人。謙遜具有溫柔和順服的特性；它在任何意義上都不意味著軟弱。一個大家比較熟悉的謙卑的聖經人物就是摩西（民數記12章3節）。摩西當然不軟弱！在他的一生中，他不斷地順服上帝和祂的話語，這使他成為一個真正屬上帝的人。

雅各還區分了假智慧和真智慧。兩者的來源和結果完全不同。假智慧是「屬世的，不屬靈的，屬魔鬼的」，會導致「混亂和邪惡的行為」。（雅各書3章15 – 16節）它的特點是「苦毒的嫉妒和自誇」（14節）。我們是否曾經以服侍上帝獻祭的名義在教會中挑戰一個困難的職位，但實際上是因為我們想證明我們可以比前人做得更好?

另一方面，真正的智慧來自於對上帝聖潔而虔誠的敬畏，以及謙卑地承認上帝是我們生命的主（詩篇111篇10；箴言9章10）。真正的智慧帶來和平而不是混亂，帶來正義而不是邪惡的行為(雅各書3章18節)。

這是一個讓人清醒的想法！如果我們對任何事工或團契的影響是把人們分開、挑起事端或製造不和，那麼也許，我們智慧的源泉來自魔鬼而不是上帝。

讓我們追求真正的、屬天的智慧吧。雅各鼓勵我們說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅各書1章5節）。你願意謙卑地承認你缺乏真正的智慧，並向上帝求智慧嗎？我們有一位慈愛的上帝，祂慷慨地賜智慧給一切祈求的人，這是何等的榮耀!

問題反思：

1.你認識有智慧的人嗎？你怎麼看出來他們有智慧的？

2. 有什麼方法可以培養從上帝而來的智慧？（參見箴言2篇、9篇）

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：愛的行動）

雅各書靈修 | 言語上的虛偽（有聲中文）

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作者：Karen Pimpo，美國

翻譯：Maggie，中國

有聲播讀：佳音，中國

 

讀經：雅各書3章9-12節

我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水里也不能發出甜水來。

我砰的一聲把電話放下，長嘆了一口氣。

「這是我有史以來接過最長的電話！」我憤怒地說。「下次他再打過來的時候，能有人替我接電話告訴他我不在嗎？他以為我整天閑得很嗎？」

最近，我的一個客戶每天都給我打好幾次電話，「談談」他的一個項目。然而這些單向的談話毫無意義，只會浪費我的時間。

我的同事笑我挖苦的言語，說：「你的聲音真像播音員！」

「什麼？」我問。

「你『講電話』的聲音，聽起來像電台主持人！」她模仿了我非常禮貌接待員一樣的語言：「早上好！我是Karen。謝謝你打電話來！」

她只是在開玩笑，但說出的話卻突然很扎心。真的是這樣嗎？我在電話中聽起來那麼禮貌，掛斷電話後卻充滿苦毒？

雅各書3章9-12節就探討了這種虛偽。「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形象被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來。」

但這種兩面性從根本上說是錯誤的。泉源不可能從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水。我們的舌頭也不應該同時發出美善和咒詛的話語。也許雅各想說的是，發出詛咒的舌頭表明我們的心根本沒有被基督的愛充滿。

作為基督徒，我們不僅要愛我們的朋友，也要愛我們的敵人。不只是表面的和善，而要真實地讓他們感受到愛和溫暖。而我們對別人的評價和我們對他人說話的態度直接體現了我們是否真的有愛。

雅各提醒我們，當我們用憤怒的言語、空洞的奉承或諷刺的話來咒罵別人時，我們其實是在攻擊以上帝的形象被造的人（9節）。我們每一個人身上都有上帝的印記，每個人是由祂的手所造的。明明知道上帝以永不止息的愛和寬容對待祂的孩子，我們卻在用自己的尖刻言語對他人表示憤怒和不原諒，這是多麼虛偽啊！當我們不能原諒他人時，其實我們忘記了上帝已經原諒了我們，而且，祂也已經原諒了我們無法原諒的他們。「咸澀」的言語滿是譴責；「純凈」的言語卻充滿憐憫。

那麼，當我們真的無法說出真實且出於愛的話語時應該怎麼做呢？

1.要真實：剋制住想要用假象掩蓋自己真實感受的衝動。對我來說，這可能意味著我需要真實地告訴對方我現在沒有時間接電話，並提議重新安排一個我可以集中精力幫客戶解決問題的時間來電話。

2.要和善：求上帝幫助你忍耐並說出有愛的話語。現在，我在接電話之前會先做個簡短的禱告。當我想說些諷刺的話時我會讓自己緊閉嘴巴，也試著提醒自己專註在我欣賞這個客戶和他工作的地方。

今天我們要做一個選擇——是倒出甜水還是苦水。只能選擇其一。

你會怎麼選擇？

 

問題反思：

1.回想上一次你是怎麼說別人壞話或用惡劣的態度對別人說話的。對此，今天的文章怎麼說？

2.今天你需要在生活中做出哪些改變？

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：愛的行動）