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靈命日糧 : 別依賴公式

讀經: 馬太福音5章13-16節


你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。—馬太福音5章16節


在珍芳年紀還小的時候,有位主日學老師訓練大家如何傳福音,其中包含背誦一系列的經文和一套公式。珍芳和她朋友試著將所學的運用在另一位朋友身上,她們非常緊張,深怕忘記哪個重要的經文或步驟。珍芳說:「我不記得那個朋友最後是否有決志,不過我想應該沒有。」即使是好的方法,若在使用時看重公式過於人,也可能達不到預期的效果。

多年後的今天,珍芳和丈夫為自己的孩子們樹立愛上帝的榜樣,並用更具吸引力的方式來分享他們的信仰。他們明白教導孩子們認識上帝、聖經,以及與耶穌建立個人關係的重要性,但他們以身教的方式,在每天生活中體現如何愛上帝和祂的話語。他們以行動表明何謂成為「世上的光」(馬太福音5章14節),也以友善親切的言語幫助他人。珍芳說:「如果我們活出上帝的話語,便能以自己的生命影響他人。」當他們夫妻倆在生活中總是以恩慈待人時,珍芳說這就是預備孩子們邀請人來認識他們的信仰。

我們不需依賴任何公式來帶領人認識耶穌,最重要的是我們對上帝的愛激勵我們為祂發光。當我們活在上帝的愛中且分享這份愛時,上帝也會吸引人來認識祂。

— 柯愛莉

你曾如何向人分享福音?結果如何?
你還可以用什麼方式與人分享耶穌的事呢?

親愛的上帝,我希望別人也能擁有像我與祢的親密關係。求祢幫助我,讓我的言行舉止能吸引人來認識祢。

我們可以坦然無懼地來到施恩寶座前,為失喪的人呼求。現在就點擊連結:



全年讀經:
申命記26-27章;馬可福音14章27-53節


靈命日糧 : 公義與耶穌

讀經: 彌迦書6章1-8節


祂向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。—彌迦書6章8節


凱撒.奧古斯都(公元前63年至公元14年)是羅馬帝國的第一位皇帝。他想要讓人知道他是尊崇法治的君王,因此,儘管他的帝國是靠著奴隸的血汗、軍事征伐與金錢賄賂打造而成,他仍修訂了一些法律程序,並將當時代表公平正義的女神朱斯提提亞的形象引入帝國。現今的司法體系稱之為「正義女神」。奧古斯都也進行人口普查,使馬利亞和約瑟必須返回伯利恆,迎接一位君王誕生。人們對這位君王期待已久,祂將受尊崇,直到地極(彌迦書5章2-4節)。

然而,奧古斯都或是世上的任何人都無法預料,這位至高的君王,竟會以祂的生命和死亡來表明何謂真正的公義。在幾個世紀前先知彌迦的時代,上帝的百姓再次陷入欺詐、暴力與獲取「非義之財」的景況(6章10-12節)。這群上帝所愛的百姓將祂拋諸腦後,而上帝原是期許他們能向世人展現何謂以公義相待,以及謙卑地與上帝同行(8節)。

唯有這位僕人君王才能體現真正的公義,滿足那些身心受創、被人遺忘與無助者的渴求。唯有彌迦的預言在耶穌身上應驗了,我們才能真正瞭解如何與上帝和好、人與人之間應如何彼此相待。這不是透過強制的、凱撒式的法治,而是透過效法僕人君王耶穌恩慈、良善的榜樣,發自內心地行出來。

— 狄馬汀

對你來說,何謂行公義,好憐憫,謙卑地與上帝同行?耶穌在世時,如何體現了這句話?

天父,求祢因耶穌的名而幫助我,讓我能以公義對待祢帶進我生命中的每一個人。



全年讀經:
申命記23-25章;馬可福音14章1-26節


靈命日糧 : 完全接納

讀經: 歌羅西書3章12-15節


主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。—歌羅西書3章13節


奧利佛.克倫威爾(Oliver Cromwell)是17世紀的一位軍事將領,被稱為「英格蘭護國公」。在那個時代,達官顯要經常會找畫家為他們描繪肖像,而畫家在描繪面容時,通常會刻意避開某些缺點。然而,克倫威爾卻不要畫家為了討好他而這樣做,他警告畫家說:「你要照實描繪我的樣貌,就連疣子和所有缺點都要畫出來,否則我拒付酬勞。」

這名畫家顯然聽命而行,因為在完成的肖像畫中,克倫威爾臉上有幾處明顯的小肉瘤。若在今日,這樣的瑕疵一定會用濾鏡或特效處理後,才會發布到社交媒體上。

後來「疣子和所有缺點」(warts and all)成為一句英文俗語,意思是完全接納一個人,包括他惱人的缺點、態度或習慣。有時我們可能會覺得很難做到,但我們若認真地自我檢視,可能會發現自己的性格中也有好些缺點。

感謝上帝寬恕了我們的缺點。在歌羅西書3章,保羅教導我們要以恩慈待人,對人要有更多的忍耐、恩慈和憐憫,包括對那些討厭的人。他又勸勉我們要心存饒恕,因上帝也饒恕了我們(12-13節)。有了上帝為榜樣,我們便可學習用上帝愛我們的方式去愛人,包括對方的「疣子和所有缺點」。

— 凱辛蒂

你很難接受或原諒別人的哪些缺點?
你要如何學習像上帝那樣,以恩慈待人?

慈愛的上帝,求祢讓我看見自己有哪些缺點或瑕疵,會攔阻人來認識祢。求祢幫助我能更有耐心,能像祢一樣去愛人與饒恕人。



全年讀經:
申命記20-22章;馬可福音13章21-37節


靈命日糧 : 歡唱情歌

讀經: 西番雅書3章9-17節


[祂]必因你歡欣快樂,必默然愛你,而且必因你喜樂歡唱—西番雅書3章17節,新譯本


週六午後,在靜謐的河畔公園裡,有人慢跑,有人垂釣,還有一群海鷗啾啾爭食,而我和妻子則閒坐看著一對戀人。他們看上去將近五十歲,說著我們聽不懂的語言。那位女士坐著深情凝視那位男士的眼眸,而男士則渾然忘我地用母語對她唱了一首情歌,歌聲乘著微風,縈繞在我們耳邊。

這位男士深情歌唱的舉動讓我想到西番雅書。一開始或許你會感到不解。在西番雅的時代,上帝的百姓因為崇拜偶像而敗壞墮落(1章4-5節),以色列的眾先知和祭司已變得自傲且褻瀆上帝(3章4節)。在西番雅書大部分篇幅中,先知西番雅都宣告上帝即將施行審判,不僅針對以色列,還包括世上萬邦(8節)。

然而,西番雅所預見的卻不僅如此。雖然世道幽暗,全心愛上帝的子民卻將興起(9-13節),而上帝也必做他們的新郎,為祂所愛之人而歡悅:「必默然愛你,而且必因你喜樂歡唱。」(17節,新譯本)

在聖經裡,這位創造一切的上帝也被稱為天父、戰士、審判者,但有多少人會想到上帝竟是位歌唱者,會親口對我們歡唱愛之歌呢?

— 霍薛頓

除了創造主、天父和戰士之外,你還會用何種形象來描繪這位上帝?若將上帝視為你的至愛,而你是祂心所愛的,你的生活會有什麼不同呢?

親愛的上帝啊,祢為我歌唱使我滿心雀躍。



全年讀經:
申命記17-19章;馬可福音13章1-20節