來來來，3招教你安心享受微信朋友圈

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作者：Sandy Zhuang，中國

對於微信朋友圈（Wechat Moments），大家一般有幾種看法。第一種看法是，這是朋友之間保持聯繫的有效途徑，尤其是對身處異地的好友更是如此；第二種看法則是認為朋友圈的文章誇張、虛假信息多，刷朋友圈根本是在浪費時間；第三種就是，朋友圈可以用來發廣告和微商信息。微信朋友圈上的訊息多姿多彩，常常令人一不小心就沉迷其中，而我自己也經歷過從“沉溺朋友圈”到試圖“戒掉朋友圈”再到“自由享受朋友圈”的過程。當然，我偶爾還是會出現不自律的情況，但在這番過程中卻還是有幾點不錯的收穫。

1. 認識到“我並不需要靠微信朋友圈來維持社交關係”。

微信的重要功用之一就是維持社交關係。可能是因為我平時太“孤單”了，缺乏與人面對面的互動，所以才會過分依賴網絡上的聯繫。後來我發現，很多時候朋友之間在微信朋友圈上只會發布一些開心的事，然後大家一起熱鬧一下；當心情失落和抑鬱時反而不會選擇發朋友圈，即便有人選擇透過微信朋友圈輕描淡寫地說出來，網絡上隻言片語的安慰也會顯得蒼白無力。於是我便意識到深度交流的重要性，也就是主動關懷、深入溝通和面對面陪伴，才能給人帶去真正的安慰、鼓勵和幫助。彼得前書4章8節說：“最要緊的是彼此切實相愛。”那些平日交流多、愛我的朋友們，因為心繫彼此，所以即使在朋友圈裡沒什麼互動我也不在意。

2. 制定時間計劃

微信的便利讓我們可以充分利用我們的“零碎時間”，無論是課間休息還是午飯後閑暇的片刻，都可以透過微信了解各種信息，看看朋友們做了什麼有趣的事情等等，讓自己放鬆一下。但是，對於一些相對完整的時間——比如睡前兩小時，如果一直用來刷朋友圈，玩手機，就顯得可惜。而且也有人認為過度閱讀朋友圈上的“零碎信息”可能會導致閱讀能力下降，以至於對篇幅略長的文章就看不下去。所以，在一些可預見的完整時間裡，我會自己定出計劃，並嚴格執行——比如利用這睡前兩小時看完某書的前兩章、仔細讀一讀某個醫學權威公眾號最近推送的信息、準備好隔天招待客人的點心，等等。當然，你也可以選擇平時不刷朋友圈，而是預留出周末晚上的時間，專門看看朋友圈裡各種最新動態。關鍵是，要有智慧地使用時間，因為詩篇90篇12章說：“求禰指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。”

3. 選擇暫時關閉朋友圈。

有時候我們很難保證可以完全做到自律。萬一剋制不住，花很多時間來刷朋友圈的話，該怎麼辦呢？那麼我建議你可以暫時把它關閉。把它關閉之後，你將體會到與別人真實地相聚是多麼重要；你也將感受到專心學習或工作給你帶來的滿足和喜悅；你更有機會重新衡量網絡社交對你的重要性。雖然你可能會因此錯過一些熱點新聞，但請相信我，真正的熱點不會錯過你。身為自由職業者，我明白在時間上不自律會有多嚴重，那簡直是自毀前程。所以當我需要趕稿子時，我為了不分心，會幹脆一整天把手機放得遠遠的。然而，也正是這樣的經歷讓我對網絡社交有了更多反思。

最後，希望網絡社交是成為你的祝福，而不是你的牽絆。

 

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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那天，我被告知再也不用回家了…

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作者：佳恩，台灣

我從小就生長在一個思想封建、重男輕女的家庭裡。因為父母只生下了我跟妹妹這兩個女兒，所以祖父母完全無法認同母親，並時常刁難她，而爸爸更是常常對母親言語暴力。除了母親之外，他們更會限制我跟妹妹的生活，例如他們不讓我們跟鄰居交朋友；不准我們吃好吃的東西；甚至認為女孩子未來總要嫁人，所以便不讓我在該上學的年紀時上學。

直到有一天，在我小學寒假到外婆家住的期间，父親打来了一通電話，告訴我們以后都不必再回家了。而且在我們被迫離開家裡之後不久，父親就再娶了，為的是可以生個兒子來傳宗接代。此事之後，媽媽一直都感到非常自責，擔心我們沒能在一個健全的家庭長大。但感謝上帝的是，外婆和舅舅們都很樂意接納我們，幫助我們，讓我們有個地方可以落脚。虽然這看起來是一件很不幸的事，但這個生活上的轉變卻成為我們日後生命中的祝福。

媽媽在我和妹妹還未出世前就已經信主，但因為之前家庭的緣故，無法進入教會聚會。當我們被逼離家之後，反而使媽媽有機會帶著我和妹妹走進了教會。從此我的生命也開始改變。

1.上帝是完全的愛

我原本以為離開了祖父母的家就可以擺脫原生家庭所帶來的痛苦。但慢慢長大之後，我才發現這些傷害給我在家庭和人際關係上帶來了很深的負面影響。隨著年齡的增長，我常常覺得沒人愛我，並且時常想知道人生的價值和意義到底是什麼？我為什麼要活在這世界上呢？我又是誰呢？

感謝上帝，自從我去到教會後，這些問題都有了答案。教會的牧師、師母還有弟兄姐妹們，一直不斷地關心我和我家人，讓我從中慢慢體會到天父的愛。我這才明白，原來上帝就是那完全的愛，我人生的價值並非由世界來定義，因為我是祂眼中的至寶，是祂最寶貝的女兒，而祂是我最完美的父親。唯有上帝，才能讓我百分百地信靠祂。

2.選擇饒恕帶來改變與醫治

歌羅西書 3章13節說，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」有一天，母親透過這段經文，教導我和妹妹要饒恕父親。當我因著上帝的愛選擇去饒恕父親，不再埋怨他時，上帝其實也在慢慢地醫治我、改變我，使我懂得如何去愛我的家人。

某天，我們去探望因工作意外斷了手的父親。他向我們道歉，並表示他对当年的事情感到非常自責，而且也對我們有許多的虧欠。聽到父親這麼說，我們就與他分享上帝的愛，也跟他說，“我們已經原諒你了。”如今我們常常與父親保持聯繫，而且他以前易怒的脾氣也已改變許多，變得溫柔和善了。後來，我和妹妹也在事隔13年後再次回到祖父母的家去探望他們。他們很高兴能看到我们，並且對於過去的事情感到非常抱歉，希望能得到我們的原諒，還說要我們時常回去看他們。

感谢主，祂不只醫治了我，也在我們家中作恢復關係的工。祂是那位恢復破碎的關係，全然醫治我們的傷痛，改變一切不可能的全能上帝！

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表，如需轉載，請註明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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親愛的，寂寞或許不是因為你單身

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作者：Sandy Zhuang, 中國

在生活中，結婚往往被看作是一件理所當然的事情。隨着年齡的增長，“單身”對一個人的意義，逐漸從“自由”變為“尷尬”，甚至有些人還得面臨長輩們的“逼婚”壓力。但是，結婚就一定意味着幸福美滿嗎？單身就一定意味着有所欠缺嗎？

如果我們在聖經里探討婚姻的意義，就會明白，上帝設立婚姻不僅是對人類的祝福，更是以婚姻來預表基督與教會的關係（以弗所書5章22-33節）。換句話說，婚姻最主要的目的不是讓人得到完全的滿足，而是幫助我們明白上帝願意與我們所建立的一種愛的盟約的關係，具體表現為基督與教會的關係。難怪保羅論到婚姻時說：“為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指着基督和教會說的。”因為真正帶來滿足的既不是婚姻也不是單身，而是與耶穌基督互動的關係。上帝帶給我們心靈上的慰藉和滿足，是沒有任何人事物可以替代的。

當然，很多人還是會把“單身”和“寂寞”聯繫在一起，彷彿結婚是排解寂寞的速效葯。然而一個熱衷於建立關係的基督徒，即便單身時她/他也會在教會裡積極與別人互動，關心別人，就必然可以與志趣相投的人結下深厚的情誼；但若是對於特別看重工作或金錢的朋友，他們即便結了婚，婚後也可能會把全部精力放在這些事物上，而忽略了用心經營婚姻關係。投入少，期待回報多，肯定會對婚姻失望。所以，一個人能否享有關係所帶來的滿足，很大程度上還取決於人與人之間的互動以及愛，而不是有沒有結婚這個單一的“指標”。

提到“寂寞”這個問題的時候，我想結婚好幾年的朋友可能或多或少有體會過那種“對視無言，心灰意冷”的痛苦。那不是簡單沒有人陪伴的寂寞，而是當兩個不完全的人處在婚姻關係中，若不做出改變必將“同歸於盡”的絕境。在婚姻里，我們需要相信上帝能令我們“絕處逢生”，靠着上帝的愛來經營婚姻，也從上帝那裡汲取愛的養分；單身的人，也同樣可以靠着上帝所賜的智慧和恩典直面一切困難。不論是結婚與否，都要與主同行，從與主耶穌的關係中得到最終的滿足。保羅自己不是也說：“我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅”（以弗所書5章32-33節）嗎？

因此，真正令我們滿足的，就是在每日生活中仰望上帝，相信且順服祂所啟示的真理，歡樂中向祂感恩，痛苦中蒙祂憐恤。同時也因着祂的愛用心建造我們與他人的關係，可能是你的家人、朋友、教會裡的弟兄姐妹，當然，也包括你現在/將來的配偶。

*此文章由雅米事工編輯后發表，如需轉載，請註明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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袁幼軒：有一樣事比婚姻更崇高

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Is-marriage-the-pinacle-of-love袁幼軒博士(Dr. Christopher Yuan)和羅莎麗博士(Dr. Rosaria Butterfield)
對美國最高法院裁決同性婚姻合法化的聯名回應

美國最高法院已將同性婚姻在美國五十個州合法化，美國大部分人都為此歡呼、慶祝。這個在各處驕傲地揮舞彩虹旗的世界曾經也是我們的世界。我們曾與我們所愛的同志朋友(LGBT： 女同性戀、男同性戀、雙性戀、變性人群體)手挽手、肩並肩，深信同志朋友們才是我們自己選擇的真正家人。這就是我袁幼軒和羅莎麗曾協助建立的世界——一個追求尊嚴和平等的世界。不多久前，我們可能也會與這群人一起，為著美國最高法院的裁決歡呼慶祝。這個裁決重新定義的，也不只是婚姻，還有人格。

在 1999 年，當耶穌基督向我們兩人分別顯示了祂的救贖恩典與慈愛之後，我們才領悟到，自己的不信以及這不信所帶來的對肉體情慾的崇拜，原來再也不是個人的選擇了。我們接受了跟隨耶穌就必須放棄一切的條件。我們也理解了悔改意味着要逃離所有最常面臨和最吸引我們的誘惑。但即便在我們悔改信靠基督之前，上帝已為我們準備了關懷和愛我們的基督徒。這些人成為了我們在基督里的新家庭，新兄弟姊妹、父親和母親。這些基督徒在我們根本不配被愛的時候，就主動地來認識和愛我們。在我們還是罪人的時候，就有基督徒來愛我們，接納我們，讓我們成為他們的一份子，又用聖經真理澆灌我們，向我們展現了基督的樣式。因此，當聖靈改變我們的心時，我們方才明白：“福音是要付出高昂代價的，而這代價也是值得的。”

最高法院裁決發布之後的日子和之前的日子並無兩樣：上帝帶着權柄與尊榮仍然坐在祂的寶座上。並且，有朝一日，萬國萬民都要屈膝，萬口也必承認祂是主、是王。

我們確信上帝所命定的婚姻是一夫一妻的結合，這也是耶穌在馬可福音10章6-8節以及馬太福音19章4-5節一再教導的真理。即使在我們的文化中，有些人認同大法官Kennedy在判決書中所寫的：“婚姻體現了愛的最高典範”，我們卻不同意。世上的婚姻並不能夠壟斷“愛”。“上帝是愛”（約翰一書4章7-9節）。愛的顛峰是上帝在基督里愛我們。沒有任何事物可以超越這份愛。

婚姻是奧秘，也是預表

實際上，婚姻是一個奧秘，也預表着一個更重要的真理。更確切地來說，愛的最高典範乃是基督愛祂的新婦（教會）。在以弗所書5章以及啟示錄21章裡面，聖經用婚姻來類比基督的救贖：這兩段經文中新娘（被救贖的罪人）和新郎（基督）在婚姻中的結合向我們表明，所有被救贖的人都是與基督進入婚姻關係了。唯有在基督里，一個人才能經歷完全的愛與接納。世上的婚姻與家庭雖然重要，但仍然是短暫的，而基督以及上帝的家（教會）才是奇妙的永恆存在。

我們沒能讓同志(LGBT)群體看到婚姻之外的另一個選項，那就是單身生活——在上帝所設立的社群，也就是祂的大家庭當中，能夠活出豐盛的單身生活。單身並不如同大法官Kennedy所寫的那樣，是“註定在孤單中度日”的，單身的人也可以擁有親密和充滿愛的關係。單身不是安慰獎。單身可以與婚姻一樣充實、一樣讓人滿足。

同志（LGBT）群體認為，將婚姻定義為一夫一妻是不公平的，其中一部分原因是因為他們認為單身意味着無可忍受的孤單。作為教會的一份子，我們是否也在無意中參與編織了這樣的謊言？我們崇拜婚姻、貶低單身、對單身生活隻字不提。如果人們認為單身是不公平的，那麼也難怪會把婚姻當成了一種權益來爭取。正如同志（LGBT）群體向全世界呼籲尊嚴和敬重那樣，教會也該為單身男女爭取尊嚴和敬重。

決定性的時刻

有些人開始將美國最高法院對同性戀的裁決跟1973年羅訴韋德案（Roe v. Wade）對於墮胎的裁決拿來做比較。而我們確實也可以從反墮胎的運動中學到一門很重要的功課。現今，千禧一代反墮胎的人比之前幾代要來得多。這是因為，反墮胎的群體不再只是由福音派基督徒組成，並且他們也一改過往做法，減少抵抗活動，更多投身對未出生嬰兒的關心，並對意外懷孕的婦女們照原樣地去接納、關懷她們。這個注意力的調整給反墮胎運動帶來了重大轉變。我們是否也應該開始去關心同志(LGBT)群體，照原樣關懷他們呢?

這是歷史上一個決定性的時刻。這其實帶給我們一個契機，讓我們可以去忠心地為福音發光。那麼，我們是指引人去尋求婚姻，將婚姻看做是“愛的最高典範”呢？還是指引人們，無論已婚或單身，去尋求一個要付上代價的基督徒人生？去持續不斷地追求耶穌基督——那真正的愛的典範？決定權在於我們。

此文章寫於2015年6月28日，經袁幼軒博士授權發表。其英文版之前已發表於The Gospel Coalition, Ethics & Religious Liberty Commission 及 The Christian Post。此中文版亦由袁幼軒博士提供，經雅米事工編輯后發表，未經允許，請勿轉載。

此文章英文版請參見雅米英文網站

關於作者袁幼軒（Christopher Yuan）

袁幼軒博士目前任教於美國慕迪聖經學院，他的演講事工已遍及五大洲，主要議題為基督教信仰與性戀。Cover-Final-front-209x300袁幼軒博士同時獲邀在各類大型會議中擔當演講嘉賓，所參與的代表性會議或演講平台包括The Gospel Coalition， Ethics & Religious Liberty Commission，InterVarsity’s Urbana 以及 the Moody Pastors’ Conferences 與 Men’s Conference。袁幼軒博士的故事亦收錄在獲獎紀錄片《積極的盼望》（HOPE Positive: Surviving the Sentence of AIDS）中。他與母親袁蔣朗今女士合著回憶錄《不再是我：同性戀兒子與心碎母親的歸家之路》一書，中文版於2014年10月由校園書房出版（見右圖）。袁幼軒博士於2005年畢業於慕迪聖經學院，並於2007年在惠頓學院獲得碩士學位，主修聖經釋經學。2014年，袁幼軒博士榮獲伯特利神學院教牧博士學位。

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關於作者羅莎麗˙巴特菲爾（Rosaria Butterfield）

羅莎麗曾任終身教席英語教授。她之前公開承認自己是女同性戀，並致力推進同志群體的社會平等。但在1999年信主后，羅莎麗開始認識到，在主以外尋找任何其他身份認同都有其罪性。與北卡羅來納州德罕市改革宗長老會（the First Reformed Presbyterian Church of Durham）牧師Kent Butterfield結婚後，羅莎麗現已是一名在家教育孩子的全職媽媽、牧師太太，外兼作者與講員。羅莎麗目前正幫助基督徒更好地了解身邊或家人當中的同志群體，好使大家憑藉愛心越過性別傾向所帶來的標籤，更有效地分享福音。2012年，羅莎麗出版了她的信主回憶錄：《心回意轉——一位女同志不可思議的信主過程》（The Secret Thoughts of an Unlikely Convert: An English Professor’s Journey Into Christian Faith）（中文版由台灣改革宗出版社2014年出版）。她的第二本書《再無顧忌——一位女同志不可思議的信主歷程後記》（Openness Unhindered: Further Thoughts of an Unlikely Convert on Sexual Identity and Union with Christ）也已於2015年7月面世。她寫作的主題包括性戀、身份認同、基督徒群體，同時她也希望可以鼓勵所有人參與信實的基督徒生活與服事。

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