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靈命日糧 : 我是他的手

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讀經: 哥林多前書12章12-21節


眼不能對手說：「我用不著你。」—哥林多前書12章21節


住在中國河北省的賈海霞在2000年完全失明，他的朋友賈文其則從小就失去雙臂，但他們找到克服身體殘疾的方法。海霞說：「我是他的手，他是我的眼。」他們互相扶持，一起改造了他們所居住的村莊。

自2002年以來，他們一直在執行一項任務，就是讓他們家附近的荒地重獲新生。每天，文其都會背海霞過河去開墾荒地。文其用腳把鐵鍬遞給海霞，然後，海霞將一個水桶掛在文其用臉頰和肩膀夾著的一根扁擔上。兩人一起種樹，一個挖地另一個澆水，至今已種了一萬多棵樹。海霞說：「我們一起工作，截長補短，一點也不被殘疾所困。我們是一個團隊。」

使徒保羅將教會比作一個身體，每個肢體都需要其他肢體方能發揮作用。若全身是眼，就沒有聽覺；若全身是耳，就沒有嗅覺（哥林多前書12章14-17節）。保羅說：「眼不能對手說：『我用不著你』」（21節）。我們每個人都能使用我們的屬靈恩賜在教會中發揮作用（7-11、18節）。就像賈海霞和賈文其一樣，當我們結合眾人的長處時，就能為世界帶來改變。

這兩人結合他們的能力，讓荒地重獲生機。若教會的運作也是如此，會是一幅多麼美好的圖景啊！

— 霍薛頓

根據你的屬靈恩賜，你在基督的身體裡扮演什麼角色？
你如何與他人一起完成主的使命？

親愛的聖靈，感謝祢賜我屬靈的恩賜，並將我安置在一個需要我的教會裡。

我們並非孤身一人，上帝讓基督徒群體同擔使命。歡迎點擊連結：全年讀經:
阿摩司書1-3章;啟示錄6章



靈命日糧 : 該說什麼？

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讀經: 尼希米記2章1-6節


我默禱天上的上帝。我對王說。—尼希米記2章4-5節


我在舊書店翻閱一箱標示著「魯益師」的書籍時，書店老闆走了過來。我們談及現有的書目時，我想知道他是否對啟發魯益師寫作的信仰感興趣，於是我心中默禱，祈求上帝的引導。突然間，我想到一本傳記裡的記載，然後我們的話題便開始從探討魯益師的品格，轉到上帝的作為。最後，我很感恩上帝聽了我簡短的禱告，將我們的對話引至屬靈的層面。

在尼希米與波斯國王亞達薛西的談話來到關鍵時刻之前，他先向上帝默禱。尼希米因耶路撒冷遭毀壞而憂慮不已，國王察覺他的愁容而問他有什麼請求。身為僕人的尼希米原本沒有什麼資格懇求國王施恩，但他確實需要國王這份極大的恩惠，因他想要重建耶路撒冷。所以，他先「默禱天上的上帝」，然後求王恩准讓他放下工作以便重建聖城（尼希米記2章4-5節）。國王不僅應允他，甚至同意幫他安排路程中一切所需，並供給木料做為建城之用。

聖經鼓勵我們「隨時多方禱告祈求」（以弗所書6章18節），這包括我們需要勇氣、自制力和敏銳度的時刻。說話之前先禱告，可以幫助我們讓上帝掌管我們的態度和話語。

你認為今天上帝會如何引導你的話語呢？先求告祂就知道了！

— 史珍妮

你需要上帝幫助你改變哪些說話的模式？
你生活中有哪種情況最能藉由禱告得益處？

親愛的上帝，我將口中的話語交給祢。求祢使用這些話語來榮耀祢，並能啟發與激勵他人。



全年讀經:
約珥書1-3章;啟示錄5章


靈命日糧 : 值得等待

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讀經: 以賽亞書30章15-19節


耶和華必然等候，要施恩給你們；……凡等候祂的都是有福的！—以賽亞書30章18節


工作壓力大、時間長，再加上不可理喻的上司，讓永業心生辭職的念頭。但是他需要付房子的貸款，而且還有妻子和一個年幼的孩子要照顧。他實在很想辭去這份工作，然而，妻子提醒他說：「讓我們堅持下去，看看上帝有什麼安排。」

好多個月之後，他們的禱告得到了回應。永業找到一份他喜歡的新工作，讓他有更多時間陪伴家人。他告訴我：「在等候回應的那幾個月感覺很漫長，但我很慶幸自己能等候上帝按著祂的時間，來展開祂的計劃。」

在患難中等候上帝的幫助並不容易，我們常會迫不及待地先自行尋求解決之道。以色列百姓就是如此，在面對敵人的威嚇時，他們不尋求上帝，反倒轉向埃及請求援助（以賽亞書30章2節）。但上帝對以色列人說，只要他們悔改並且信靠祂，他們就會得著能力並且得到拯救（15節）。事實上，上帝還告訴他們：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（18節）

等候上帝需要信心與耐心，然而，當我們最後看到上帝回應禱告時，我們將明白這一切都是值得的，因為「凡等候祂的都是有福的！」（18節）更奇妙的是，上帝正等候我們來到祂面前！

— 許文榮

你正等待上帝回應你哪些禱告？
在尋求祂的回應時，你可以如何默想祂的信實？

親愛的天父，求祢賜我耐心等候祢的回應。我深知祢是良善又慈愛的上帝，祢的時間和旨意總是最完美的。



全年讀經:
何西阿書12-14章;啟示錄4章


靈命日糧 : 英雄、暴君與耶穌

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讀經: 哥林多前書2章1-10節


我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。—哥林多前書2章2節


貝多芬本來打算將他的第三號交響曲命名為《波拿巴》，呈獻給拿破崙·波拿巴。因當時法國人在宗教與政治上飽受暴政壓迫，貝多芬將拿破崙視為人民的英雄、自由的捍衛者。但當這位法國將軍自行稱帝時，這位知名的作曲家就改變心意，怒不可遏地譴責自己昔日眼中的英雄是個惡棍和暴君！他用力擦掉樂譜上波拿巴的名字，以致在原稿上留下破洞。

初代基督徒在政治改革的希望破滅後，一定也很失望。人們因耶穌而重燃對生活的盼望，以為從此再也沒有凱撒的苛捐雜稅和軍事力量的壓制。然而，數十年後，羅馬帝國依然稱霸世界。耶穌的跟隨者帶著恐懼和軟弱，眾門徒也不成熟，還發生紛爭（哥林多前書1章11-12節，3章1-3節）。

但不同的是，保羅所看到的超越了這些未改變的事物。他的書信以基督之名作為開頭和結尾，並通篇充滿基督的名。基督已經復活了；基督應許將帶著大能再臨；基督審判每一件事和每一個人。但最重要的是，保羅要門徒將根基立於耶穌被釘十架的意義和真諦上（2章2節，13章1-13節）。

耶穌的犧牲所彰顯的那份愛，使祂成為一位與眾不同的領袖。作為掌管世界的主和世人的救主，祂在十架的犧牲改變了一切。耶穌的名字將永遠被人所知，並要被人稱頌，超過萬名之上！

— 狄馬汀

耶穌如何有別於其他的領袖？保羅提及自己的軟弱和
恐懼，你是否感同身受？耶穌如何幫助你解決這些問題？

親愛的天父，求祢幫助我從祢愛子的犧牲看見祢的心意。



全年讀經:
何西阿書9-11章;啟示錄3章