3點關於等待的心得——讓等待有意義

 

作者:Kelly Purcell

翻譯:Nancy

有聲播讀:佳音

 

 

當我想到等待時,腦海中浮現的第一幅畫面要麼是:

我在排隊等待結帳,或者我坐在醫生的診所裡,擺弄著我的拇指,等待本應在30分鐘前進行的看診。在那些時候,我要麼用手機分散自己的注意力,要麼歎氣,頓足,想著如果不用等待我本可以做的其他事情。

等待似乎是純粹在浪費時間。如果我能同時做幾件事,提前完成任務清單,我就會很開心。同時我也是一個做事雷厲風行的人,所以當我在等待別人開會或趕截止日期的時候,會認為他們根本不在乎這件事。

這些關於等待的感受也塑造了我看待自己與上帝關係的方式。

當祂似乎沒有回應我長久以來的禱告時,我就會覺得祂故意不顧我,讓我受苦,或者祂已經把我忘了。

按照這個世界的定義,等待只是達到目的的一種手段。等待本身並不好受,也不重要,只是為了達到我們的最終目標而必須忍受的過程。

然而,聖經勸勉我們要等候(例如詩篇27篇14節,33篇20節,37篇7節,130篇5節),特別是在等候上帝上。聖經也告訴我們,等待並不意味著停滯不前或無所作為(例如馬太福音25章,提多書2章11-13節)。

考慮到我們生活中有許許多多的時節需要等待,等待夢想的實現,等待婚姻,等待傷痕癒合或等待有所突破,下面我分享3個幫助我學會等待的心得:

 

  1. 活在當下——有智慧地使用你的時間

我記得在我手術恢復期間,我不能開車或走遠。這是一個漫長而緩慢的時期,但我開始意識到,即使我在等待康復,我也可以做一些事情。首先,我需要做體能鍛煉來提高我未來的行動能力。此外,我有很多時間禱告,與家人在一起,發展友誼,做我喜歡的事情,比如讀書和寫作。

要好好地等待,我們才能充分利用在等待中出現的機會。

上帝賜給約瑟一個夢,這個夢等了許多年才實現。在那些等待的歲月裡,約瑟利用每一個機會來操練他的信心。在波提乏家做奴隸時,大家認為他很值得信賴的,升他為管家。在監獄裡,他用自己的天賦解夢,贏得了護衛長的好感。

在耶利米書29章,上帝告訴被擄的百姓們,七十年後他們將被帶回家。當他們等待的時候,上帝指示他們建造房屋,組建家庭,種植和收割莊稼,並繼續生養眾多。

讀這段經文總是鼓勵我充分使用好我當下的處境,“住在地上”,忠心地做好在我面前的事(詩篇37篇3節)。

  1. 記住:雖然等待是艱難的,但草率的決定可能會讓我們付出更大的代價

當我們在等待中變得不耐煩時,很可能會受到誘惑,沖在上帝之前。

大約六、七年前,我正處於一個過渡期,想要做出一些改變。我覺得上帝在告訴我祂在我身上有一些大計劃,讓我等待。並非是我聽到天堂裡有一個洪亮的聲音在對我說話,而是我的靈裡有一種感覺。

然而,隨著時間的推移,我開始感到不安,開始自己探索各種可能。我飛往新西蘭南部跟進一個工作機會,但沒有成功。我又去見了一個地產經紀人,看看以我的收入買房子是否可行,但最後時機不對。我甚至在全職工作的同時開始攻讀碩士學位,以為如果我願意的話,這將為我在高等教育階段的教學做準備。

但第一學期還不到一半,我就覺得自己被課業壓得喘不過氣來。我變得睡眠不足,並忍受著失眠的困擾。第一學期結束時,我意識到上帝的恩典並不在其中,所以我退學了,之後我花了很長時間才恢復過來。

將近一年後,當我去湯加宣教時,上帝終於讓我知道祂要我搬到那裡去教書。祂確實對我有個計劃,而且最終實現了。如果我只是耐心等待,那就可以節省很多錢和避免很多壓力!

當我們感覺上帝沉默的時候,有一種方法可以讓我們避免做出輕率的決定,那就是記住聖經對那些“等候耶和華”的人所應許的力量、良善和賜福(以賽亞書30章18節,40章31節,64章4節; 耶利米哀歌3章24-26節;詩篇27章13-14節)。

最近,在我懷疑是否要留在湯加的過程中,證明了這一點。在經歷了手術、火山爆發和被分手之後,我不確定這裡是否還適合我。但是我有一年沒有聽到上帝的任何指引,所以我決定依靠祂最後的指示,直到我得到一個新的引領。

一年過去了,我很感激等待的時間,這讓我從創傷後應激障礙和心碎中恢復過來,克服了一些恐懼。現在我的精神狀態好多了,我感到上帝再次鼓勵我留下來。如果我決定早點離開,我就無法面對我的恐懼,也無法像現在這樣得療愈。

  1. 仰望上帝

在等待的時候,當我們沒有看到有我們所希望的結果跡象時,我們就會感到失望。

箴言13章12節說,所盼望的遲延未得,令人心憂,所願意的臨到,卻是生命樹。

我們在等待中如何盼望? 關鍵是要把它與信念結合起來。希伯來書11章1節說,信就是所望之事的實底。信心是我們希望的確據。我們可以憑著對上帝的話語的信心來盼望,而不是沒有確據的一廂情願。

我還在等待,希望自己能結婚。有時候,這種希望看起來像是在懇求和哄騙上帝——“上帝啊,求你了,我想要一個丈夫。請答應我!”——就像一個沮喪的孩子沒有得到他們想要的東西時一樣。

當我被提醒只有信才能得上帝喜悅時(希伯來書11章6節),我求上帝給我一些可以握住的經文,祂給了我詩篇37篇4節和約翰一書5章14-15節,這些經文向我揭示了祂對我的心意。我對自己的禱告越來越有信心,因為我知道,如果我以祂為樂,按照祂的話來禱告,我就可以確信祂會高興地聽到並接納我的禱告。

當我繼續等待時,上帝的話語提醒我,我的盼望和信心是在祂身上,而不是在我自己的想法或目前的環境中。

羅素·凱爾弗(Russell Kelfer)有一首美麗的詩,名叫《等候》,就是從上帝回應信徒的禱告和信徒絕望呼求的角度來寫的。作者談到上帝當然可以賜給我們所求的一切,但我們所有的禱告都“蒙應允”可能並不會讓我們更認識祂,也不會幫助我們知道時時刻刻謙卑地依靠祂是什麼樣的。

等候上帝使我們傾聽祂的聲音,加深我們與祂的關係,加強我們對祂的信靠。在等待和未知的時候,我變得格外專心地讀聖經和禱告,期待上帝對我講話,給我鼓勵或告訴我應該怎麼做。

此時此地等候上帝,引領了我去正視我對我的國家發生自然災害和恐懼和對我的未來的擔憂。這使我依靠聖靈得到安慰,並教導我如何在基督裡得盼望。知道等待是上帝計劃的一部分,祂在其中作工,使我不再逃避等待,而是擁抱它。

詩篇123章2節描述了我現在的狀態:“就像僕人的眼睛怎樣望主人的手, 使女的眼睛怎樣望主母的手… 我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝,直到祂憐憫我們。”

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

孕期的焦慮中,5個方法幫我學會活在當下

 

作者:Rachae Chong

翻譯:奇奇

有聲播讀:穆如清風

 

 

在我和丈夫剛慶祝了結婚一週年後迎來了一個好消息——我們有寶寶了!當醫生確認我懷孕時,我們擁抱,歡呼,無比開心。

但隨著日子一天天過去,最初的興奮被早孕的不適所掩蓋——早晨的孕吐、食慾喪失和整體能量水平下降。這種情況在我懷孕前三個月中持續著,並在第二孕期中也未能消散。我感到非常痛苦,忍不住開始質疑懷孕怎麼會是個禮物。隨後,我們不得不開始為寶寶的到來做準備——採購用品、不停地研究和搜索,以及制定產後護理安排。

將重擔交給祂 

我意識到,在為成為父母而忙碌的過程中,我變得自以為是,執著於把一切都做到完美,忘記了掌管一切的是我們信實而全知的上帝。在我的掙扎中,感謝《馬太福音》11章28-30節的提醒,其中耶穌呼喚那些勞苦擔重擔的人將我們的重擔交給祂,在祂裡面得享安息。我被提醒要放棄自我依賴,把我的計劃交托給祂,深知最終引導我腳步的是祂。(箴言書16章9節)

當我思考將我的計劃交給上帝的意義時,我想到了五種方式,幫助我在這個階段為祂而活:

1·每時每刻依靠祂的恩典

自從我開始進行常規檢查和超聲檢查以來,每次就醫都帶來了寶寶成長的新發現和潛在風險,這又引發了我新的焦慮。首先,我發現我有低置胎盤,這意味著我們無法購買產婦保險。接著我被發現患有妊娠糖尿病,這進一步限制了我本就不豐富的飲食。

當我為這些擔憂而苦惱時,腓立比書 4章6 節提醒我不要焦慮,而是借著祈求將我所需要的告訴上帝,記住祂關照我一切大大小小的事(馬太福音 6章26-30節)。

儘管我們無法獲得保險,但我提醒自己,我們的平安在乎上帝,我們可以信靠祂恩典的供應。我可以依靠從祂而來的力量去適應每一個變化,而不是對我無法控制的事情感到煩惱和憂慮。

2·守護我們的婚姻

即使為人父母的責任令我感到有壓力,我仍提醒自己不要忽視我們的婚姻,而是要繼續去滋養它,因為我們彼此相愛是我孩子看到基督之愛的一個體現。即使是表達感激這樣的細微之事也能讓彼此感到被愛和被關心。

我們還專門留出時間共同研讀上帝的話語,以使我們不僅獲得育兒所需的智慧和指導,也為我們的婚姻提供支持。我學會了與丈夫分享我的恐懼,以使我們可以一起為這些擔憂禱告。一起探討我們所收集的各樣育兒建議也對理清我們對符合聖經育兒觀念的期望有幫助。

我祈禱未來當我們因如何教育孩子或與孩子建立良好關係而爭辯時,上帝能幫助我們記住出於對基督的敬畏要互相順服(以弗所書 5章21節)。

3.在喜憂參半中心懷感恩

回首過去的 8 個月,我非常感激父母和公婆的支持,公婆幫助我準備健康的晚餐以適應我的飲食。我也驚奇於在經歷了無數次的檢查和隨之而來的恐懼中上帝對我一直的扶持和陪伴,祂竟然還讓我在懷孕的大部分時間里能夠繼續工作。我也感恩我的同事們對我的支持,他們知道我的身體限制,樂於替我分擔工作。

4·服侍同為母親的姐妹們

有時候,我對事事做到完美的執著讓我回避媽媽這個群體。我害怕與其他媽媽比較,從而意識到自己沒有為孩子提供“最佳”的條件。

但作為一名准媽媽,我有幸加入了教會的媽媽小組。我是在尋找嬰兒用品時瞭解到她們的,令我驚訝的是,這些媽媽在分享她們的物資和建議上是多麼慷慨。

她們樂於彼此代禱和為彼此提供實際支持,展現出了彼此分擔重擔的美好圖景!我不需要因為擔心自己不好而退縮,因為在我軟弱的時刻,我可以信任基督里的媽媽們,她們會以溫柔待我。

當我想到多麼感激她們的愛與支持時,這也讓我思考如何回報她們的愛和服侍,比如發短信詢問她們的情況,為她們代禱,甚至去拜訪她們,帶一些食物或幫忙照看孩子。

5·將所有的工作視為在服侍主

人們問我是否計劃回去工作。雖然我很欣賞全職媽媽的工作和奉獻(像我媽媽那樣),但在面對難以應對的育兒責任時,確實會有將工作視為“備用計劃”的誘惑。

但正如上帝呼召我們為祂盡心盡力工作(歌羅西書 3章23節),我提醒自己不要將選擇視為二元的——要麼工作,要麼做全職媽媽,也不要認為某一種工作比另一種更優越或更神聖。

相反,我受到鼓勵去思考如何能盡可能地養育我的孩子去敬畏上帝。如果時間和精力允許,我可以參與一些有意義的工作,比如做一些時間自由的工作或更加積極地參與教會事工。

當我感受到肚子里偶爾的踢動時,想到創造主在我的子宮中如何創造著我孩子的肺腑,我不由驚嘆。祂的眼早已看到我孩子未成形的身體,祂為他所定的日子早已寫在祂的冊上(詩篇139篇13節,16節)!

願我不要忘記,我的孩子屬於上帝——他的生命不是我們的私有財產,不是我們可以隨心所欲地對待的,而是我們在上帝的恩典和給我們夠用的力量去呵護和管理的禮物,應該順服於祂的掌權。

正如我的孩子是上帝獨特珍貴的創造,我也是祂手所造的,在耶穌基督里造成,為要叫我去行善,這都是上帝早已早已預備好的。(以弗所書2章10節)。願祂使我能夠有信心,無論順境逆境,使我都能遵行祂善良、純全可喜悅的旨意。

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請注明出自“雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

被領養如何幫助我理解上帝的愛

 

作者:Leah S

翻譯:奇奇

 

我在中國的一個公共場所被發現時只有幾天大,隨後被送往了孤兒院。

在我九個月大的時候我第一次見到我的養父母。我的母親回憶起第一次見到我時,我裹著厚厚的衣服,因為孤兒院沒有暖氣。她說收養我是上帝回應了他們長達15年的禱告。

在成長過程中,我從未多想我的領養問題,因為我的父母很敞開和我聊這個事情,並完全接納我。經過一段時間在非營利領域的工作和志願服務後,我找到了一份在領養機構的工作。加入該組織後,我聽到了更多其他被收養者的故事,這促使我更加反思自己被收養的人生經歷。

領養給了我三份禮物:

1.被領養給了我新的、穩固的身份
通常,被領養的孩子會質疑自己的身份和與父母的關係。在從尼日利亞回家後,我朋友的養女不斷地吃東西,擔心有一天會沒有食物可吃。其他父母也反映說,被領養的孩子常常會通過不羈的行為來測試界限,不確定他們的新生活安排是否是永久的。

儘管我從未懷疑與養父母的關係(因為我在還是嬰兒時就被領養),但聽到的其他領養故事讓我意識到領養可能會導致身份危機,以及一個人需要時間來穩定和接受他們的新身份。

我也曾為自己的身份掙扎多年,常常感到自己無處歸屬,這讓我思考這些感受是否因為我曾被遺棄和收養。

但隨著時間的推移,我意識到我的身份危機主要是因為我在錯誤的地方尋找認可。許多不同的環境——朋友圈、學校文化、工作情況——在我成長過程中都影響並定義了我的身份。

最終,我的第二次被收養的經歷——接受基督為救主,成為上帝的孩子——使我找到了在基督裡的身份和安全感。

羅馬書8章14-15節說:“因為凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子。你們所領受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫‘阿爸,父’。”

在大學通過受洗重新確認我的信仰後,我知道在基督裡的身份使我能夠抵擋世俗的影響,讓我不被世界對我價值的錯誤評價所左右。

2.領養讓我感恩於上帝對我的完全

領養並不是一個簡單的過程。從一開始,就有與生父母分離的創傷。

就我而言,這也意味著我是與我有著不同文化背景且思維方式截然不同的養父母一起長大的。我對書籍和學業的興趣與我父親的農業背景以及他對與機械有關的戶外工作的熱愛形成了鮮明的對比。我記得坐在常青藤大學的申請表前非常迷茫,而我身邊是從未上過大學的養父母,我當時真希望能有一個人指導我一下。

有很長一段時間,我理想化了基因的關聯性,認為那是我所缺失的一部分。但自從成為基督徒後,我開始理解有一位創造我肺腑並在母腹中奇妙地造我的父親意味著什麼(詩篇139篇13-14節)。祂以我所是的方式造了我,因此唯有祂才能真正瞭解我。

知道上帝是我的供應者和力量使我在沒有榜樣可以指引我的領域感到不那麼孤單和缺乏支持。我不再向他人尋求那種只有在基督裡才能找到的歸屬感和引導。

3.領養幫助我理解無條件的愛

我們的許多關係(例如工作、生意,甚至是友誼)往往是基於交易或預期的相互回報,而不是愛的承諾。這就是為什麼選擇愛一個毫無回報的小孩是多麼具有變革性。

在領養我時,我的父母承諾愛護和保護我,並在法律上承擔起了對我的責任。

即便在我拒絕和反叛他們的階段,他們也始終堅定、充滿耐心和為我禱告。他們沒有對我有任何期待,無論是我該追求什麼職業,還是我是否應該在他們老年時住得近一些以照顧他們,而只是鼓勵我遵循上帝為我生命所定的計劃。

通過這種方式,他們反映了上帝的恒常性,以及真正的契約之愛是由施與愛的那方所選擇的,而不是基於接受一方的優點。

領養總是始於失喪,但領養本身並不是那個問題。它是對破碎環境的不完美卻美好的解決方案。

上帝利用領養所引發的許多問題(例如,我是誰?我屬￿哪裡?誰瞭解我?)讓我看到祂是我的供應者。祂還借助我的養父母通過具體的、日常的愛來讓我感受到祂的愛,並讓我看到了凡事包容,凡事相信和凡事忍耐的意義(哥林多前書 13章4-8節)。

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上帝為何要關心我的性生活?

 

作者Dan Paterson,

翻譯:奇奇

 

Dan Paterson Questioning Christianity機構的創始人,其總部設在澳大利亞布裡斯班。作為一名按立牧師,Dan經常向聽眾講述福音如何與生活中一些大問題聯繫起來,特別是如何解讀基督教信仰的最大的挑戰——苦難的問題。 Dan 的妻子叫Erin,他們育有三個年幼的兒子,JosiahZachariah Seth

 

澳大利亞的社會學研究表明,聖經中關於性和性向的教導是導致年輕人無法認真對待基督信仰的最大障礙。 討論的關鍵點是,如果基督信仰所說的是真的,那對你的性取向和性生活來說就是個壞消息。

許多人認為聖經不僅在性方面的看法過於老舊和拘謹,還對我們現代文化解放了的性行為進行了限制,而且它的觀點還對性弱勢群體造成了實際的傷害,尤其是當它助長人們對 LGBTQ 人群的仇恨時。

現在,我們需要謹慎處理這樣一個敏感的問題。 然而儘管耶穌的話可能具有挑戰性,但我發現祂的動機是正確的,祂的舉止也很溫和。

當耶穌講到性和性取向時(例如,馬太福音 5章27-32節、19章3-12節;約翰福音 8章2-11節),祂並不是要用一種蠻力來壓制我們,使我們屈服。祂的話語不是政治性的,而是牧養式的。

從一開始,性就是上帝的主意。 在基督信仰故事的第一個場景中,萬物都是上帝為了美好而創造的,我們看到人類被造為男性和女性:在性別上互補。 我們看到,作為上帝設計的一部分,他們赤身裸體卻沒有羞恥。

所以上帝並非是把人創造成性別互補,並且互相有強烈的性吸引,然後震驚地於當兩人單獨待兩分鐘後的所作所為。

毫無疑問,聖經是支持性的。事實上,聖經中有一整本書——雅歌書——在講愛情和性。如果你看得懂希伯來詩歌,看《雅歌》你會臉紅的。 這本書用描述的語言闡明了一對年輕夫婦在他們關係的各個階段的性欲和經歷。

所以上帝在性方面並不是保守派。而是祂把性設計成禮物送給我們。

然而,基督信仰故事關於我們的性感受的說法卻令我們驚訝和備受挑戰,因為我們的文化已經將各種關於性和性取向的信念植入我們的心靈:

  • 性感覺就和胃口一樣,類似我們會口渴或饑餓,所以它必須得到滿足。
  • 性沒什麼大不了的,只是暫時的和肉體上的,所以只要你願意,跟誰上床都無所謂。
  • 性感受是瞭解真實自我的關鍵點,滿足它們是獲得快樂的必要條件。

耶穌挑戰所有這些文化信念。 首先,祂公開談到性是上帝賜的禮物——應當只在婚姻範圍內享有(馬太福音 19章4-6節)。

然後,他用希臘文術語 porneia(馬太福音 15章19節、19:章9節)來表示所有婚外性行為——從看色情片到和你的女朋友鬼混,再到和同性發生關係——都是違背上帝美好設計的。

在我們認為自己做的還不錯之時,耶穌又說,上帝不只是關心你做了什麼,祂也關心你心裡想的是什麼。

根據耶穌的教導,即使心中對他人動了淫念也等同於犯了姦淫(馬太福音5章27-30節)。

你可能會認為這很瘋狂:“如果基督信仰帶來的是’好消息’,那麼為什麼要我約束自己的欲望呢?”

但當我審視被踩踏的性道德邊界所導致的後果時,例如令人心痛的#metoo運動以及色情文化正在毀壞的年輕一代(事實上還助長了性交易產業),以及普遍的性開放態度卻只導致性生活頻率下降。我發現這個世界對於性作為最終幸福的承諾反而導致了更多破碎和帶來了更多空虛的心靈。

根據耶穌的教導,我們在性方面都是破碎的。沒有人能完全只以正確的方式、在正確的時間、與正確的對象來對待性。無論是在思想還是行為中,我們都有著複雜的性歷史。

但上帝是如此深愛我們,祂不僅接納了我們原本的樣子,還不想讓我們停留在罪中。耶穌為我們提供了獨一無二的恩典、寬恕和救贖。我們也許無法控制自己的性欲望,但耶穌邀請我們將我們的性選擇——我們思想中和身體上的——重新調整回到上帝美好的設計中。

耶穌正在邀請我們進入一個更宏大的故事。一個性擁有神聖目的的故事中。

在基督信仰的故事中,性不是以我們自己為中心的。而是丈夫和妻子彼此相愛、彼此服侍的聯合。但它也只是上帝與祂子民在耶穌再來時那場天地間盛大婚禮和永恆盟約的預兆。

在基督的故事中,婚姻和性將被更美好的事物所取代,那就是在新天新地裡的永恆生命。

耶穌邀請我們約束自己的性欲、追求聖潔。不是要我們假裝沒有這些欲望,而是讓我們進入一個更宏大的故事中,在這個故事中,這些欲望指向著當祂來臨開啟永恆時,最豐盛的親密、喜樂和滿足。

我不確定我能否相信世界上那些關於性的說辭。但是,我相信耶穌。我發現祂只帶來了好消息,祂將性賦予神聖的目的,在不讓我們偶像化性的同時賦予了我們的性感覺以尊嚴,並邀請我們約束我們的欲望,以成就一個更大的故事。

耶穌來並沒有給性帶來損害,而是來幫助我們將其恢復至上帝的美好設計。

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”