靈命日糧 : 生活痕跡
讀經:
美國加州一所大學的科研人員做了一項實驗,以「分子擦拭檢測」找出手機使用者的生活痕跡,瞭解他們的特質和生活習慣。他們從中發現了手機使用者所用的肥皂、乳液、洗髮精與化妝品,吃的食物、飲料、藥物類型,還有所穿的衣料。這項研究使科研人員能為每個手機使用者建立檔案,從中瞭解他們的生活方式。
巴比倫的高官們也試圖要從先知但以理的生活痕跡,找出他的過失或不良的生活習慣。然而,但以理在異國忠心服事將近70年之久,大家都知道他「忠心辦事,毫無錯誤過失」(但以理書6章4節)。事實上,大利烏王提拔這位先知成為三位總長之一,管理全國的總督(1-2節)。其他的高官也許是出於嫉妒,想要從但以理的生活痕跡中,找出他涉及貪腐的蛛絲馬跡,以便除掉他。不過,但以理依舊保持正直,繼續服事,並「與素常一樣」向上帝 [....]
靈命日糧 : 如此美好
讀經:
一百三十多年來,高聳入雲的艾菲爾鐵塔一直矗立在巴黎市中心,它已成為法國建築界輝煌與美麗的象徵。這個城市自豪地宣稱,這座鐵塔就是當地最宏偉的地標。
然而,當這座鐵塔還在建造時,許多人卻不以為然。法國著名作家莫泊桑(Guy de Maupassant)就曾嘲諷地說,這座塔的外形可笑,就像工廠的煙囪一樣,有什麼美?有什麼好?
美好是由外在形象決定的嗎?在我們這些愛耶穌並接受祂為救主的人心中,耶穌是美好的,這乃是因為祂的本質,以及祂為我們所做的一切。但先知以賽亞說﹕「祂沒有佳形,也沒有威儀,好叫我們仰慕祂;祂也沒有美貌,使我們被祂吸引。」(以賽亞書53章2節,新譯本)
然而,祂為我們所做的一切是何等偉大,更是人類所能認識和體驗到最真實、最純潔的美。祂「擔當我 [....]
靈命日糧 : 有意義的人生
讀經:
當我為母親的追思禮拜作準備時,我求上帝賜給我合適的話語來描述母親一生的年日──從出生到死亡之間的歲月。我回想與母親之間那些美好的和不太美好的時光。我讚美上帝,因母親看到耶穌「改變」了我,而接受耶穌成為她的救主。我感謝上帝幫助我們母女一起在信仰上成長,也感謝一些人述說我母親是如何鼓勵他們、為他們祈禱,並且竭盡所能地幫助他們。我的母親雖不完美,但她擁有極具意義的人生──為耶穌而活的美好人生。
沒有一個基督徒是完美的。然而,聖靈可以使我們「行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅」(歌羅西書1章10節)。根據使徒保羅所說,歌羅西教會以信心和愛心而聞名(3-6節)。聖靈賜給他們智慧和領悟力,並賦予他們能力「在一切善事上結果子,漸漸地多知道上帝」(9-10節)。保羅為這些信徒禱告並稱讚他們,他 [....]
詩篇靈修65 | 必歡呼收割
讀經:詩篇65篇
1.(大衛的詩歌,交與伶長。)上帝啊,錫安的人都等候讚美你;所許的願也要向你償還。
2.聽禱告的主啊,凡有血氣的都要來就你。
3.罪孽勝了我;至於我們的過犯,你都要赦免。
4.你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
5.拯救我們的上帝啊,你必以威嚴秉公義應允我們;你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
6.他既以大能束腰,就用力量安定諸山,
7.使諸海的響聲和其中波浪的響聲,並萬民的喧嘩,都平靜了。
8.住在地極的人因你的神跡懼怕;你使日出日落之地都歡呼。
9.你眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。上帝的河滿了水;你這樣澆灌了地,好為人預備五穀。
10.你澆透地的犁溝,潤平犁脊,降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙你賜福。
11.你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油,
12.滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;
13.草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
必歡呼收割
作者:暢然
有聲播讀:穆如清風
炎炎夏日,一年一度的高考及DSE(香港中學文憑試)放榜日很快就到來了,看到周圍的年輕人一個個開始朝氣蓬勃地走向人生下一個驛站,我覺得和我看到詩篇第65篇的感受相當相似,“流淚撒種的,必歡呼收割。”
或許並不是所有人都能獲得理想的收成,但令人欣慰的是,上帝是賜豐收的上帝,祂總是允許麥子和稗子一起生長。詩篇65篇是一首田園詩,歲月荏苒中,讓我們看到上帝在我們生命的田園中所做的工作。
詩篇的第一部分,是第一至第四節,讚美了上帝的赦罪之恩。作者讚美上帝的恩典,上帝喜愛聽我們的禱告,憐憫我們的過犯,並且親自揀選我們,使我們可以常常居住在祂的殿中。詩篇第一至四節的順序,也與盧哲盛牧師所分享的五個禱告步驟,等候(WAIT),承認軟弱(WEAK),敬拜讚美(WORSHIP),上帝的話語(WORD),行道(WALK),幾乎是一樣的。
不知道大家的禱告流程是怎樣的?在人與上帝的相交之中,彼此之間都在互動,我們需要先以禱告來到上帝面前,而上帝會赦免我們的罪,使我們的禱告蒙應允。隨著信主年日的增長,我常常反省,自己是否對主缺少了一份敬畏?禱告前靜默等候,思念自己只不過是屬血氣的,悔改自己所犯的罪,請求上帝的寬恕。上帝兒女的身份,絕不是自然而然得來,無論是無名小輩亦或是王宮貴胄,來到上帝面前,都要靜默,都要思念。
在這篇詩篇第一部分,我也感受到上帝的忍耐。看哪,農夫等待著田地裡寶貴的果實,為此恒久忍耐,直到果實得著秋雨春雨。(雅各書5章7節)上帝好像就是一位農夫,我們就是麥子,上帝把好種撒在土裡,可是晚上魔鬼卻來把稗子撒在土裡。這就好像我們在這個世界,總會犯罪,祂又耐心修剪我們。祂允許我們出錯,洗淨我們的過犯。祂忍耐等候著我們,直到果實成熟的日子。
詩篇的第二部分講到上帝如何看顧選民,拯救選民。詩人向這位萬民之神獻上感謝,各族各方、萬國萬邦的人們都在 上帝的面前安靜。第五節描述了上帝主宰人間歷史,用公義審判。第六節的“束腰”讓我印象尤為深刻,“束腰”,指古代中東人在工作時要用腰帶束起寬鬆的外衣,以便做事時不受妨礙。而大能的上帝從不休息,從創世到如今,祂永不疲倦地為受造物耕耘,就如同束腰的農夫,祂的手沒有止息。你,看得見嗎?
前段時間閱讀了北歐神話故事,看到北歐神話的確瑰麗獨特,但我也看到北歐諸神的無奈與有限。即便北歐諸神力拔山兮,也要面臨諸神的黃昏,諸神殞命戰場。奧丁想擁有無盡智慧,便用自己的眼睛來換取。想要長生不老,也要依靠某個女神看守的智慧果子。即便如索爾擁有雷神之錘,他仍然擁有一個一生的宿敵——大蛇,他註定與大蛇同歸於盡。北歐神話的創世,以諸神死亡開始,諸神死亡結束,最終世界才復蘇。
但我們的上帝卻永遠高坐在寶座,祂有力量安定諸山,有力量平靜風與海,世界是祂的創造,我們也是祂的創造,祂的結局不是死亡,祂最終得勝。有哪一位神,為世人而生,有哪一位神為世人而死?有哪一位神從死裡復活?有哪一位神如今仍然活著?到了那一日,地極都會認識祂,就如同水充滿了海洋一般。這真是令人信服和敬畏!
第三部分講的是上帝的恩典灌溉,賜下甘霖使田地大得豐收。“你澆透地的犁溝,潤平犁脊;降甘霖,使地軟和;其中發長的,蒙你賜福。”這令我想到《新約》當中保羅的宣言“因為我們是與上帝同工的,你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。”(哥林多前書3章9節)上帝借著不同的經歷和環境,使莊稼可以依時生長,祂按時候降雨和賜恩典,並建造我們的屬靈生命。而我們也在與上帝同工,建造自己的屬靈生命。
我們是否努力、盡責,及時給心田鋤草、施肥,使得上帝的恩典來到的時候,我們能夠欣然迎接,而不使祂的恩典浪費?我們是否有時時數算,隨著信主年日增加,恩典逐漸增多?使得年紀增加,青春消逝帶給我們的不再是焦慮,而是充滿恩典的記號。想起初信主時,我幾乎每一天都會記下上帝在我生命當中每一天的工作,這樣,不知不覺竟記下了幾萬字。每當我翻看過去上帝的作為時,我都無法否認祂的真實。
詩篇的最後。作者以擬人句為結束。小山、草場都欣欣向榮,充滿豐盛。羊群數目眾多,竟然可以給小山做一件白袍子,我很驚訝于詩人的想像力,也能體會到那種真實的,從上帝而來的喜樂。 當一個人願望成真時,他寓情于景,沉醉在幸福的源泉中。
我想,上帝對我們的看顧也是如此。我想像上帝如同播種的農夫,祂把種子播在好土裡,就如同把真理撒在聖徒的心懷。把聖徒播種在世界當中,就如同把麥子播在土地裡。祂又持守公平,止息紛爭,讓祂的兒子保護和拯救選民,並在我們的生命當中賜下源源不絕的恩典。到了祂要收割的日子,祂曾經多方忍耐、憐憫,又多方幫助、保守的我們,可以結出許許多多的籽粒嗎?可以順服、舍己,讓上帝歡呼收割嗎?我相信會,因為“流淚撒種的,必歡呼收割”(詩篇125篇5-6節)
讓我們一起來禱告:
公義的天父上帝,感謝禰創造萬物,使我們可以得飽足。感謝你眷顧我們,雖然我們盡都如草,我們的美容就如同草上的花,但我仍然看到你的工作,感謝你!求你加增我們對你的信心,引導我們的道路,帶領我們更好地耕耘和建造自己和別人的生命,賜下豐盛的恩典,等待你再來的日子,與你一起共慶豐收的喜悅!
以上的禱告是奉主耶穌基督得勝之名所求,阿們!
反思問題:
1.你渴望豐收嗎?你希望在哪方面得到豐收?
2.你認為豐收需要具備哪些條件?怎樣才可以得到豐收?
*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”