讀經：希伯來書13章14-21節
在公元2000年的新年前夕，底特律的政府官員們小心翼翼地打開一個有百年歷史的時空膠囊。銅盒裡存放了當時一些城市領導人對未來美好的預測，表達了對繁榮的憧憬。但市長留下的信息卻提供了不同的看法：「願我們有一個超越一切的願望⋯⋯就是能夠明白，作為一個國家、民族和城市，我們要在公義中成長，因為公義能使一個國家得尊榮。」
比起擁有成功、快樂或和平，這位市長更期望未來的市民能具備真正的公義和正直。或許，這位市長是從耶穌身上得到啟發，因耶穌賜福給那些飢渴慕義的人（馬太福音5章6節）。可是，想到上帝那完美的標準時，我們常很容易感到氣餒。
感謝上帝，我們不需憑一己之力去追求成長。希伯來書的作者寫道：「但願賜平安的上帝，⋯⋯在各樣善事上裝備你們，使你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在 [....]
讀經：約翰福音12章27-32節
在1957年1月，馬丁·路德·金恩博士（Dr. Martin Luther King Jr.）的住家遭到炸彈攻擊，在事故發生的三天前，他經歷了影響他一生的事。當時，金恩接到一通恐嚇電話，使他開始思索退出民權運動的策略。然後，他從內心深處發出這樣的禱告：「我一直為了我所相信的真理而奮戰，但是現在我感到害怕。我已經身心俱疲，來到無法獨自面對的地步。」禱告之後，他的心平靜安穩。金恩指出：「我的恐懼幾乎立刻就消失了，我的緊張與不安也不見了。我已經準備好面對任何事了。」
在約翰福音12章，耶穌承認「我現在心裡煩亂」（27節，新譯本）。耶穌坦誠地表達自己內心的狀態，然而在禱告中，祂仍讓天父居首位，正如祂說：「父啊，願祢榮耀祢的名」（28節）。耶穌的禱告表明祂願意降服於上帝的旨意。
作者：Sarah Tso
翻譯：秋雨
有聲播讀：佳音
“一位好基督徒女孩的自白”——當我和我會寫歌的朋友Evangeline坐在一起促膝交談時，這句話突然閃現在我的腦海裡。
我們共進晚餐時，她跟我分享了服事中所經歷的起起伏伏，我對她所說的深有感觸。於是我們向彼此講述了各自的故事，發現我倆都是常常在服事中帶著美好的願望開始，但到最後卻落得身心疲憊的那一類人。
在我們的朋友圈裡，我和Evangeline經常被稱為“好基督徒女孩”，我們確實常常以此為傲。然而，我們也在反思他們所說的“好”到底意味著什麼。世界給我們設定了“完美的基督徒”形象——無論走到哪裡，我們的所作所為、言語、我們的生活方式都要無可指摘，而且總是要與人為善。畢竟，我們的上帝不也要求我們像祂一樣完全嗎（馬太福音 5章48節）？
對於Evangeline來說，做“完美的基督徒”意味著要有以下這些表現：
每個主日忠心地服事；
對牧師和長老所說的每一句話言聽計從；
遵循聖經中的每一句話，從不產生疑問；
行為舉止 “超級得體”，並且
認為自己需要保證信仰在狀態穩定。
她的這些看法使我陷入沉思。我會覺得遵從聖經的某些部分很困難（有時甚至會與牧師對經文應用的看法相左），這算不算異端呢？而且，有時我會感到心力交瘁，無法表現出別人所期望的喜樂。當我們倆因著這些想法而糾結時，我們決定把這些掙扎寫成一首歌。[1]
追逐完美會帶來有毒的信仰觀
當耶穌要求我們像天父那樣完全時，祂並不是要求我們做無用功。馬太福音 5章48節 的上下文中，“完全 ”一詞意味著完成或成熟。以完全的方式生活，意味著讓上帝的愛在我們裡面變得完全，並通過我們的生命傳遞到他人——包括我們的敵人那裡。
至於 “良善”，我們往往把這個概念與表現或行為聯繫起來。然而，在聖經中，良善是指披戴基督的良善（或 “義”）。只有接受祂，我們才能成為上帝的義（哥林多後書 5章21節），從而變得良善。
以耶穌為良善的典範意味著，有了耶穌在我們裡面，我們就會越來越多地效法祂的僕人之心和行為，效法祂讓所有社會群體之人都有尊嚴，效法祂對敵人犧牲的愛，甚至效法祂接受上帝對祂的旨意時人性的掙扎。
效法基督，成為祂的樣式，肯定會與我們有罪的肉身相抵觸，因此這需要內心的真正轉變，而不只是行為上暫時的改變。這就是為什麼如果不能完全理解上帝命令的原因，只關注“如何做”，會導致我所說的 “有毒的信仰觀”。
什麼是 “有毒的基督信仰觀”？
有毒的基督信仰觀與有毒的大男子主義相似，都是為了迎合社會對 “強者”的定義，而否認或是拒絕任何的軟弱和怯懦。但由於每個人都有其軟弱的一面，所以一直 “堅強 ”並不是我們所應當承受的重擔。
以下是有毒基督信仰觀導致的兩個後果：
注重外在表現，對基督徒寄予不健康的期望，要求他們總是能夠有“信心的表現”，比如：每次教會聚會都要全勤，不質疑聖經中的疑難經文，只分享感恩和“可接受的”代禱請求（不去涉及與罪掙扎相關的坦誠分享）。
只注重外在表現而不改變內心，是與聖經中關於成長的教導背道而馳的。
耶穌說，常在祂裡面才能多結果子（約翰福音 15章），而保羅則解釋了聖靈如何帶來成長（哥林多前書 3章6節，加拉太書 5章22節）。對我來說，常在基督裡意味著優先安排時間與祂親近，敬拜祂、寫靈修日記、默想經文和禱告。
不寬容的心是指對那些處在信仰成長過程當中的人缺乏恩典，對他人的某些罪妄加論斷。比如說把自己屬靈生命的成長軌跡，自己的長處或屬靈恩賜投射到他人身上。聖經中記錄了耶穌曾譴責那些不向天父所接納的人施予恩典的人（比如路加福音 15章28-32 節中的大兒子）。
我們該如何應對有毒的基督信仰觀？
為了擺脫有毒的信仰觀，擁抱聖經中的良善，我們要反思和遵守以下兩點：
當我們接受基督在十字架上完成的大工時，我們就不再需要憑著自己的努力向天堂邁進，也不需要害怕別人對我們的論斷。
相反，當我們沉浸在祂豐盛的愛中時，我們就能自由地用我們所得到的恩典去祝福他人。
我和Evangeline意識到，我們在不知不覺中形成了一種如果我們 “為上帝做得更多”，上帝就會 “為我們做得更多”的期望（例如，賞賜給我們更多的社會接納度和穩固的戀愛關係等）。我們認為的 “做得更多 ”包括報名參加聖經學習、聽講道或信仰播客，以及每當我們覺得自己在信仰的某一方面有所欠缺時，就想方設法加強我們較弱的屬靈操練。
在這個過程中，我們忘記了做這些事情並不是我們與上帝建立正確關係的必要條件。基督已經完成了所需的一切。
2．擁有一顆倚靠上帝成聖的寬容之心
知道耶穌是我們信仰的創始者和成全者，有助於我們明白是上帝賜給我們順服祂的心志（希伯來書 12章2節）。當我們與上帝親密同行並順服祂時，我們就能確信祂會在我們身上動工，讓我們更像基督。
在教會中，彼此恩待的方式可能是為因工作勞累，而暫時不能來小組的弟兄提供一個傾聽他訴說的機會，或者陪伴對聖經中敏感話題的內容有疑問的姊妹。提出問題（表明我們在使用分辨力）、產生疑問（作為我們信仰成長的一部分）和表達疲憊（因為我們只是凡人）都是完全可以的。
通過向基督裡值得信賴的弟兄姊妹公開分享我們的軟弱，我們可以彼此分擔重擔，提醒對方上帝的應許，並在禱告中彼此扶持。
今年早些時候，當我與一位基督徒同事聊天時，我想到了哥林多前書3章6 節中關於成長的描述。一粒種子通常被種在泥土之下，對它來說只有一件事最重要——就是接受養分，使自己能夠存活和生長。它不會有意識地考慮如何結果子，甚至不會考慮結出果子的品質。
同樣，上帝把祂的話語種在了我們心裡。如果我們憑著信心接受了它，我們就會讓祂的真理在我們心中生根發芽，並將我們信心的結果留給上帝。
[1]歌曲《一位好基督徒女孩的自白》描述了歌曲作者為成為 “好基督徒”的掙扎，以及她們重新發現只有依靠上帝才是“好”所代表的真正意義的心路歷程。你可以在Spotify 上找到這首歌。
[2]參見Zondervan NIV Quest Bible（馬太福音 5章48節 注釋）。
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”
讀經：雅各書1章1-12節
12歲的李·亞迪娜﹙LeeAdianez Rodriguez-Espada﹚準備參加5公里賽跑。她十分擔心自己遲到，到達起點時，她誤以為比賽已經開始，便匆匆加入與參賽者一起跑。其實那是超過20公里的半程馬拉松，開始的時間比5公里的賽跑早15分鐘。亞迪娜跟隨其他參賽者的腳步，一步一步往前跑。跑到6公里時，還看不到終點線，她這才意識到自己加入了一場路程更長、更艱難的比賽。然而，她並沒有退出，反而繼續向前跑。結果，意外參加半程馬拉松的亞迪娜完成了21公里的比賽，在2,111名完賽者中，排名第1,885名，這就是毅力！
許多第一世紀的基督徒在遭受迫害時，都想退出這場信仰的馬拉松長跑，但雅各鼓勵他們繼續跑，並說如果他們耐心地忍受考驗，上帝已應許會賜下雙倍的獎賞（雅各書1章4、12節） [....]