薩摩亞族的年輕男孩大多都會紋身，象徵他們對族人與酋長的責任。因此，薩摩亞男子橄欖球隊隊員的手臂上也刺滿了花紋。當這些球員前往日本時，他們意識到身上的圖紋可能會給接待的主人帶來困擾，因為在日本，刺青帶有負面的含義。於是，他們穿戴了膚色袖套以遮蓋圖紋，表現了寬宏的友好態度。他們的隊長說：「我們尊重與留意日本人的想法和習慣，確保我們的表現和舉止都沒問題。」

在強調自我表現的時代，最難能可貴的就是自我約束，這觀念也是保羅在羅馬書提到的。他說，有時我們要因愛的緣故而放下自己的權利；愛不是要我們享受最大的自由，而有時是要我們約束自己。使徒保羅解釋，教會中有些人相信「百物都可吃」，但有些人「只吃蔬菜」（羅馬書14章2節）。雖然這似乎是細枝末節，但在第一世紀時，如何持守舊約的飲食律法卻引發爭議。保羅先教導大家「不可再彼此論斷」（13節），接著才對那些吃喝都自由的人說：「無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（21節）

有時候，愛別人意味著限制我們自己的自由。我們可以自由去做的事，不見得都要去做。有時愛就是自我約束。

— 郭惟恩

哈佛大學的成人發展研究是一個長達數十年的計劃，研究的成果讓我們更瞭解良好的人際關係之重要性。這項研究始於1930年代，以268個哈佛大學的大二學生為研究對象，後來拓展到456個波士頓市區內的居民。研究人員每隔幾年就會和參與者見面談話，並仔細研究他們的就醫記錄。結果他們發現，親密的關係是影響快樂及健康的最大因素。換言之，如果我們身邊有關係密切的同伴，我們或許就可以經歷到更深的喜樂。

這個結果也反映在使徒保羅於腓立比書第1章的描述。保羅在監獄裡寫這封書信時，不禁告訴他的朋友，自己每逢想念他們就感謝上帝，每次為他們祈禱時，心裡總是「歡歡喜喜」（3-4節）。但他們對保羅來說並非一般的朋友，而是與他在耶穌裡「一同得恩」，一起傳福音的弟兄和姐妹（7節）。他們之間是互相分享和扶持的關係，是因著上帝的愛與福音而成為親密的主內肢體。

是的，朋友很重要，但基督裡的同伴卻能帶來真實與深切的喜樂。上帝的恩典最能將我們緊密相繫，即使經歷人生最黑暗的時期，從彼此連結而來的喜樂將歷久長存。

— 裴格倫