作者：王林，中國

「婦女美貌而無見識，如同金環戴在豬鼻上。」（箴言11章22節）

我們可以發現，許多聖經的翻譯版都將原文辛辣、或會冒犯到讀者的言語淡化了，尤其是在處理一些文采飛揚、言語犀利的原作者的原文上更是如此。前者譬如雅歌書，後者如保羅書信、以賽亞書以及箴言書。記得剛信主不久的我讀到箴言11章22節這節經文時，忍不住被作者深入而又有些刻薄的洞察力觸動得啞然失笑。直至今日靈修再讀到這節經文，多年的訓練也讓我得以瞧見這節經文里更多的睿智。

其實，這節經文並不僅僅是針對姊妹或者婦女，而是對所有人。當時的作者專門指出婦女是因為他要使用當時婦女們常戴的金鼻環來打個比方。這金環本應該是給貌美的女子增加榮美，但若是戴在豬鼻上不僅不能提升豬的顏值，反而會讓人對這樣的不搭調感覺不適。從馬太福音7章6節“不要把你們的珍珠丟在豬前”這節經文就可看出猶太人對豬的厭惡，因此將任何貴重的物件和豬放在一起都會踐踏該物件的價值。所以作者將婦女的美貌比作金環，是非常有價值和值得追求的；而將一個沒有「見識」的人比作豬，卻是沒有什麼值得羨慕的。這樣誇張的言語是箴言書作者的習慣，聖經一直主張所有人都是有共同的價值，這裡作者只是想要強調「愚昧」、「愚妄」可以讓一個人變得如同那可憎的動物一樣難以接受。所以，將美貌加在這樣一個愚妄人身上，不僅不能給這個人增添任何價值，反而讓那些有洞察力的人感到胃部不適。

圖一 ：金鼻環

「金環戴在豬鼻上」這節經文中還有一個比喻是只有透過原文才能理解的，即「見識」。這裡的「見識」原文是טָעַם，很多英文版則翻譯成「discretion」。其實這個詞的原意是「品味」、「口味」和「味覺」，顯然作者在這裡是想到了豬鼻，因為豬使用鼻子來覓食，是豬重要的味覺器官之一。但是豬吃的東西都是猶太人覺得很骯髒的東西，所以一個沒有見識（品味）的人就如同有豬鼻一樣，他失效的味覺器官常常把這個人引導到污穢、毫無價值的生活方式和事務當中。當我們看到那貴重的裝飾帶在這樣一個毫無品味的人的鼻上，我們就如同看到金環戴在豬鼻上一樣。我感到驚嘆，短短一節經文，卻有幾重的比喻重疊在一起，將睿智和文學技巧融合在這精鍊的文字裡面。

圖二：舊時婦女佩戴金鼻環

當然，仔細閱讀聖經不僅能讓我們享受聖經的文學與智慧，還能讓我們從中得到生命的指引。而這節經文對於我們現在處於這樣的一個虛榮、浮躁的時代真是再切時不過了。

我們這個時代對於外表的重視已經遠遠不止停留在美容手術這個層面，而是已經在嘗試用外表取代實質了。仔細觀察，我們不難在我們這個社會的方方面面發現這些病症。不僅僅是在《小時代》這樣的「時代劇」當中，就是曾經靠真實故事、情感、張力打動我們的張藝謀，後期如此蹩腳地改編《雷雨》成為《滿城儘是黃金甲》亦是如此。除了那炫目的服裝、場景和巨星名錄以外，《雷雨》當中對於人性、衝突和救贖的描述已經絲毫不見。然而，能讓周潤發、鞏俐這樣有深度的演員演出這麼一個作品，不得不說也是一種成就。當我們有時膽敢戳破這讓人炫目的面膜時，我們看到的卻是另一層的面膜。面具之下，仍是面具；虛浮之底，還是虛浮。

但是這並不是說擁有美貌的外表是不好的。不管是從我自己做銷售的經歷，還是從聖經的教導，我相信外在的美貌是美好的，是有價值的，是值得重視的。然而有些基督徒卻把一切視覺的享受都視為“眼目的情慾”。我可以理解他們的動機，但是不能接受他們的結論。我們的上帝是創造一切「美」的上帝，無論是在自然界上、在人的外形和容貌上、在我們的創造和表達里，我們的上帝是喜悅一切「美」的上帝。即使在這節經文中，尖刻的作者也沒有批判金環本身，他批判的只是金環所戴的位置。外表的美不是問題，問題在於我們是否有內在的實質作為基礎？我們的鼻子是否如同豬鼻，已經完全失去功用，將我們引到污穢和骯髒當中？我們是否有那真正的品味？是否有真的智慧？金環戴在那貌美的婦人鼻上，美好的形式和裝飾加在那有真正的價值和智慧的人生之上，那才是真正的相得益彰。

所以，每一天當我們起床以後，我們這一天有多少時間是用在增加自己的能力、品格和智慧上，創造真正的價值，亦或服事周圍的人呢？這些問題應當成為我們一天生活的重心。因為唯有這樣，面膜和服飾也才能有了可以裝飾的對象。

*此文章為作者王林 Franklin Wang授權，經雅米編輯后發表。如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
*文中圖一，圖二出自原文
*原文出自簡書｜【深度讀經01】金環戴在豬鼻上

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