牧師的信——你要遵耶和華的吩咐

作者:林毓倫牧師,台灣

親愛的弟兄姊妹收信平安:

最近有機會思考一段經文。在民數記9章15-23節,裡面提到上帝用雲彩帶領以色列人,雲彩收上去時,以色列百姓就跟著拔營起行;雲彩立在以色列的會幕與百姓中間的時候,以色列人就安營。在聖經當中,雲彩象徵著耶和華的臨在,祂的榮耀充滿在祂的百姓當中;也象徵著耶和華的保護(出埃及記13章)祂在紅海前保護著以色列百姓,將埃及追兵與以色列百姓隔開;還象徵著耶和華的光照與引導,無論白晝或黑夜,都有雲彩、雲柱、火柱親自光照著、引領著以色列百姓,而百姓也都遵照上帝的吩咐起行或安營。

在那個時代,在曠野之中,兩百多萬的以色列百姓要紮營或是拔營都不是易事。但整段經文有一個關鍵,就是「遵耶和華的吩咐」。這個片語在整個舊約出現25次,民數記就佔了17次,而本處就佔了7次。在曠野之中,百姓唯一的倚靠,是要「仰望上帝」,上帝雲彩一動作,百姓就跟隨;上帝雲彩一停留,百姓就等候。而「跟隨起行」是無論現在所在之地有多美好、將要前往之處有多困難,只要上帝說:「去」,那就沒有第二句話,馬上跟隨前往;同樣地,要等候安營,是無論現在所處的境遇有多荒蕪、曾經所在之地有多榮耀,只要上帝說:「停」,那就沒有第二選擇,全心安靜等候。這一切都在乎一個關鍵:「遵耶和華的吩咐」。

現今我們所處的生活、工作與事奉當中,也許沒有二十四小時的雲柱火柱以及雲彩這類的異象與神蹟隨著,但是在耶穌基督的拯救與應許當中,其實我們隨時都有主的真理話語以及主所應許的聖靈來引導我們前面的道路。我們應當知道主隨時藉著祂的話語真理和聖靈對我們說話,吩咐我們「起行」或「安營」。當我們在生命的曠野或是抉擇點時,我們應當有三個方向的生命操練:

一、全然仰望:挫折時低頭,不是沮喪,而是低頭讀上帝的話語真理,在聖靈的光照中尋求主話語引領、尋求主的心意,進而讓我們能夠抬頭仰望,全然仰望上帝。

二、全心等候:面對抉擇點或庸碌的生活時,我們要常常安靜,並且學習等候的功課。無論上帝的帶領是起行或安營,我們都不走在上帝的前面,而是等候上帝的帶領。

三、全人順服:無論起行或安營,我們都要完全順服,並且馬上回應,無關乎自己的喜好與厭惡,也無關乎自己的榮耀與羞辱,因為是出於主的引領,就全人順服。

也許你正在一些抉擇當中,也許你已在曠野等候許久雲彩卻仍沒有動作,又或者好像看見跡象上帝要將雲彩收上去帶你前行。願我們都能夠學習「遵耶和華的吩咐」,或起行、或安營,都全然仰望、全心等候、全人順服,使我們能走在主的道路中,並且經歷在這條天路歷程中有主引領與同行的美好!

 

主內末肢  毓倫敬筆

*作者是台湾基督教廈門街浸信會牧師

 

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靈命日糧 : 屬靈導師

讀經:列王紀下2章1-6節 

當別人提到「屬靈導師」的時候,你會想到誰呢?我會想到理查牧師。在我仍然缺乏自信時,他就看出我的潛能,並且相信我能做到。他謙卑和愛心的服事,為我樹立了領導者的榜樣。因為他,我現在也能成為別人的屬靈導師,以此來服事上帝。

在以利沙成為領袖的歷程中,先知以利亞扮演重要的角色。在上帝吩咐以利亞膏以利沙為繼任的先知之後,以利亞就在以利沙耕地時找到他,邀他成為自己的繼承人(列王紀上19章16、19節)。年輕的以利沙看見他的導師行神蹟並全心順服上帝。上帝使用以利亞預備以利沙一生的傳道事工。在以利亞升天以前,以利沙本來可以離開他的導師,但他卻立志跟隨。以利亞給以利沙三次離開的機會,但他都拒絕了,並且說:「我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你」(列王紀下2章2、4、6節)。因 [....]

雅各書靈修 | 你是否把信賴建立在財富之上?(有聲中文)

作者:Christine Emmert,美國

翻譯:Patty Song,中國

有聲播讀:Zel,新加坡

 

今日經文:雅各書5章1-6節

嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號啕,因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。

 

自從我們約會開始,我先生和我就計劃要搬回我的祖國。不僅因為我們熱愛那裡的人民和文化,更重要的是,我們清楚地看到,由於政治風向的改變,家鄉人民對福音的接受程度越來越高。

感恩上帝的預備,我們的積蓄開始一點一點地增加。最後,我們竟然積攢了好幾個月的生活費。這似乎是搬家的好時機,但此時,我們又開始有了新的想法。我們存的錢真的夠了嗎?我們是否應該再等等?擁有一份穩定的工作是我們家庭財務穩定的保證,我們是否應該留下來並且繼續增加我們的積蓄?這一系列的想法越想越有吸引力。當然,我們完全有理由選擇就地傳福音而不用搬回祖國,不是嗎?我們開始不斷給自己不搬回祖國找各樣借口——如果我們真的要橫跨地球,完全搬回我的祖國,誰知道以後會發生什麼?可能還要過好多年我們才能再次存下這麼多錢。

聖經很清楚地告訴我們財富是如何阻止我們親近上帝的。耶穌說:「駱駝穿過針的眼,比財主進上帝的國還容易呢!」(馬可福音10章25節)。我和我丈夫並不是很富有,但我們很清楚想依靠自己的財富而不是選擇仰望上帝的誘惑是怎樣的。

在雅各書中,雅各針對富人容易犯的一些特定罪行發出了嚴厲的警告。他義振言辭地提醒我們要格外小心,不要放縱自己的貪婪,不要待人不公(當自己可以使用財富影響他人時)。

在雅各書5章2、3和5節經文中,雅各點名指出那些「在這末世只知積攢錢財」的人,並警告我們不要「在世上享美福,好宴樂」。雅各用生動的意象——「你們的財物壞了」,「衣服也被蟲子咬了」(雅各書5章2節)提醒我們,地上的財富不能持久,最終,上帝是根據我們的生活方式來進行審判。

雅各的話與耶穌的話是一致的。耶穌曾勸我們說:「只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。」(馬太福音6章20-21)

儘管我們仍要認真努力工作(歌羅西書3章23節),但我們工作的目的不應是為自己儲存舒適和快樂。我丈夫和我也因此經常被提醒——無論我們存了多少錢,面對永恆,最終都毫無意義。相反,如果我們為了福音而使用我們的錢財,這可能會結出永恆的果實。

雅各在信中的第二個警告是針對那些欺詐窮人的人。他指出有些人虧欠工人工錢,有人把人殺害。(雅各書5章4-6節)。根據許多聖經釋經學者的說法,「把人殺害」可能指的是富裕的土地所有者利用法律手段奪走窮人的財產而窮人對此毫無反抗能力。

在當今這個時代,那些沒有資源的人也很容易被人利用。有時僱主可能會要求無償加班或未完全支付員工薪資。雅各提醒我們也要確保自己在賺錢養家的過程中不成為利用別人的人。

在舊約中,上帝也命令以色列人照顧窮人,而不是只顧自己的利益(申命記24章19-22節)。而上帝之所以頒布這樣的律法,原因是:「要記念你在埃及做過奴僕,耶和華你的上帝從那裡將你救贖,所以我吩咐你這樣行。」(申命記24章18節)。

就像上帝親自從埃及拯救以色列人一樣,祂也把我們從罪的奴役中拯救出來。因為上帝先愛了我們, 所以我們怎能做繼續奴役他人的人呢?相反,我們更應該借著上帝對我們的愛,讓我們的財富成為幫助別人,愛別人的管道。

問題反思:

1、你是否曾經過於看重和信賴自己的財富?

2、你是否曾經在賺錢或花錢的過程中佔了沒你幸運的人的便宜?

3、你可以怎樣為上帝的旨意來使用自己的財富?

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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靈命日糧 : 來到我這裡

讀經:以賽亞書55章1-6節 

我從我家後院的葡萄木樁籬笆探頭往外看,看見許多人在慢跑、健走、散步,或沿著我家後面的公園步道繞行。不禁心想:我以前身強體壯的時候也是這樣。接著,一股不滿足的情緒淹沒了我。

不久之後,我偶然讀到以賽亞書55章1節:「來!你們所有乾渴的,都當來到水邊」(和合本修訂版)。我再度領悟到,不滿足(乾渴)是人生常態,毫無例外。生活中沒有任何事,甚至是美好的事,可以令我們完全得著滿足。就算我像雪巴人(登山嚮導)一樣有強健的雙腿,定然還會有其他事情讓我不滿。

在我們所處的社會中,常會聽到人們說,要獲得快樂和滿足,只要做某件事、買某些物品、穿某件衣服、噴灑某些東西、塗抹某種面霜,或開某款車子,但其實這些都是謊言。不管我們怎麼做,都不可能從今生今世所得之物,獲得完全的滿足。