在《返璞歸真》一書中，作者魯益師建議，如果想知道自己是否驕傲，可以自問下列這些問題：「受冷落或被人刻意忽視時，我是否心生不悅？⋯⋯若有人擺出高高在上的姿態或對我耀武揚威，我的感受又是如何？」魯益師認為，驕傲就是「極端之惡」，也是在家庭和國家造成悲劇的主因。他稱驕傲為「靈性之癌」，會吞噬掉人們的愛與知足之心，甚至讓人無法正常思考。

驕傲的問題自古就存在。對於強盛的濱海城市推羅，上帝就曾透過先知以西結警告其領導人不要驕傲自大。他警告推羅王的驕傲將導致自己的傾覆：「因你居心自比神，我必使外邦人……臨到你這裡」（以西結書28章6-7節）。這樣一來，推羅王就會知道自己不過是人，並不是神（9節）。

與驕傲相對的是謙卑，魯益師認為這是我們藉由認識上帝而領受的美德。他說，只要親近上帝，我們就會「歡喜地謙卑下來」，得著釋放，不再像過去那樣愚頑地堅持所謂的自尊，使自己焦躁煩憂，失去喜樂。

我們越是敬拜上帝，就越認識祂，也越能在祂面前謙卑。願我們都能滿懷喜樂，謙卑地愛祂及事奉祂。

— 潘艾梅

十六世紀末，威廉·奧倫治親王（William of Orange）刻意引海水淹沒大部分的國土。這位荷蘭君王採取如此激烈的手段，為要試圖驅逐入侵的西班牙人。然而，這方法行不通，還造成大片優質的農田都被海水吞噬。這就是人們所謂的：「非常時期要用非常手段。」

在以賽亞的時代，亞述的軍隊攻擊耶路撒冷時，猶大百姓也採取了非常的手段。他們不但砌築一座蓄水系統以度過圍困期，還拆除房屋以支撐城牆。這也許是個精明的策略，但眾人卻忽略了最重要的第一步驟。上帝說：「[你們]又在兩道城牆中間挖一個聚水池，可盛舊池的水；卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。」（以賽亞書22章11節）

今天，我們不大可能在家門口就遇到敵人的軍隊，但正如章伯斯所說：「打擊都是以尋常的方式，透過尋常的人而來。」這樣的打擊的確是真實的威脅。值得慶幸的是，這些打擊是上帝給我們的機會，學習先轉向祂，尋求我們需要的一切。

當生活中的煩惱和阻礙來到時，我們會將其視為轉向上帝的契機嗎？還是我們會以自己的方式解決，採取非常手段？

— 葛庭墨