讀經：馬太福音1章18-25節
我們所知道的聖尼古拉（Saint Nicholas）大約於公元270年，出生在一個富裕的希臘家庭。不幸的是，父母在他小時候就去世了。他跟叔叔一起生活，叔叔疼愛他，並教導他要跟隨上帝。傳說尼古拉年輕時，聽聞有三姐妹沒有結婚的嫁妝，即將落入悲慘的境地。尼古拉想要遵行耶穌關於幫助窮乏人的教導，便拿出自己繼承的財產，給這三姐妹一人一袋金幣。往後多年，尼古拉不斷把自己其餘的財產分給窮人，照顧許多人。在往後的數百年裡，尼古拉因慷慨給予而受到尊崇，也讓人們想像出「聖誕老人」（Santa Claus）這個人物。
雖然浮誇的商業行銷可能會扭曲聖誕節的真諦，但送禮物的傳統確實與尼古拉有關。尼古拉的慷慨是出自對耶穌的忠誠。他明白基督的慷慨超乎想像，基督帶給我們最寶貴的禮物，那就是上帝，因耶穌就是 [....]
作者：主悅
有聲播讀：Joya
今年2月的一個早晨，我收到小組發來的一則特會通告，是一位很有名的牧師來我的教會辦講座。這位牧師特別有恩賜，青年事工也做得很好。我看過他的文章，聽過他的講道，心裡更是期待有日能親身蒞臨現場與他交流，。一顆種子便在此刻種入到了我的心房：我想參與。我向上帝尋求帶領，也相信這是上帝給的渴望和期待。於是我問了至親是否有興趣一起參與，至親聽了搖搖頭，我便暫時把這個特會的事擱置一旁。
後來，一位弟兄在群裡問有誰去這個特會。看到這裡，心中那團想要參與的火重新燃燒了起來。因為交通問題，我遲遲沒敢報名。看著這場講座早鳥優惠的截止日期，我再三考慮，直到優惠期前一天，我勇氣大發，報了名也把錢給交上了。此時我心裡一半舒暢，一半忐忑。舒暢是因為我終於了名，忐忑則是我從來沒有跟父母（他們都是非信徒）提起過，更沒有他們的同意。
我把這件事告訴了教會裡的傳道人，他知道了以後，為了讓我能順利參與特會，便想盡一切的辦法為我安排交通。由於特會地點離家有一定的距離，而且晚上才結束，因此我需要在外留宿，第二天早上才啟程返家。終於，傳道人找到了願意載我去的姐妹，但回程需要自己解決。我感謝上帝，祂開了第一條路。後來，我想起依賴一位好友也參加了這次特會，感恩的是，上帝開了第二條路，我可以她的搭順風車回家。事已至此，我只剩下最後一件事——得到父母同意。
我知道，父母那裡肯定免不了嘮叨與臉色。股足勇氣，給父母打去電話拿同意。父母是意料之中的反對，於是我拿出殺手鐧，我已經付了報名費了。不去，錢是沒得拿回。父母也在迫於無奈之下同意了我參加此特會，加上是教友載來回，父母即便沒見過，也放心我去參與。聽到父母的同意，至親也表示沒問題了，我立馬通知傳道人，讓她幫我訂酒店，不久便收到酒店的入住通知信，心中的大石頭總算是放下了。
我以為這已經是個完美的結局，然而就在我安排好一切交通時，載我回的好友突然受傷，需要進行手術，能否出席特會也不敢說。至親知道回程沒人載，勸我放棄。父母知道沒人載，直接反對。種種的質疑聲，讓我的心瞬間崩了、碎了、迷了。明明已經安排好一切的事宜，就在這一刻全都成幻影。回程，成了此時的難題。出席，成了個迷。我不禁大聲問，為什麼？之前安排好的，為什麼就不能照著這麼辦？這特會是我預備好要來敬拜上帝的機會，上帝卻看似跟我開了個大玩笑。於是我又陸續問了教會裡是否有人參加，得到的回應都是否，我感到非常失望。無奈之下，我讓傳道幫我取消酒店的預訂。這時，我已徹底地放棄參加這次特會了。
某日下午，因著心裡的不甘，再次股足勇氣給至親打電話，討論回程的事。在此之前，我向上帝祈求，也尋求最後的印證。只要至親肯載我回，我立馬參與。禱告後，直接撥電給至親。果然，患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望生喜樂。至親願意載我，隨後便再次厚臉皮詢問讓傳道訂回酒店，酒店哪裡也搞定了，教會還有一些補貼，我只需付一部分的費用。聽到這裡，我非常感動。我知道這一切都是上帝的安排。
“應當一無掛慮、只要凡事借著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴上帝”。（腓立比書4章6節）這過程，雖然一路崎嶇，滿路荊棘，但更是一條恩典之路。也真是因為參加過程中許多的障礙，使得這這場特會更珍貴。
而這次特會，珍貴的不僅僅是特會裡面的節目，我更是在特會裡面得到的屬靈方面的洗滌，生命裡的更新和性格上的轉變。在特會裡，我感覺自己特別投入敬拜，感覺就像是沐浴在“敬拜的水池”裡邊。上帝通過種種的障礙陶造我的性格，使我更堅信於祂。並且，我學習到如何在困難中仍然學習感謝，徹底謙卑自己。通過感恩，藉著禱告，誠心祈求把一切想要的帶到天父的面前。在走過這條荊棘之路，我徹底明白，謀事在於耶和華，成事也在耶和華，只要這條路是天父定好的，無論多困難，祂的恩典一直都在，必會帶領我們走完這條路，甚至得勝有餘！
感謝上帝給我的試煉，讓我更體會到祂的作為；感謝上帝給我的勇氣，讓我學習勇敢。也感謝弟兄姊妹的援手，成為一種助力，使我往前行。也感恩家人們的同意，讓我能有機會參與。感恩這一路遇到的所有人，感恩為我設置障礙也替我成全的上帝。
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」
讀經：約書亞記1章1-9節
多年前，我們全家去四角落（Four Corners）遊玩，那是美國唯一的四個州邊界的交會點。我丈夫站在標有亞利桑那州的一角，大兒子跳進猶他州的角落，小兒子沙維爾牽著我的手，一起踏入科羅拉多州的角落。當我走到新墨西哥州那一角時，沙維爾說：「媽媽，妳怎能撇下我，把我丟在這裡！」我們雖在一起卻又彼此相隔，四個不同的州都能聽見我們的笑聲。現在兒子們都長大了，不在身邊，我對上帝的應許有更深的體會，無論祂的兒女在何方，祂都必陪伴在他們身邊。
摩西死後，上帝呼召約書亞成為領袖，並向約書亞保證，當祂擴張以色列的疆土時，祂必與約書亞同在（約書亞記1章1-4節）。上帝說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你」（5節）。上帝知道約書亞成為以色列百姓的新領袖，有時會感到懷 [....]
讀經：詩篇靈修35
大衛的詩。
1 耶和華啊，與我相爭的，求祢與他們相爭；與我相戰的，求祢與他們相戰。
2 拿著大小的盾牌，起來幫助我；
3 抽出槍來，擋住那追趕我的。求祢對我的靈魂說：“我是拯救你的！”
4 願那尋索我命的，蒙羞受辱；願那謀害我的，退後羞愧。
5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑要害我的性命。
8 願災禍忽然臨到他身上，願他暗設的網纏住自己，願他落在其中遭災禍。
9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
10 我的骨頭都要說：“耶和華啊，誰能像祢，救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？”
11 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心，我所求的都歸到自己的懷中。
14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。
16 他們如同席上好戲笑的狂妄人，向我咬牙。
17 主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害，救我的生命脫離少壯獅子。
18 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。
19 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀，不容那無故恨我的向我擠眼。
20 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語，害地上的安靜人。
21 他們大大張口攻擊我，說：“啊哈！啊哈！我們的眼已經看見了！”
22 耶和華啊，祢已經看見了，求祢不要閉口。主啊，求祢不要遠離我。
23 我的上帝我的主啊，求祢奮興醒起，判清我的事，申明我的冤。
24 耶和華我的上帝啊，求祢按祢的公義判斷我，不容他們向我誇耀。
25 不容他們心裡說：“阿哈！遂我們的心願了！”不容他們說：“我們已經把他吞了！”
26 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞，願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱。
27 願那喜悅我冤屈得申的歡呼快樂，願他們常說：“當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。”
28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。
作者：Jessie
有聲播讀：穆如清風
不知你是否有這樣的經歷：你真心實意地對某個人好，就像親兄弟姐妹一樣。在那個人生病的時候，你為他擔憂甚至為他禁食禱告。你善待他，然而他卻以惡報善，在別人面前做假見證陷害你，甚至要置你於死地。你甚至都不知道他為什麼那麼恨你，要如此對待你，他恨你似乎沒有理由，你也無從解釋。面對這樣的回應，你一方面心如刀絞，一方面還要逃避他對你的惡意。如果你曾有這樣的經歷，那你或許能更深地體會詩篇35篇。在這首詩裡，大衛為自己被如此對待而向上帝傾訴和求告，懇求上帝伸冤，對惡人有所懲罰。而主耶穌直接將詩篇35篇19節應用在自己身上：“這要應驗他們律法上所寫的話，說‘他們無故地恨我。’”主耶穌能明白那種被以惡報善的感受，因為祂自己正是被如此對待。
這首詩篇可分為三個段落，第1-10節；第11-18節和第19-28節。每段都用了不同的隱喻來表達訴求，祈求上帝伸冤和拯救。第一段落大衛特別以“戰士”的形象來說明上帝的大能“耶和華啊，與我相爭的，求祢與他們相爭；與我相戰的，求祢與他們相戰。拿著大小的盾牌，起來幫助我；抽出槍來，擋住那追趕我的”（1-3節）。4-5節大衛也表達對敵人“咒詛”，“風前的糠”象徵沒有生命、虛空、如被風趕逐飄散的糠秕。“道路又暗又滑”說明敵人所在之處充滿危險和不安，對比詩篇常說的“寬闊之處”和“平安之地”。大衛求主使惡人自食惡果，掉在自己設的網路裡，而他自己則要從內心深處（“骨頭”）頌贊上帝對他的拯救之恩。
第二段落以一個“惡獸”的形象說明大衛被兇惡地對待：“兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事”。這讓我們聯想到主耶穌的遭遇，他是如此地恩待猶太人和百姓，醫治他們的疾病，憐憫和關懷他們。對待背叛自己的加略人猶大，耶穌待他就像朋友和弟兄。然而臨了，這些人卻“如同席上好戲笑的狂妄人，向我咬牙”（16節）。他們聚集起來，高喊“釘他十字架！釘他十字架！”，就像野狼聚集在周圍，要把這位善待他們的耶穌撕裂。主耶穌直接地引用這首詩篇，說明這首詩篇正是指向自己的經歷和內心的活動。他再次懇求上帝伸冤，拯救他的靈魂脫離仇敵的殘害，而他自己則要在大會和眾民面前讚美上帝。
第三段多次以“判斷”、“伸冤”來說明詩人的無辜，以一種在法庭上祈求正義得以伸張，罪惡得到懲治的姿態懇求上帝。敵人不僅用言語來陷害和攻擊詩人，而且對詩人被冤枉惡待表示興高采烈，因為這正是遂了他們的願“啊哈！啊哈！我們的眼已經看見了！”（21節）” 阿哈！遂我們的心願了！”（25節）。詩人大衛在此特別求告上帝按公正審判他的案情，叫那些惡人羞愧，無法得逞。當上帝的公義彰顯，惡人遭報，義人和詩人自己要因為上帝的眷顧自己的義僕而傳說祂的公義；為了上帝的救恩終日讚美祂。
主耶穌明白那種被以惡報善的感受。如果我們也被如此對待，我們可以效法大衛和主耶穌，大膽地來到上帝面前傾訴，同時也求告上帝公義的彰顯，因為上帝是眷顧祂僕人的。當祂的公義彰顯，義人得救、惡人遭報的時候，也是祂得榮耀和稱讚的時候。感謝上帝，我們有一位為我們伸冤的上帝，我們的委屈祂都看見；又有一位明白我們的主耶穌，我們的心情祂都體會。
讓我們一起禱告：
公義、眷顧祢百姓的天父，感謝祢是如此的公義又慈愛。當我被以惡報善，有委屈的時候，我可以來到祢面前向你傾訴。我也相信祢會為我伸冤，就像祢為主耶穌伸冤一樣。感謝主耶穌道成肉身，體會了人的苦楚，明白那種感受，帶給我切身的安慰。願我的口也能時時刻刻頌贊祢的名，以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。
反思問題：
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」