作者：Joanna Chang，台灣

（文末附彩蛋）

相信許多人和我一樣，這幾天聽到日本著名漫畫家櫻桃子逝世的消息，都感到相當驚訝、難過，並感到惋惜。與其他動畫不同，櫻桃子所創作的《櫻桃小丸子》沒有超能力、酷炫的聲光效果、或離奇的劇情，其樸實的動畫風格深深地吸引幼時的我。生動詼諧的動畫內容加上老是突破盲點，說進大家心坎裡的旁白大叔，我和同學們還樂此不疲地談論劇情，甚至玩起角色扮演的歡樂時光。這些都成為我兒時美好的回憶，帶給我無限感動。

由作者自己的童年故事改編而成的《櫻桃小丸子》，講述了1970年代日本靜岡縣清水市一位平凡小女孩的故事。「小丸子」是作者的媽媽在年幼時稱她的小名。一個單純、可愛、臉上常掛著寬麵條眼淚、三條線、常跟姊姊吵架、和同學拌嘴，也愛和爺爺耍任性撒嬌的小女孩，就這樣陪伴我從年幼到如今。

我在動畫中小丸子的年紀開始收看這部動畫。那時是90年代，和小丸子的成長時空背景有些差距。當時的我，覺得昭和人沒有電玩的童年是多麼單純美好。後來讀到櫻桃子的散文作品，字字句句就如動畫中的小丸子長大了一般，講述著自己進入大千世界的生活。不變的語氣、一樣的擇善固執，動畫中常有的超齡台詞和眼光，也在散文中更加成熟綻放。讀過才明白，原來小丸子本人的童年生活竟不如動畫呈現的那樣美好：爺爺待家人不好，是全家人都不想接觸的人；長大後經歷兩段婚姻的她，向讀者表明動畫作品呈現了自己對理想家庭、理想爺爺的想像。櫻桃子以心中嚮往的家庭樣式進行創作，呈現出平凡、真實且快樂的家庭和小學生活，讓人深受感動，甚至回想起兒時單純美好的生活。

細想自己與小丸子最大的共同點，可能就是自己也是個渴望完美卻經常犯錯的女生，平凡的身軀裡裝著大大的夢想。成年後的生活，亦如櫻桃子本人的生活，總是有諸多不易，不盡完美，與兒時的理想相去甚遠。每每彷徨、無助、迷茫的時候，我也會想起《櫻桃小丸子》那些充滿哲理的對話，給自己帶來一絲溫暖與安慰，「有些事情不是我不在意，而是我在意了又能怎樣」、「我們的哀傷和年齡是沒有關係的」、「只要活著就能遇到好的事」。當然，還有一些話，讓我對人生有新的思考與視角：「幸福就是雖然貧窮，但是大家身體都很健康」、「心滿意足享受每一點快樂，是走向幸福的唯一途徑」、「反正擔心或不擔心結果都是一樣的，既然這樣，光擔心的話不是很吃虧嗎？」

我也漸漸地發現，我內心底那份對於平凡與偉大，完美與錯誤百出，孤單與被愛之間巨大落差的不可釋懷與困惑竟漸漸消失了。面對困境的無助與失落，也漸漸被盼望所取代。櫻桃子在自己的漫畫中找到了一位愛她，寵她，為她打氣的爺爺，而我也在生命裡遇到了這樣一位上帝。就如同櫻桃小丸子的爺爺，這位上帝告訴我即便我不完美，祂也還是愛我，接納我，因為我是按祂自己的形象所造的（創世記 1章27節）；即便全世界都否定我，祂都看我為寶貴，願意用自己獨生子的生命做代價換回我在祂裡面的生命（約翰福音3章16節）；並且，祂告訴我，即便看似平凡的生命，也是寶貴（馬太福音10章29-30節），而祂對我有美好的計劃，要預備我做各樣的善工（以弗所書2章10節）。原來最讓人心滿意足的，不是這個世界的光鮮與成功，而是櫻桃子筆觸中去尋找、嘗試勾勒的愛。最偉大的事情，不是賺很多錢，成就很大的事業，而是愛（馬太福音22章34-40節）。

我們內心所尋求卻很多時候不明白的，櫻桃子在她的漫畫裡為我們試圖描繪開來。感恩這部畫著一切平淡無奇，卻又無比珍貴的事物的漫畫陪伴我們那麼多人走過童年，在我們的內心播下了大大小小對愛的理解與盼望。接下來，尋找這份愛的事情，就讓我們繼續努力下去吧。願上帝祝福櫻桃子的家人，也願每一個人，在各自的生命裡，也尋找到那珍貴的，無條件的，讓人幸福，並可以依靠的愛。

彩虹室內合唱團的《全部》，由櫻桃子作詞，相澤直人作曲。影片連結為上海彩虹室內合唱團與相澤直人合作的「雙城記·II」音樂會現場。歌詞如下：

我最珍貴的
全部都在這裡
哭泣 歡笑
憤怒 喜悅
我最珍貴的
全部都在這裡
哭泣 歡笑
憤怒 喜悅
普通的感情
就當做普通的事物
原本的一切
現在都在這裡
我最珍貴的
全部都在這裡
全部
全部都維持這最初的樣子
我最珍貴的
全部

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
*文中視頻出自Rainbow Chamber Singers | 上海彩虹室内合唱团的Youtube頻道
*封面和文中圖片來自豆瓣電影

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作者：瀨木，台灣

*封面和文中圖片來自網路

在一個基督徒網站里寫着以妖怪為故事主軸的日本動畫評論似乎是非常不政治正確的。然而，做為一個基督徒，偶爾探出天國的國境，去看看外面的人在看和在想什麼也卻無不可。日本動畫自手塚治虫開始，就走出了一條與美國搞笑導向大異其趣的哲學思維，因此日本動畫是標準的「雖小道，必有可觀者焉」——正如今日的《辛普森家庭》一般。不同的是日本動畫很少明目張胆地抨擊社會現實，而是用另一種內斂卻後勁極強的溫柔以達到警世的效果。

迄今進入第六季的日本動漫《夏目友人帳》雖然不像《鋼之鍊金術師》或《浪人劍心》一般，有着強烈的結局導向性，但它也的確在以極慢的速度推進着劇情的進展。這不僅證實了它的長青，也向世人證明了它何以能成為公認的癒療系經典。

《夏目友人帳》這個題名是由「夏目」與「友人帳」兩個概念所組成。這裡的夏目指既是主角夏目貴志，也是指其祖母夏目玲子；而「友人帳」則是夏目玲子還在世時與妖怪們的比試結果記錄簿。輸的妖怪要把名字留在夏目玲子的這本筆記簿上，而當玲子呼喚的時候，這名字被記下的妖怪就必須前來。「友人帳」中所突出的「名字」在日本人眼中具有重大的意義。一如聖經中的人物在蒙上帝祝福后，會得到一個新的名字一樣，在日本文化中，名字是非常珍貴的，不能隨意告訴他人。而夏目貴志是一個自幼就失去父母的孤兒，因而他必需寄宿在各親戚的家中，也因此嘗盡了人情冷暖，性格變得懦弱。然而，雖然如此，瘦弱的他卻繼承了祖母夏目玲子強大的妖力，能夠看到妖怪，也能一拳擊倒妖怪；只是與祖母不同的是，貴志是作為一個釋放者的身份，他要將祖母索得的名字返還給妖怪們，好讓妖怪們得到釋放。如此一來，這部動漫就成為了這樣一個耐人尋味的故事：祖母戰勝了妖怪所得到的名字，由孫子來返還。

不過此片最可貴的，也是它能成為癒療系動畫經典之作的關鍵應該是對妖怪真相的揭露。每一次在貴志解放了妖怪的名字後，總會出現一片大光，然後，他會在這光中看見妖怪的經歷和故事。原來再兇殘的妖怪，也並非生來就如此，而是在受到了欺騙、欺凌和羞辱后，才從無害的精靈變成凶爆的妖怪。

作為一個日常生活式劇情的動畫，何以能吸引如此眾多的觀眾？這其中，一定有着更加深入的原因。其實《夏目友人帳》所帶來的反思，正是在我們這個處處人心焦躁的時代，是否還有人願意同理他人？這部動畫以一種明顯卻又隱晦的方式引出了「他者」的概念。所謂的「他者」就是與我們不同的一群人。在這部作品里的「他者」就是那些被眾人排斥的妖怪。「妖怪」在此也象徵著那些常常在人面前表現的兇惡醜陋，卻有着不為人知的悲慘人生和一顆悲傷而憤怒之心的人。只有看得見妖怪的貴志願意聽他們說出他們過去的經歷和困難，雖然每一次在遇見這些妖怪的時候，貴志自己多半也是慌張和意外的。

「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音18章18節）貴志所做的「釋放」，是藉由抽出友人帳的名字頁，將紙含於口中吹氣返還。每返還一位妖怪的名字，他都要付出大量的體力，但最令他疲憊的卻是在這之前與妖怪們那段危險的對話和極有可能要面對的衝突。我們是否也領會到了這一點？真正的同理心並不是在風平浪靜的狀態中建立的，而是需要付出時間和心血。當我們在《夏目友人帳》中看見那些妖怪是如何從良民變成惡鬼時，我們都會頓時燃起憐憫心，開始同情和理解他們的境遇。然而，在我們每一天的現實生活中，又有多少這樣的「妖怪」，可我們卻只看到了眼前他們那憤怒、勢利、惡毒的樣貌，卻無法看見他們悲傷和痛苦的過去？

可恨之人必有可憐之處，這個道理我們似乎都明白。而且我們也知道，在物理學上，作用力與反作用力一定是相互的。然而，為什麼在與人的相處中，我們總是不能夠去體貼和憐憫那些罪人並去理解他們背後不為人知、令人落淚的不堪呢？

同情心是容易的，同理心卻是需要培養的。心理學甚至認為同理心是一種先天能力，有些人並不具有。然而，即使如此，我們仍然可以向上帝祈求，求祂使我們學會換位思考並真正地同理他人。因為同理心是非常重要的，無論是誰，身份如何，每個人都需要被同理。試想想這世上若每個人都拒絕去同理其他人，那會是怎麼樣的呢？雖然，同理別人絕不是一件容易的事，尤其是同理那些看似惡人更是不容易。正如即使是有強大妖力的貴志在看見妖怪現身時，也常常是恐懼戰兢的。然而，若我們能夠向上帝求這樣的智慧，像保羅在羅馬書12章15節所說的，「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」，我們就活出了上帝的見證，如同林語堂在《信仰之旅》中所說過的：「中國人很少因為天堂地獄的恐嚇而信耶穌，相反地更多的是受到了基督徒所散發的溫暖而信主」。

沒有同理心，是不可能真正去愛的。雖然現實生活中有些人似乎真的不值得我們去同理，但想一想，在我們都還是罪人時，主耶穌基督就為了我們道成肉身，為我們贖罪。這就是同理心最好的典範。同樣的，祂也喜悅我們這麼去同理別人，好讓祂的愛可以被傳達到這些有需要的人身上。願我們能夠效法基督，成為能夠同理他人和愛他人的人。

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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