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靈命日糧 : 盡她所能

讀經: 馬可福音14章3-9節


她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事,把香膏預先澆在我身上。—馬可福音14章8節


她將塑膠盒裝著的杯子蛋糕、生日卡,以及好幾袋薯片放在收銀檯輸送帶上準備結帳。她的馬尾鬆垮凌亂,神情疲憊,幼小的女兒還在一旁吵鬧。收銀員算出總額,這位母親就面露失望地嘆息說:「啊,看來有些東西得要放回去,但這些都是準備要給她辦派對的。」她還遺憾地看了小孩一眼。

那時,排在這位母親後面的顧客體會她的難處,知道她已經是盡她所能。這情景使我想起耶穌對伯大尼的馬利亞所說的話:「她所做的,是盡她所能的」(馬可福音14章8節)。在耶穌受死及埋葬之前,馬利亞用極貴的真哪噠香膏澆在耶穌頭上,門徒就責怪馬利亞。但耶穌卻反倒勸誡門徒,並讚揚馬利亞所做的。耶穌不是說:「她所做的,是盡她所有的」而是「盡她所能的」。耶穌強調的重點,不在於香膏貴重的價值,而是在於馬利亞以愛付出的行動。一個與耶穌有親密關係的人,自然就會做出如此的回應。

這位母親身後的顧客逕自將信用卡插入讀卡機內,幫她付款了。對那位顧客而言,這不是大數目,而且那個月剛好她有餘額。但對那位母親來說,這卻非常重要,在她需要幫助的時候,這種主動的付出流露了真實的愛。

— 莫麗莎

天父,求祢開我的眼睛,
讓我今天能看見有需要的人,盡所能去幫助他們。


耶穌如何以出乎意料的方式幫助你?你今天如何回應耶穌的愛,為他人的需要做些什麼?不一定是盡你所有,而是盡你所能。



全年讀經:
歷代志上7-9章;約翰福音6章22-44節


靈命日糧 : 面對黑暗

讀經: 以賽亞書9章2-6節


在黑暗中行走的百姓看見了大光。—以賽亞書9章2節


在1960年代中期,有兩個人參與了一項關於黑暗對人類心理影響的研究。他們進入不同的洞穴,由研究人員追蹤他們的飲食和睡眠習慣。其中一人在完全的黑暗中待了88天,另一人則待了126天。這兩個人起初猜測自己能在黑暗中待多久,結果他們的推測竟與事實有好幾個月的差別。其中一人以為自己只是打了個盹,其實自己竟睡了30個小時。顯然地,黑暗使人迷惘。

以賽亞書8章記載,上帝的子民身處即將被擄的黑暗中,他們等候,不確定會發生什麼事。先知以賽亞以黑暗來比喻他們的迷惘,並以黑暗來講述上帝將施行的審判(8章22節)。在更早的時候,埃及人曾遭黑暗之災(出埃及記10章21-29節),但這個時候,以色列百姓自己也陷入黑暗之中。

但光將會來到,以賽亞書9章2節說:「在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。」壓迫會終止,迷惘會結束。有一嬰孩要來改變一切,帶來新的開始,賜下寬恕與自由(6節)。

耶穌的確來到世上!儘管世界的黑暗會使人迷惘,但期盼你我都能經歷到在基督裡的饒恕、自由和光明所帶來的安慰。

— 裴格倫

親愛的耶穌,求祢將祢的光照亮我的生命,
賜我寬恕和自由。幫助我活在祢的臨到所帶來的光中。


擁抱充滿自由與寬恕的嶄新開始會是何種景況?今天你要如何歡迎基督的光呢?



全年讀經:
歷代志上4-6章;約翰福音6章1-21節


靈命日糧 : 愛的追尋

讀經: 約拿書2章1-9節


救恩出於耶和華。—約拿書2章9節


英國詩人法蘭西斯·湯普森(Francis Thompson)的名詩《天國的追逐者》(The Hound of Heaven)開頭寫著:「我躲避祂,歷經白晝與黑夜。」湯普森藉著這首詩描述,雖然他努力地躲藏,甚至逃離上帝,但耶穌對他的追尋從不停息。最後,他寫道:「我就是祢尋尋覓覓的人。」

上帝愛的追尋是約拿書的主軸。先知約拿受上帝差遣,向尼尼微人(以色列殘暴的仇敵)宣告他們必須回轉歸向上帝。然而,「約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華」(約拿書1章3節)。他付了船費,登船要往尼尼微的相反方向去,但這艘船不久之後就被狂風大浪猛烈侵襲。為了解救船上的人,約拿被拋入海中,隨即被一條大魚吞吃入腹(1章15-17節)。

約拿在魚腹中向上帝禱告,如詩般優美的禱詞敘述說,即使他用盡全力要逃離上帝,但上帝仍不停地追尋他。當約拿身陷絕境極需救援時,他在禱告中向上帝呼求,轉向上帝的愛(2章2、8節)。上帝不只應允約拿並拯救他,上帝也因尼尼微人的悔改而拯救了這些與約拿敵對的亞述人(3章10節)。

如這兩首詩所描述的,我們在某個人生階段也會試圖逃離上帝。但即便如此,耶穌還是深愛著我們,並且追尋引導我們回轉,恢復我們與祂的關係(約翰一書1章9節)。

— 夏莉珊

耶穌,謝謝祢慈愛地追尋我,讓我得拯救。


你曾在何時試圖逃離上帝?當你落入苦難中,上帝曾如何幫助你?



全年讀經:
歷代志上1-3章;約翰福音5章25-47節


靈命日糧 : 罪與饒恕

讀經: 羅馬書2章12-16節


這是顯出律法的功用刻在他們心裡。—羅馬書2章15節


人類學家唐納德‧布朗(Donald Brown)在他的著作《普世人性》(Human Universals)中,羅列了400多種人類共通的行為,包括玩遊戲、講笑話、跳舞、使用諺語、防範蛇類和用繩子繫物等等。同樣地,他相信所有的文化都有是非對錯的觀念,諸如褒獎慷慨、看重承諾,並認為卑鄙的行為和謀殺都是錯的。顯然地,不論我們來自什麼文化或背景,我們每個人都有良知。

多個世紀以前,使徒保羅也提出了類似的觀點。上帝向猶太人頒布十誡,以律法明定是非對錯,而保羅指出,由於外邦人可以透過順從良知做對的事,上帝的律法顯然也刻在他們心裡(羅馬書2章14-15節)。但這卻不代表人們就會做正確的事。外邦人違背良知(1章32節),猶太人違反律法(2章17-24節),兩者皆有罪。然而藉著相信並接受耶穌,我們所有因犯罪當付的死亡代價都會被上帝除去(3章23-26節,6章23節)。

上帝創造人,使人具有明辨是非的良知,因此我們每個人都可能對自己曾做過的某件壞事,或為了未能做某件好事而感到內疚。當我們承認這些罪,上帝就會除去我們的罪,就像一塊白板被擦拭乾淨一樣。不論我們來自什麼文化或背景,你我所要做的就是求祂的赦免。

— 霍薛頓

主耶穌,我沒做該做的事,甚至還做了不該做的事,
求祢饒恕我。謝謝祢為我死,使我得活。


你認為人類能明辨是非的良知是從何而來?今天你要為哪些負罪感懇求耶穌的赦免呢?



全年讀經:
列王紀下24-25章;約翰福音5章1-24節