面對教會中的爭議，重要的不是我們說什麼（有聲中文）

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作者：Leslie Koh，新加坡

翻譯：Cindy Wang，澳大利亞

語音播讀：劉弟兄，中國

我們可以做醫治禱告嗎？我們能夠說方言嗎？女人可以在主日講道嗎？教會應該支持反同性戀法嗎？教會對墮胎應該持什麼立場？我們該如何對待犯錯的牧師？聖經有唯一「正確」的版本嗎？我們可以把鼓作為敬拜樂器之一嗎？基督徒可以喝酒嗎?

在進行一場理性的辯論賽時，或看到新聞中的一些議題時，辯論可以是趣味橫生的。但當辯論造成了教會分裂並且大家都認定自己正確而別人有誤時，就不那麼有趣了。

我的教會一直保持中立態度，包容和接納各種不違反基督教信仰基要的做法（或者說是我們教會所認為的信仰基要），所以當我最近加入一個對某些問題持強硬態度的團體時，著實吃驚不小。

團體中有些人固執己見的程度讓我隱隱不安。過去我常聽人說，因著代溝、個人喜好和信仰的成熟度不同，人們會有不同的觀點和行為（例如，「哦，我們老了，適應不了現代的敬拜歌曲」）。但是這個團體中的人對自己立場的堅持好像更加嚴格。他們認為，這些立場跟教義同樣重要，我聽到他們反覆強調：「可是聖經是這麼說的」。

這讓我不禁想要反駁：「那麼其他人對聖經的解讀都錯了嗎？」

我習慣的一些「基督徒」做法受到了質疑，面對那些眉頭緊皺的否定，我感到既困惑，又想辯駁。一方面，我開始懷疑是否一直以來自己對一些真理的認識有偏差；另一方面，我想知道是不是這些人對聖經的解讀過於教條化和狹隘。

（其實我到現在也還沒有弄明白，但這促使我重新審視自己對教義的理解，也讓我開始思考：我是不是也有教條主義之嫌？)

不過，最令我吃驚的並不是他們對自己觀點的維護，而是他們對持相反觀點之人的看法和他們表達看法的方式。

比如他們毫無同理心的玩笑（「我不知道你怎麼樣，但我是要去天堂的」），還有先入為主的看法（「所有的靈恩派或者保守派都是這樣的」）。當然，還有他們對其他陣營的誤解（「所有五旬節派都堅信必須用這種方式敬拜」或者「所有保守派都堅決反對這種做法」等）。

這讓我不禁思考：除非我們確信不會傷害到別人，不然有些話題是不是不應該用來開玩笑？還有，我們真的有我們認為的那麼了解對方的做法和想法嗎？

可以肯定的是，靈恩派和保守派都存在極端。但慶幸的是，我也遇到過一些不一樣的靈恩派和保守派信徒，他們不僅不像人們所描述的那樣教條刻板，而且思想開放。我認識的一位聖經老師說：「我在兩種派別中都見過敬虔的人，所以我不妄加論斷。」

阿們！這句話無意間改變了我對「保守派」的看法。坦白地說：我承認，我也曾對那些意見相左的人抱有成見，這位老師的話讓我看到自己的不公和偏見。

我認為問題的關鍵不在於雙方對不同觀點的爭議，而在於我們如何看待對方，以及我們到底對對方的看法有多少了解。

 

我們講真理，但我們是在愛中講的嗎？

我想，有些問題也許永遠沒有答案，特別是涉及到對上帝話語的解讀，因為其意義重大，所以只能暫擱一旁。也許只有到我們和上帝面對面時才能得到真正的答案。（我有時會想像當上帝被問及這些無關救贖的問題時會如何回答，我想祂會輕輕一笑說：「親愛的孩子們，你們都是對的！只要相信我，追隨我，在你們所認定的方面尊榮我，並始終如一就好了」。）

不過我們還是可以就這些差異做些努力的，比如開誠佈公地討論，並以榮耀主的方式達成共識；也可以尋找敬拜和服侍的合作方式，避免因個人的看法不同而分裂主的教會。因為，我們如何做和我們做什麼同樣重要。

以弗所書4章2-3節就講到我們應如何以榮耀上帝的方式對待其他信徒。保羅說: 「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

聖經並沒有要我們在所有事情上達成一致。它只是說對待不同的看法，我們要用正確的方式和態度。

這意味著在處理分歧時，我們要帶著極大的謙卑、溫柔、耐心和愛心。也意味著，我們的最終目的不應是強迫別人接受我們的觀點，而是要保持信徒之間的團結。

我們在對話時，是不是帶著一種必須贏得爭論的心態？我們是否會為了證明自己的觀點而貶低對方？若對方不願讓步，我們是否會因此氣呼呼地離開？我們有沒有在用上帝的話互相攻擊？我們是否在把教會中的會眾分為兩類，除了贊同我的人之外都是「不信的」？

我們是否可以溫和、耐心地解釋自己的立場，願意讓上帝在祂的時間以祂的方式來改變他人的想法，並願意承認自己的觀點也許不完全正確呢？比起確保對方對一切的理解都是正確的（或著說我們所認為的正確），我們是否更關心他的屬靈成長和與上帝的關係呢？

對於新加坡反同性戀法所引發的持續爭論，最近有一篇文章進行了評論，「新加坡日行一善理事會」（Singapore Kindness Movement）的領袖William Wan最恰當不過地指出：「雙方都認為自己說的是真理，但關鍵是說出的話語是否出於愛心。」

很多時候，我們在一個問題上據理力爭是為了糾正某個錯誤的教導。即使這是真的，我是說「即使」（請記住對方估計也認為自己是對的），我們就不能帶著愛心說話嗎？新約教會在是否要外邦人行割禮的問題上起爭執時（使徒行傳15章1-35節）， 使徒和長老們確保在引導新信徒時言語溫柔： 「聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上……這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了」（24-29節）。

耶穌自己也一樣。祂並沒有把那些確實被誤導的人和那些試圖迷惑、誤導人的假老師混為一談。雖然他直截了當地指責了假教師，對待被迷惑的人祂依然溫柔而充滿憐憫。祂的最終目的並不是要贏得爭辯，而是建造他人。保羅也說：「用溫柔勸誡那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道」（提摩太後書2章25節）。

諷刺的是，有時我們對待非信徒反而比對待信徒更溫柔和有耐心。我們願意和那些對信仰好奇的人接觸，即使完全不同意對方的觀點，我們也願意傾聽，然而我們卻無法與對聖經與我們有一處解讀不同的信徒們溝通。為什麼呢？

即使我們還是無法達成一致，也仍然可以以求同存異的態度彼此包容。保羅又說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗， 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」（以弗所書4章4-6節）。

保羅似乎是在提醒我們：「不要把注意力集中在分歧上，而要集中在共識上，這樣你們就會明白我們在基督里是一家人了。」

比如說我們可以和平地結束一場辯論，這樣收場：「好吧，我們在這個問題上仍有分歧，不過在這一點上我們是有共識的。因著我們共同信靠主耶穌，讓我們來討論一下如何能夠共同敬拜和服侍吧。」

我們的目標是說出真理，但讓我們用愛心說出來吧。

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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在逼迫當中我可以做些什麼？（有聲中文）

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作者：雲曦，中國

語音播讀：Caroline，中國

*封面圖片來自PEXELS

近期，我整個家鄉的基督徒相繼進入到驚惶失措的狀態里。來自外界的逼迫一波又一波不斷襲來。一系列的事件讓信徒們越來越憤怒，連看客都覺得過分。當大家氣憤難耐時，卻都又無能為力。

教堂里的禱告會開始增加，在眼淚中，我們呼求——耶和華啊，我們如同跌坐在黑暗幽谷中的人，禰的百姓落在這般的苦難中要到幾時呢？信徒們切切地呼求上帝可以阻止這些可怕的事情發生，可等到的卻是更嚴苛的對待。

因為害怕外界壓力，有些信徒退出了服侍，漸漸不再出現在聚會中。另一邊，人們為著教堂內部事務吵翻了天，甚至大打出手鬧到警察局；為一些物資分配的問題，大家也爭論不休；曾經因意見不同單獨聚會的信徒們，指責牧者信仰根基出現問題，一轉臉就相互撕咬。這個曾經像家一樣溫暖，宣講愛的地方，不再可愛了。

當內憂外患之時，每個人如果首先想到的是自己的利益是否受到損害，我們和不信又有什麼不同？我們在逼迫中顯露出來的屬靈生命狀況實在太讓人擔憂。這讓我回想到，之前，教會要麼不加分辨地接納所有人，並逐漸只注重自我感覺，偏離真理教導；或者為了迎合人們的需求，把世俗中模式全盤搬進教堂——見證分享會成為家常探討會，講台上不再是分享聖經真理的地方，而成了傳講人倫道理的地方；要麼封閉自己，一到聚會的日子，信徒們到教堂里參加禮拜，結束後背起包各自離開，每個人只顧自己，沒有傳福音的負擔。牧者越來越世俗化，信徒也越來越麻木……這樣的狀況上帝看到難道不憂傷嗎？我也曾是這些教會的一份子，可我卻並沒有為改變教會的狀況而努力做過什麼。因此，我們今日所遭受的逼迫和苦難是不是可以讓我們警醒和反思？

耶穌說：「你們是世上的光……你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音5章14-16節）當我們在教會中都做不到切實彼此相愛時，「成為光」是一件多麼荒謬的事情。

當難過的情緒漸漸平復下來後，我在想，除了在上帝面前哀哭，懇求祂來施行拯救，我是否還可以做些什麼呢？也許不能做多偉大的事，但我是否可以「迴轉」——重新審視自己的信仰和初心？是否可以調轉腳步，不再懇求上帝為我做些什麼，而是思考我可以為祂做些什麼？我是否可以打電話給受逼迫的信徒，或者去探訪，陪伴他們走出傷痛？聯繫曾經的同工，彼此禱告，用上帝的話互相勉勵？亦或是組織小組查經，不停止聚會，激發大家重新渴慕聖經？

在逼迫當中我們承然會恐懼，會憤怒，會質疑上帝，但或許更好的方式是反省我們自己對主的忠心並在逼迫當中活出信仰的力量吧。願主幫助我，也幫助一切在逼迫當中的弟兄姐妹。

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（閱讀相關主題文章：為祂而活）

牧師們鮮為人知的四個掙扎（有聲中文）

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作者：Jacob Ng，新加坡

翻譯：熊永蘭，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

Jacob是Yvonne的丈夫，是Jed和Justus的父親（和玩伴），也是新加坡Redemption Hill Church的牧師。他至今都會在每天早晨醒來時為上帝所賜予的這些角色而感恩。他享受並感恩平凡生活中的點滴與恩典，以此來表達對上帝的愛。

當美國加利福尼亞Inland Hills教會Andrew Stoecklein牧師自殺的消息傳來時，一位關心我的朋友給我發了一條信息，表達他對我工作的感激並詢問我最近的狀態如何。我很感謝他的關心，也相信許多人都跟他一樣震驚。一個看起來「正能量滿滿」的牧師怎麼會不堪牧養和個人掙扎的壓力而自殺？

在現今名人當道的時代里，我們都很崇尚才華橫溢、被人熟知和有影響力的人。同樣，在教會中，基督徒們也不例外。我們尊敬那些有恩賜並為教會舍己的領袖，但這種尊敬往往會發展成對他們的理想主義化。事實上，牧師也是破碎的人——他們也跟其他人一樣軟弱和容易犯錯。

他們傳講的福音也是他們每天所需要倚靠的。無論成為基督徒多長時間，我們所有人（包括牧師） 在成長中都需要教會肢體的扶持，直到我們進入上帝榮耀的那一天。下面列舉的是牧師們鮮為人知的四個掙扎，看了之後你可能會感到驚訝。

 

1.驕傲和自我倚靠

如果你也曾經被他人仰視過，你就會知道那種感覺真的不錯！但當你誠實地去面對現實時，你不得不承認那個他人仰視的你並不存在，只不過是他們想像中的完美形象罷了。

許多牧師都被那些仰慕者的期望所纏累。他們努力想要滿足這些期望，可能是因為內心深處想要得到他人的認可，也可能是因為害怕讓別人失望。不幸的是，牧師們很難意識到這種不安全感會以驕傲和自我倚靠的形式表現出來。隨著時間的推移，起初那種對無私服侍教會的真誠渴望，會變成我們賴以尋求自我價值的來源。「關鍵在於我」的想法會完全壓垮我們。

作為教會的肢體，至關重要的一點是，我們不要將牧師看得過於聖經上所描述的：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子……」（以弗所書4章12-13節）。雖然尊榮和尊重我們的牧師並沒有錯，但我們必須清楚，他們的事工不是要將我們指向他們自己，而是要指向基督。

 

2.婚姻和家庭

第一次有人向我的妻子表示覺得她與牧師結婚一定無比蒙福時，我倆都笑了。如果他們知道我們真實的缺點，以及我們也和其他人一樣，每天在婚姻中苦苦掙扎的話，就一定不會這麼說了。

我與很多牧師交談過，因此我知道帶領我們自己的家庭可能比帶領教會更難。當我在辦公室集中注意力面對一個來訪者時，我可以很好地運用聆聽技巧，但在一天快要結束時我卻很難同樣對待我的妻子。雖然我百分之百地確信我的妻子和孩子是我最親愛的人，但我的行為卻常常相反。例如，我曾經好幾次為了事工犧牲了陪家人的時間。有時候即使我與家人在一起，我的思緒也可能不知道飛去了哪裡。

在過去的這些年裡，我很感恩我的妻子寬容地忍耐了我連自己都沒有意識到的，最糟糕的一面。當我們處理各種困難的狀況時，我們哭過，一起禱告過，向別人傾訴過，悔改過我們的罪，並一次又一次地用信心仰望基督。我們可以見證上帝信實的愛——祂滿有恩典地保守了我們的婚姻，我們也將繼續依靠祂的愛前行。

我們所要做的可能不是假想牧師的家庭生活「毫無矛盾」，而是花時間去鼓勵牧師並提醒他們花時間好好陪伴家人以及去好好地愛他們的妻子。

也許我們應該主動去找牧師的孩子說說話，並用我們的言行將他們引向耶穌。跟教會中的其他肢體一樣，我們的牧師和他們的家人需要我們的憐憫，關愛，支持和實際的幫助。

 

3.情緒疲勞

大多數傳道人能把真理傳講得很好卻無法很好地活出來，而「你們要將一切的憂慮卸給上帝」（彼得前書5章7節）就是一個經典的例子。我感覺無論我多麼努力地將我的焦慮和負面情緒拋給上帝，它們還是會粘在我身上。

37歲的我仍然感覺身體健康強壯。讓我負重不堪的不是身體疲憊，而是牧養和講道帶來的情緒疲勞。我的工作描述並沒有反映出我經常在做的事情——例如不知道該怎麼用言語安慰那些遭受巨大痛苦的人；分擔那些深度破碎的人的負擔；讓自己以恩典回應那些難以相處和出口傷人（無論是有意還是無意）的人以及無法原諒自己犯錯誤。在具有挑戰的日子裡，我會感受到不同情緒和想法帶給我的負擔，我不知道該做什麼或怎樣祈禱。當我跟人講，上帝選擇弱者和無知的人，就像我這樣的人，去做祂的工作時，我是打心底里這樣認為的。

當然，雖然說了這麼多，但請還是繼續帶著你們的負擔來找我們！去愛和關心羊群是所有好牧者樂於承擔的。但是，請提醒我們好好休息，並在我們無法服侍時對我們寬容一些。

要明白你的牧師不一定能解答生活中所有的難題。也請理解他不可能滿足你所有的期望。有時，他可能需要一兩天的時間來回復你的電子郵件或簡訊。當你看到你的牧師在努力跟上時，你最好的禮物就是不要懷疑—— 他真的在盡力而為，而不是他不在乎。

 

4.心理健康狀況

根據新加坡心理衛生學院（Institute of Mental Health）的統計，新加坡約有5.8％的成年人在生命的某個階段患有嚴重抑鬱症。新加坡（以及世界各地）的教會似乎沒有足夠的能力來理解和幫助那些有嚴重心理健康狀況的人。我並不是說教會有責任提供治療。但是，我們確實需要對這一重要事項有基本的了解，以便能夠識別常見病症的癥狀，並引導他們尋求專業幫助。

我知道一些非常「屬靈」的教會會迅速將這些癥狀歸因於魔鬼的攻擊，而一些超級保守的教會則會選擇完全與臨床心理學、精神病學和醫學的使用保持距離。這個鴻溝加上我之前列舉的三點，可能是一些牧師默默忍受精神健康問題的原因，如抑鬱和焦慮症。多年來，他們的教會都不會注意到這一點。當這些心理健康鬥爭最終浮出水面時，通常是因為某些重大事情發生或是悲劇發生。我祈禱，我們的教會將在理解中成長並將好的福音神學應用於這些破碎世界中的複雜生活問題上。

在我所在的教會，我們與一個基督教的輔導事工合作，並定期邀請我們的領袖和成員參加他們的在線課程。該事工為我們提供了大量既實用又有神學支持的資源，以幫助我們滿足一些與輔導相關的需求。如果你的教會也可以獲得這些資源，我鼓勵你裝備自己，並更多地了解，在遇到生活中的各種挑戰時，我們如何能夠最好地相互支持。

 

最後的想法

如果我聽起來像是在抱怨教會或我的牧師工作，那麼事實完全不是如此。我喜歡我的牧師工作。我很榮幸上帝呼召我宣揚有史以來最偉大的信息 —— 一個救贖主的信息——祂來救贖並修復這個世界的破碎。這真的是我們所有問題最有效，最持久的解藥。

要好好地去愛和關心我們的牧師，我們就要明白，罪對我們所有人的影響遠大於我們的想像。罪不只是影響我們的行動或行為，它也影響我們的心靈和最深處的情感。這是最嚴重的精神錯亂，即便我們當中最有屬靈恩賜的人也深受蒙蔽。

因此，牧師需要你的憐憫，祈禱和鼓勵，需要不斷被提醒他們在基督里可以找到安息和盼望。他們需要一次又一次地被引向他們所傳講的福音中。

我們所有人都是同一個故事的一部分，我們都不是主角。英雄是耶穌。你的牧師可能會很好地講述這個故事，但他必須在內心深處真正經歷它。

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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牧師的公開信：抱歉，教會不是為你開的（有聲中文）

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作者：Tyler Edwards，美國

翻譯：Abby，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

Tyler Edwards 是一位牧師、作家，也是一名丈夫。他2006年開始全職服侍，目前就職於南卡羅來納州默特爾比奇的森林社區教堂，在那裡做門徒訓練牧師。他熱衷於給人們宣講福音並幫助人們在福音里成長。他也是《殭屍教會——讓基督的身體重獲新生》(Zombie Church- Breathing Life Back Into the Body of Christ)一書的作者。

 

親愛的教會同胞，

 

我寫信想要告訴你們，對我來說，事工中最大的一個挑戰就是我想要取悅你們。

成長過程中我一直是個討好者。我想要每個人都喜歡我，為了討人喜歡，我能竭盡全力。當然不是每個牧師天生都是討好者，但這份工作的首要條件就是愛別人。自始至終，耶穌都在透過福音告訴我們，要愛我們的鄰舍、敵人以及彼此相愛。如果不愛人，你不可能成為一名真正的福音事工者。然而當你愛人的時候，就會產生一種很奇怪的內在慾望——你想要取悅你所愛的人，使他們開心。

對於大多數牧師來說，我們會情不自禁根據你們的反應來評估我們的工作情況。為什麼呢？因為人們付出了愛就會渴望得到愛作為回報。當然這也不是什麼壞事。但為什麼說這是事工中最大的挑戰呢？

這是因為我們生活在一個一切都以自我為中心的社會中。我們的文化教導我們，生活應該由我們自己說了算。顧客總是對的。我們生活在一個滿足自我慾望的世界裡。這樣的結果是我們認為自己的觀點和偏好非常重要。

讓我來說得清楚一點：我們的生活有兩個國度。一個是我們自己的——我們所聽的音樂，所看的電影，所支持的思想——都是在我們自己的國度里。在這個的國度里，我們自己的意見很重要。

但教會不是你自己的國度。很多時候我們來到教會，表現得好像教會的存在是為了取悅我們一樣。我們似乎變成了專家，知道教會該做什麼，該如何運轉。我們都有自己的偏好和觀點，也都有自己的國度。這些偏好和觀點在我們各自的生活里確實重要，但這並不意味著它們在上帝的國度里也同樣重要。你的意見很重要，但它們不應是上帝國度如何運轉的基礎——上帝的話語才是唯一的權威。

當你跑過來告訴我們，你上一個教會做了哪些酷斃了的事時，實際上對我們並沒有任何幫助。這個教會和你上個教會是不同的。當你和我們分享這些想法的時候，作為牧師，那種感覺就好像約會時被拿來和對方的前女友或前男友做比較。這讓我不太能接受。

你能想像在一段關係里你不斷地被拿來和別人做比較是什麼感覺嗎？那令人抓狂。我們都是基督身體的一部分，每間教會都有獨一的文化，呼召和設計。試圖把現在的教會變得像你之前的教會，會阻礙上帝對這間教會的呼召。

當你告訴我們音樂聲音太大，或不是你的風格，或別的什麼不符合你的偏好時，我們會進入一種緊張狀態。這就是為什麼愛大家會成為我們事工里最大的挑戰。

作為牧師，我們小心行事。我們愛大家——自然也渴望被愛，渴望大家滿意和感恩我們所做的。經常聽小抱怨，我們情緒上也會受影響。

設想一下，有人跑到你家裡，說：「你家的牆壁刷的是灰色耶。我不喜歡灰色。」或你邀請人去家裡吃飯，吃完後他們開始抱怨你做的菜，和你的烹飪方式，或開始告訴你下次你要如何做得更好。你也許會覺得有點被冒犯了，因為這人竟然跑到你家裡來對你的選擇評頭論足。雖然教會不是我們的家，但所有的服事都是我們精心設計的，為要把上帝的話語和真理與我們所生活的這個世界連接起來。

當你來抱怨的時候，我們所聽到的就是：「我覺得你沒把該做的事情做好。」說句不好聽的實話：你不是我們的老闆。你也不是我們的目標聽眾。上帝才是。我們首要和最重要的目標是忠於上帝呼召我們做的事。

當我們相信我們在走忠於上帝的路線時，你卻開始因著個人偏好而抱怨，你其實是在拿我們對你的愛挑戰我們對上帝的愛。說得再清楚一點，你在誘惑我們對上帝不忠，去滿足你的需要而不是追求上帝給我們的異象和方向。

有些問題相對而言其實沒什麼太大的影響。比如說敬拜讚美的風格。上帝最關心的不是我們的敬拜風格。祂更關注我們是否用心去敬拜。你對敬拜讚美有意見，教會裡的其他人也有意見。一間有500人的教會，可能會有489種關於敬拜讚美的不同意見。你能想像去聽取所有不同的意見並且做平衡多麼困難嗎？

然而問題是：當我們越是想去滿足個人偏好（即使是在那些無足輕重的領域），我們就會越少考慮到上帝。最終我們將不再考慮如何榮耀上帝，而是想著如何取悅你。如此，我們的焦點就從上帝的國度轉移到你的國度上了。

這麼說是否意味著你不應該有自己的觀點或者不應該分享建設性、有幫助的意見呢？並不是。有自己的想法和不加思索地拋出意見是有區別的。以下是三點決定你的反饋是有幫助的還是無益的主要因素：

 

1. 你是否是在一個合適的時間講出你的意見的？被問及的時候分享你的觀點與在人多事雜的周日早上隨意評說是大有區別的。

2. 你參與到教會的事工中了嗎？大部分告訴我意見的人根本沒有。他們只不過是旁觀者。我的妻子不喜歡屋裡牆壁的顏色，肯定比一個毫不相干的快遞員不喜歡，要嚴重得多。在你分享觀點之前，思考一下，你在教會是否有足夠的參與，以至你的意見可以影響到教會管理的決定。我想要聽到的是那些熱心參與教會服事的人的意見。

3.你願意做什麼？當人們提出一個想法的時候，我就直接把它拋回去：「你說的不錯，那你準備怎麼去實現這個想法呢？」大多數時候人們會退縮：「我沒有想要自己去實現它，只是給你提供一個意見告訴你該怎麼做。」如果你不願意自己去完成這個想法，那說明這個想法可能沒有那麼好，或許你也不用講出來了。

我們愛你。但是我們更愛上帝。在兩個愛人之間撕扯永遠不會快樂。如果我們不跟從上帝的引導，做我們該做的事和成為上帝讓我們成為的人，我們就是犧牲了對上帝的忠誠來取悅人，也就是在犯罪。但如果我們保持原狀前行，看起來就像是我們並不關心我們應該愛和服侍的家人。或許，教會的各位家人，大家應該思考一下這一點：

上帝的國度不是以你為中心的。你不是焦點，也不在C位。事實上耶穌每一次呼召我們要信實，去做門徒，以及與祂建立關係，都是在呼召我們向著自己死，也就是向著我們的觀點、偏好、價值觀和想法死。請幫助我們忠實地去帶領教會，而不是成為我們的絆腳石。我們所需要的是那些愛耶穌基督的人（不論男女老少），他們關注的焦點是，作為教會，我們如何能夠在教會管理和自我生活中對耶穌更忠心。

事工是艱難的。你會經歷很多打擊，也會得到很多批評。我們需要的是更多的鼓勵，而不是更多的「我就說一下……」

巴里是我最喜歡的人之一。幾年前，我帶領一個服侍團隊，巴里和他的妻子也在其中。他大概年近七旬。而我們所在的教會是一個當代教會，音樂非常吵，樂手搭配得很好，全程高能。有次樂隊開始演奏的時候，巴里看著我說：「這簡直太棒了！」我很吃驚。我跟他講，「希望不會冒犯到你，但我覺得像您這樣的年齡應該不會喜歡這種音樂了吧。」他回答說：「是的，我受不了這樣的音樂。」接著他指著人群：「但是我所愛的是看到這群年輕人敬拜讚美耶穌，狂熱地愛著祂。比起我喜歡的音樂，這個更重要。」

這就是我們所需要的——那些理解事工才是更重要之事的人，那些面對即使不是自己偏愛的形式，依然能鼓勵、支持、擁護某樣事工並幫助它運轉的人。我們需要那些關心上帝的國度勝過關心自己的人。

 

謹上，

牧師團隊

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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