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靈命日糧 : 對我們歌唱

讀經: 西番雅書3章14-17節


祂……必因你喜樂歡唱。—西番雅書3章17節,新譯本


有個年輕的父親手中抱著襁褓中的兒子,口裡哼著安撫的旋律,輕搖著他。雖然兒子的聽力受損,無法聽見旋律或歌詞,但這位父親依然滿懷愛意、輕柔地對兒子唱歌。小嬰孩露出微笑,父親所做的努力得到了回報。

這幅父子情感交流的畫面,與西番雅所說的話,有明顯的相似之處。這位舊約時代的先知說,上帝會因祂的兒女,就是耶路撒冷的百姓喜樂歡唱(西番雅書3章17節)。上帝樂於為祂所愛的子民成就美事,例如除去他們的刑罰,趕出他們的仇敵(15節)。西番雅還說,他們不會再基於任何原因而感到懼怕,相反地,他們有了可以歡喜快樂的理由。

然而,我們這些人蒙了耶穌基督救贖而成為上帝的兒女,有時卻聽力有困難,不論是出於不能或不願,都很難聽見上帝對我們唱的豐盛之愛。上帝對我們的愛,就像那位年輕的父親一樣,儘管兒子聽不見,卻仍慈愛地對著兒子哼唱。上帝除去了我們的刑罰,讓我們更有理由歡喜快樂。或許我們應該試著,更仔細地聆聽祂清脆響亮的歌聲所傳達的喜樂。親愛的天父,求祢使我們能聽見祢慈愛美妙的歌聲,享受祢懷抱中的安穩恬適。

— 洪可婷

親愛的上帝,我感謝祢,因為祢深深地喜愛我。
當祢對我歡喜歌唱時,願我總是能聆聽祢的聲音。


什麼會讓你聽不到上帝的聲音?你如何讓自己能聽到祂對你的喜愛?



全年讀經:
列王紀下10-12章;約翰福音1章29-51節


靈命日糧 : 留心大自然

讀經: 馬太福音6章25-34節


你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。—馬太福音6章26節


最近我跟朋友踏上我最喜愛的健行路線。爬上迎風坡,穿越一片野花,進入高聳的松樹林,再沿著下坡走到山谷,我們便稍作停留。雲朵飄浮於上,附近溪水潺潺流淌,萬籟俱靜,只聞鳥囀。我們駐足了一刻鐘,享受美好的一切。

其實,我們那天所經歷的一切都有益健康。根據德比大學的研究,那些駐足凝視大自然的人會有較高的幸福感,較低的焦慮感,且會更想要保護自然環境。但只是步行穿越森林是不夠的。你必須觀看雲朵,聆聽鳥叫。關鍵不在於身處大自然,而在於留心大自然。

大自然的益處是否具有屬靈的含義?保羅說所造之物揭示上帝的永能和神性(羅馬書1章20節)。上帝要約伯觀看海洋、天空、星辰,就能看見祂確實存在(約伯記38-39章)。耶穌說,當人們想想「天上的飛鳥」、「野地的花」,就能明白上帝的看顧,而減低心中的焦慮不安(馬太福音6章25-30節)。從聖經的觀點看來,留心大自然是一種屬靈操練。

科學家仍在探索為何大自然對人類會有正面的影響。或許其中一個原因就是,經由留心大自然,我們得以瞥見那位創造大自然並顧念我們的上帝。

— 霍薛頓

創造穹蒼、大地、溪澗和鳥囀的上帝啊,
今日我要敬拜祢!


既然大自然並非上帝,上帝也並非大自然,人們如何透過大自然看到上帝呢?今天你要如何花些時間,透過觀看受造物而思想上帝的看顧?



全年讀經:
列王紀下7-9章;約翰福音1章1-28節


靈命日糧 : 合法歸主

讀經: 羅馬書8章1-2、10-17節


你們……所受的乃是兒子的心。—羅馬書8章15節


麗茲跟丈夫收到孩子的出生證明及護照時,不禁喜極而泣,因那表示他們的領養在法律上生效了。從現在起,蘭娜就是他們的女兒,也永遠是這家中的一分子。當麗茲回想這段法律程序時,她覺得人們成為耶穌家中的一分子,也是一種「身分的轉變」。她說:「當上帝接納我們成為祂的兒女,我們就不再被自己原生的罪及敗壞所轄制,能合法地進到上帝的國度,得享祂的豐富。」

在使徒保羅的年代,若是一個羅馬家庭收養一個兒子,這孩子的法律地位就被徹底改變。任何過往的債務都被一筆勾銷,而且還能享受這個新的家庭賦予他的身分和一切的權利。保羅要羅馬的信徒瞭解,這個新的身分地位也同樣適用在他們身上。他們不再被罪捆綁,也不再被定罪,如今他們是「隨從聖靈」而活(羅馬書8章4節)。因為凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒女(14-15節),他們的身分改變,成為天國合法的子民。

若我們已接受救贖的恩典,我們就能成為上帝的兒女,承受祂的國度並與基督聯合。因耶穌為我們流血捨命,我們的罪債已被一筆勾銷,我們再也不必活在恐懼或定罪中。

— 潘艾梅

天父上帝,當我還在母腹中祢就創造了我,而且祢認識我、深愛著我。求祢使我絕不懷疑祢對我的保守看顧。


有了上帝兒女的身分,你的生活有何改變?你要用什麼態度來接受這身分?



全年讀經:
列王紀下4-6章;路加福音24章36-53節


靈命日糧 : 當說的話

讀經: 以弗所書6章10-20節


也要為我祈求,使我傳講的時候,得著當說的話,可以坦然無懼地講明福音的奧祕。—以弗所書6章19節,新譯本


近年來,許多基督教作家呼籲信徒要重新思考基督信仰的「詞彙」。例如有位作家強調,即使是神學性很豐富的字詞,因為過於熟悉和過度使用,會導致我們無法體會福音的深度和自己需要上帝,最終使這些詞彙失去其影響力。他建議發生這種情況時,我們可能需要重新學習和體會這些信仰的詞彙,放下既有的觀念,直到我們像是第一次接觸福音一樣。

這個要我們學習以新的體會和領受談論上帝的呼籲,讓我想到使徒保羅一生為了向人傳福音,向什麼樣的人就作什麼樣的人(哥林多前書9章22-23節),把自己放在對方的位置。他從不認為自己最懂得如何傳揚耶穌,相反地,他是靠著不斷地禱告,並請求眾信徒為他禱告,好幫助他「得著當說的話」(以弗所書6章19節,新譯本)來分享福音。

使徒保羅深知,每個基督徒每天都需要保持謙卑,知道自己需要在基督的愛中更深地扎根(3章16-17節)。只有當我們深深地扎根於上帝的愛中,每天都越發意識到我們需要倚靠上帝的恩典,我們才能得著當說的話,與人分享那奇妙的好消息,也就是上帝為我們成就的一切。

— 白茉妮

慈愛的上帝,請原諒我常將祢的恩典和美善視為理所當然。幫助我每天都能對祢的恩典、慈愛有嶄新的體會,
也幫助我得著當說的話,與人分享祢的作為。


你何時曾對福音有新的體會?禱告如何提醒你時刻需要上帝的恩典呢?



全年讀經:
列王紀下1-3章;路加福音24章1-35節