凱撒．奧古斯都（公元前63年至公元14年）是羅馬帝國的第一位皇帝。他想要讓人知道他是尊崇法治的君王，因此，儘管他的帝國是靠著奴隸的血汗、軍事征伐與金錢賄賂打造而成，他仍修訂了一些法律程序，並將當時代表公平正義的女神朱斯提提亞的形象引入帝國。現今的司法體系稱之為「正義女神」。奧古斯都也進行人口普查，使馬利亞和約瑟必須返回伯利恆，迎接一位君王誕生。人們對這位君王期待已久，祂將受尊崇，直到地極（彌迦書5章2-4節）。

然而，奧古斯都或是世上的任何人都無法預料，這位至高的君王，竟會以祂的生命和死亡來表明何謂真正的公義。在幾個世紀前先知彌迦的時代，上帝的百姓再次陷入欺詐、暴力與獲取「非義之財」的景況（6章10-12節）。這群上帝所愛的百姓將祂拋諸腦後，而上帝原是期許他們能向世人展現何謂以公義相待，以及謙卑地與上帝同行（8節）。

唯有這位僕人君王才能體現真正的公義，滿足那些身心受創、被人遺忘與無助者的渴求。唯有彌迦的預言在耶穌身上應驗了，我們才能真正瞭解如何與上帝和好、人與人之間應如何彼此相待。這不是透過強制的、凱撒式的法治，而是透過效法僕人君王耶穌恩慈、良善的榜樣，發自內心地行出來。

— 狄馬汀

週六午後，在靜謐的河畔公園裡，有人慢跑，有人垂釣，還有一群海鷗啾啾爭食，而我和妻子則閒坐看著一對戀人。他們看上去將近五十歲，說著我們聽不懂的語言。那位女士坐著深情凝視那位男士的眼眸，而男士則渾然忘我地用母語對她唱了一首情歌，歌聲乘著微風，縈繞在我們耳邊。

這位男士深情歌唱的舉動讓我想到西番雅書。一開始或許你會感到不解。在西番雅的時代，上帝的百姓因為崇拜偶像而敗壞墮落（1章4-5節），以色列的眾先知和祭司已變得自傲且褻瀆上帝（3章4節）。在西番雅書大部分篇幅中，先知西番雅都宣告上帝即將施行審判，不僅針對以色列，還包括世上萬邦（8節）。

然而，西番雅所預見的卻不僅如此。雖然世道幽暗，全心愛上帝的子民卻將興起（9-13節），而上帝也必做他們的新郎，為祂所愛之人而歡悅：「必默然愛你，而且必因你喜樂歡唱。」（17節，新譯本）

在聖經裡，這位創造一切的上帝也被稱為天父、戰士、審判者，但有多少人會想到上帝竟是位歌唱者，會親口對我們歡唱愛之歌呢？

— 霍薛頓