讀經：耶利米書1章1-10節
或許你會覺得，臉書上豎起大拇指的點讚符號似乎一直伴隨著我們。其實這個表示肯定或喜歡的符號，是在2009年左右才出現的。
這個符號的設計者賈斯汀．羅森斯坦（Justin Rosenstein）說，他要「打造一個互相打氣而不互相拆台的世界」。但羅森斯坦後來感嘆，他的發明可能讓臉書用戶者沉迷於社群媒體。
我想，羅森斯坦的發明，反映了我們極其需要別人的認同並與人連結。我們想要知道：有人認識我、注意我，而且喜歡我。點讚符號的出現並不是很久，但我們對於瞭解別人、被別人瞭解的渴望，卻早在上帝造人之初就已經存在了。
顯然，點讚的符號無法滿足人們的這個渴望。但感恩的是，我們服事的這位上帝，祂的愛比表示認同或喜歡的點讚更加深刻。在耶利米書1章5節，我們看見上帝在呼召先知 [....]
作者: 東尼叔叔
「 若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事 ，我在天上的父必為他們成全。」(馬太福音18章19節)
今日突然接到家人來電， 知道香港的姐姐患上急病， 已擴散到骨骼，連走動也很困難。從小到大， 姐姐舆我的關係很密切，無所不談，大家都很懂對方。 當時， 我完全接受不來 ，只是不斷告訴自己 「這不是真的」， 一定是有些地方搞錯了 ! 姐姐的年紀不大，平日很注意健康飲食，為何這樣的事發生在她身上呢 !
下一步 ，我該怎麼辦呢 ？
我立刻上航空公司的網頁， 查看訂機票的情況。 然而，我亦顧慮自己的健康 ，因身體近期 出現一些問題，醫院還需安排 一個重要的檢查 ! 致電醫生後，他提議我先耐心做妥檢測，始考慮出行。
等待的時候，我又可以做甚麽呢 ？
我內心有很多疑問，想嘗試找出答案，畢竟事情發生真的太突然 ! 我的情緒，亦曾經十分波動，但我知道自己必須平静下來禱告。因為來到天父面前，就是來到一個找著希望泉源的地方 ! 「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。」(耶利米書29章12節)
我的情緒，上帝何嘗不知道呢 ？
有一天，我翻看聖經， 看到《馬太福音 》裏耶穌醫治癱子的故事：耶穌對癱子說 :「 起來 ! 收拾你的擔架回家去吧。」那人立刻站起來，回家去了。」(馬太福音9章6至7節)。
其實，當時癱子有四位朋友， 因為人多，他們不能走到耶穌面前，可是他們沒有放棄或賭氣，他們 「合力」 抬著床走到屋頂上。 排除萬難，將房頂拆開，再把癱子連同床褥 帶到耶穌面前 。這四人沒有被環境和困難所難到， 因為他們的目光和希望「完全放在耶穌身上」 !
上帝如何帶領我的心思意念 ？
等待的時候，我不再被環境和困難所限制，反而看到不同的可能性 ! 首先，我開始積極向有類似病患的朋友，打聽一些可行的治療方法。此外， 我配合香港家人的需求，搜羅了 一些合適姐姐病情的餐單。最後，家人們齊心合力預備營養補充餐，幫助姐姐提升食慾和能量、改善患病後的肌肉流失。
我亦把握機會，聯絡患病的姐姐，聆聽她的需要，邀請她一起禱告。除此之外，亦邀請教會和朋友代禱，因來到天父面前的禱告，是沒有虚耗的! 「 若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事 ，我在天上的父必為他們成全。」(馬太福音18章19節)
我相信， 只要我們齊心合力， 姐姐必能更認識上帝，她必看見來自天父不一樣的希望和奇妙大能 !
「如果」可以變成事實嗎 ？
現在我仍未有答案 !
然而， 上帝沒有讓相信祂的人 孤單難受， 祂藉著聖經的說話 ，提醒我的目光不應局限在環境和困難本身。反而，焦點應專注在上帝身上。因上帝必在逆境中，打開我的視野，看到更多 不可能中的可能，並願意不斷探索和跟從祂的帶領 !
盼望姐姐在人生的低谷，亦能探索到上帝的慈爱和榮美。在遠方的我，仍可舆家人同心合力 、帶姐姐到主耶穌面前，使她得到合適的醫冶和平安 !
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讀經：詩篇42篇1-5節
我與兩位朋友正要實現人生願望清單上的一個項目──徒步穿越大峽谷。出發的時候，我們還在想所帶的飲用水可能不夠，結果水真的很快就喝完了。在距離峽谷邊緣還有一段路程時，我們的水壺裡連一滴水都沒了。大家開始氣喘吁吁，一邊走一邊禱告。然後，就在我們轉過一個彎時，奇蹟發生了！我們看見岩石裂縫裡塞著3個水瓶，而且還有一張紙條，上面寫著：「知道你們需要水，好好享用吧！」我們面面相覷，無法置信，只能低聲地感謝上帝，喝下幾口極其渴盼的水之後，繼續邁向最後一段路程。在我一生中，從來沒有那麼口渴、那麼感恩！
詩人雖不曾走過大峽谷，但他顯然知道鹿在口渴或害怕時的表現。詩人說：「鹿切慕溪水」（詩篇42篇1節），「切慕」一詞讓人聯想到口渴與飢餓到一個地步，如果不做任何改變，生命就會有危險。詩人把鹿渴望喝 [....]
讀經：詩篇57篇
大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時，他作這金詩，交於伶長。調用休要毀壞。
1 上帝啊，求你憐憫我，憐憫我，因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。
2 我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。
3 那要吞我的人辱駡我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。
4 我的性命在獅子中間，我躺臥在性如烈火的世人當中，他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。
5 上帝啊，願你崇高過於諸天，願你的榮耀高過全地！
6 他們為我的腳設下網羅，壓制我的心。他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（細拉）
7 上帝啊，我心堅定，我心堅定！我要唱詩，我要歌頌！
8 我的靈（原文作：榮耀）啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起。
9 主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。
10 因為你的慈愛高及諸天，你的誠實達到穹蒼。
11 上帝啊，願你崇高過於諸天，願你的榮耀高過全地！
作者：Jessie
有聲播讀：穆如清風
還記得我在大學時期學習基督教文學的時候，我們的老師在形容一些帶有基督教精神的史詩或神話的時候（類似《魔戒》或《納尼亞王國》那樣的作品），用了一個詞“崇高感”。我當時感覺這詞一下子就澄明瞭我對這類作品模糊的感受。這些作品隱晦地揭露一位崇高的、聖潔的、良善的主。當“崇高”凜然在我面前，一種戰兢、敬畏的感受油然而生，一瞬間我會發現自己是如此地卑微渺小，仿佛天地之間無處容身，赤裸裸的我根本無法站立在“這一位”的面前，心只能止不住地顫抖……這種對上帝的敬畏之心，並非出於絕望的恐懼，而是像愛父親一樣的敬畏之愛。今天這首詩篇，正是詩人被耶和華的崇高所震撼和得安慰，以至於在被敵人追殺的緊迫情況中仍能高聲讚美。
詩篇57篇是大衛在逃避掃羅的時候所寫的一首“金詩”，“金詩”意味著這首詩是“詩篇中最優美的詩歌”。57篇和56篇有相似的處境，因此一般也可以合在一起看。這首詩的背景很可能是大衛躲藏在亞杜蘭洞（撒母耳記上22章）或隱基底（撒母耳記上24章）的時候作的。當時他正在躲避掃羅的追殺，因為第3和4節也特別說到敵人辱駡他，他們的言語惡毒，“牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀”，說明他們的話語能傷人性命，而他們本質是“性如烈火的世人”。非但如此，他們還刻意設下網羅陷阱，要傷害大衛。然而大衛懇求至高的上帝開恩憐憫自己，拯救自己脫離敵人的陷害。大衛求上帝向他“發出慈愛和誠實”，他也相信上帝是“為他成全諸事的”上帝。
第5節，大衛特別把眼光從自己的處境轉向上帝。他在信心中看見崇高的上帝，祂的榮耀高過全地。如此一對比，地上的愛恨情仇又算得了什麼呢？在這位崇高的上帝面前，敵人咬牙切齒地想要置大衛於死地，上帝卻要從天上搭救他。因此大衛在第7節說“我心堅定，我心堅定！我要唱詩，我要歌頌！”大衛心裡被堅固，因而自然生髮出頌贊之情。上帝的崇高和全能給他信心，使他知道無論境況如何，這位慈愛的上帝掌管一切，因此敵人絕不能得逞，他也一定會得救！
從7節開始，大衛抬頭那種消沉焦慮的狀態消散了，取而代之的是高昂的情緒。在崇高的上帝面前，他感到深深的敬畏和稱頌。因此他要喚醒自己的口舌，甚至是靈魂來稱頌這位崇高的上帝。不但如此，他也渴望呼喚萬民和列邦都來稱頌讚美祂。在這樣一位光輝烈烈的上帝面前，性如烈火的世人也變得微不足道，因為上帝自己就是“烈火”！（申命記4章24節）。結尾在此呼應上帝的崇高和榮耀，在這樣的上帝面前，大衛心得安慰，同時也不再懼怕。
這位崇高的上帝正是我們主耶穌基督。聖父差遣聖子來到這世界，崇高的祂“取了奴僕的形象，成了人的樣式”，代替我們的罪釘在十字架上，這真是讓人難以置信！然而這就是真神——一位超乎人想像的上帝，如此慈愛又充滿憐憫。祂藉著自己的道—耶穌基督無時無刻不在彰顯祂自己，唯有透過耶穌基督，我們才能真正認識到崇高的上帝。願你我都能在我們主耶穌基督身上認識至高的三一上帝！
讓我們一起禱告：
榮耀、崇高、尊貴的上帝，我要稱頌讚美禰！因為禰是慈愛憐憫的上帝。感謝禰藉著主耶穌基督拯救了我。求禰使我時時刻刻記得禰所賜予我的救恩，我就因此得安慰和平安。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。
反思問題：
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”