讀經：馬可福音8章34-38節
中國佈道家宋尚節出生在一個牧師家庭，在家排行第六。在1920年，他獲得赴美留學的獎學金，畢業時榮獲最高榮譽學位，後來繼續進修先後獲得碩士與博士學位。但他在求學過程中卻遠離上帝。然而，在1927年的一個晚上，他將自己的生命獻給基督，並蒙主呼召成為一名傳道人。
當時，在中國有許多賺取高薪的機會正等著他，但在搭船回國途中他受到聖靈感動，願意拋開自己的雄心壯志。為了表達他的決心，他把所有的獎狀都扔進海裡，只留下博士學位證書，以示對父母的尊重。
耶穌提醒那些想要跟從祂的人﹕「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（馬可福音8章36節）而宋尚節深明此理。當我們捨己，離開舊有的生活來跟隨基督和祂的帶領時（34-35節），意味著可能需要犧牲個人的慾望和物質財富，因為 [....]
讀經：以賽亞書32章1-8節
在氣候極其炎熱和乾燥的利比亞鑽探石油時，鑽探小組竟意外發現世界最大的古地下水系統。於是，在1983年利比亞政府開展了「人工大河」的工程，建立輸水管線，將優質的淡水輸送到急需水資源的城市。在這工程的發源地附近有一個告示牌，上面寫著﹕「生命的動脈源於此地。」
先知以賽亞用乾旱之地的溪水來描述未來公義的君王（以賽亞書32章）。當君王和統治者以公平和公義來治理國家時，他們就像「如乾旱地的溪流，又如乾燥地巨石的陰影」（2節，和合本修訂版）。有些統治者會選擇壓榨百姓而不是愛民如子。然而，一個敬畏上帝的領袖會維護民眾人身安全，讓百姓安居樂業。以賽亞說，對上帝的子民而言，上帝「公義的果實是平安，公義的效果是平靜和安穩，直到永遠」（17節，和合本修訂版）。
以賽亞那充滿盼望的預言 [....]
讀經：詩篇41篇
大衛的詩，交於伶長。
1 眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
2 耶和華必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交給仇敵，遂其所願。
3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，祢必給他鋪床。
4 我曾說：「耶和華啊，求祢憐恤我，醫治我，因為我得罪了祢。」
5 我的仇敵用惡言議論我說：「他幾時死，他的名才滅亡呢？」
6 他來看我，就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。
7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我，他們設計要害我。
8 他們說：「有怪病貼在他身上，他已躺臥，必不能再起來。」
9 連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。
10 耶和華啊，求祢憐恤我，使我起來，好報復他們。
11 因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道祢喜愛我。
12 祢因我純正，就扶持我，使我永遠站在祢的面前。
13 耶和華以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠！阿們，阿們。
作者：暢然
有聲播讀：穆如清風
親愛的弟兄姊妹，您是否處於疾病的痛苦之中，正蒙受他人無微不至地照料？亦或您是那位在病榻旁守護病人，陪伴他度過苦難時光的照顧者？詩篇第四十一篇正是講述了大能的上帝，既是醫治者，又是安慰者，竟然眷顧世人，在病中親自為他們鋪床。主願意醫治我們，不論健康或疾病，富有或貧窮，與我們同在的那一位，才是真正的安慰。
縱覽整本詩篇，有不少詩篇為個人哀歌。詩篇第四十一篇就是一個例子。本詩是卷一最後一首詩，是一首求告詩，詩人患病，求上帝醫治。全詩可分為三部分，分別是：第一部分陳述了義人必在難中蒙眷顧（第1-3節）；第二部分描述了作者的朋友和敵人都厭棄他（第4-9節）；第三部分呼求上帝的醫治（第10-13節）。有學者相信，這首詩的創作背景，正是押沙龍圖謀叛變，而大衛親眼見到朋友亞希多弗背叛自己的時候。
第一部分為作者相信上帝的醫治，是陳述語氣，整體而言是傾向應許。格式和主耶穌的登山寶訓一樣：「眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他。」上帝沒有應許祂的百姓不生病，但承諾會與病中的百姓同在。筆者曾經非常害怕生病，看到病人也很痛苦。上帝很奇妙，筆者的父母都是醫生，因而筆者從小就跟父母進出醫院，醫院竟成了筆者最有安全感的地方， 因為去那裡，就意味著得到醫治。信主之後，上帝不斷提醒筆者何為真正的「生命」，「生命」是從上帝而來的力量，是從相信上帝、跟隨上帝而來，肉體健康並不一定擁有真正的「生命」。
在這段經文當中，我們看到詩人堅定地表達自己的信靠——
值得注意的是，主耶穌說過：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來不是召義人，而是召罪人。」（馬太福音9章12節）即使我們人如何行義，最終也不能通過自己的義來得到上帝的喜悅，主耶穌來到這世界上，承擔了我們的罪，讓我們能夠得到醫治。我們對醫治的信心，是建立在對上帝的信心上。我們因信被稱為義人，得到了上主的醫治。
第二部分為作者陳述自己的病情和苦情，一如我們去醫院先會向醫生說明症狀一樣。「我曾說：“耶和華啊，求祢憐恤我，醫治我，因為我得罪了祢。」（詩篇第四十一篇四節）詩人相信，一切景況都不可能脫離上帝的掌管，並最終由上帝來控制。詩篇當中的其他個人哀歌，也是先認罪悔改（詩篇38篇18節，69篇6節），修復自己與上帝的關係。因此，詩人必定會呼求上帝，認定他，然後悔罪，與上帝重建關係。這裏作者呼求上帝，渴望得到醫治。正如我們剛悔改信主的時候，認識到自己是無藥可醫的罪人，唯有尋求耶穌，才能有生的希望。
「我的仇敵用惡言議論我、說、他幾時死、他的名才滅亡呢。」「他來看我，就說假話。他心存奸惡、走到外面才說出來。」人性是如此脆弱，有些人一生病，身邊圍繞的親友就作鳥獸散，更別提幸災樂禍的敵人，比肉體痛苦更難以承受的，是心靈上的孤寂和軟弱。最令詩人痛苦的是昔日蒙自己恩情的朋友也背叛自己。「連我知己的朋友、我所倚靠、我所吃過飯的、也用腳踢我。」詩人貴為一國之主，身邊必然有許多親近之人。但在此階段，他們全部人心向背，假意探病，詩人內心的痛楚可想而知。主耶穌也用這節經文來形容自己會被出賣：「我這話不是指著你們眾人說的，我知
道我所揀選的是誰，現在要應驗經上的話、說：「同我吃飯的人，用腳踢我。」（約翰福音13章18節）。猶大曾接受耶穌的恩典三年之久，但最後還是出賣了主。我們基督徒應當警醒，見到人遭難，不可幸災樂禍，不可出賣他人的秘密，要在主的真道上站穩，扶持受苦的弟兄，與他們同行。
第三部分,作者呼求主的醫治。「耶和華啊，求祢憐恤我，使我起來，好報復他們。」（詩篇第41篇10節）這裡的「報復他們」是指自己能夠重新站立起來，重新在敵人面前見證上帝。這祈求的基礎是詩人對上帝存有一顆純正的心，使得他能坦然無懼地來到上帝的施恩寶座前得醫治。最後，作者以兩個阿們結尾，熱烈地頌讚了上帝。從這裡開始，詩篇的卷一也就結尾了。詩人還未得到上帝的醫治，就稱頌了上帝。他最在意的，是自己與上主之間的關係，是希望自己能夠得到上帝的寵愛，專一地尋求上帝，站在祂的殿前，這美好的盼望，掃除了所有疾病的陰霾。
親愛的弟兄姊妹們，你是否現正面臨對疾病的恐懼或正處於痛苦的疾病當中呢？要知道我們的上帝是賜人生命、賜人盼望的上帝，在幽谷之中，祂必然與我們同行。世界上的醫生，只能醫「生」，醫治活著的人，但我們的上帝，卻可以醫「死」，用祂的死給了我們新的生命，我們已經擁有永生。將來某一天，我們都會健康地與上帝和其他弟兄姊妹在天家裏，這是何等美好的盼望。
讓我們一起來禱告：
天父上帝：感謝祢的慈愛公義，讓祢的兒子耶穌基督來到這個充滿罪污、疾病的世界，道成肉身，親自作我們的醫治並拯救。主耶穌所行的醫治神跡，一直伴隨著我們每一位弟兄姊妹，讓我們的生命充滿力量，謹慎地度過在世每一日的日子。主，求祢安慰現在正在病中的弟兄姊妹，親自與我們同在，減輕我們的病痛和內心的煩擾，讓我們有力量在你的道路上繼續行走，求你親自來醫治，給我們生命的盼望。也求你賜下力量和愛心給健康的弟兄姊妹，讓我們能扶持身體軟弱的肢體，彼此相愛，活出新生命的樣式。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
反思問題：
1、最近你的身體健康狀況如何？靈性生命的健康又如何呢？
2、在你現在或是曾經的病中經歷中，你是如何仰望上帝的，又看到上帝的什麼恩典呢？
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”
讀經：加拉太書5章14-15、22-26節
有位帶職事奉的年輕牧師每天早上都會禱告，祈求上帝在那天能使用他來祝福別人。如他所願，這種情況經常出現。有一天，在他工作的休息時間中，他和一位同事坐在陽光下，對方問了一些關於基督信仰的問題。這位牧師簡單地回答對方的問題，沒有長篇大論，也沒有爭辯。牧師表示，在聖靈的引導下，他和對方在愛的氛圍裡，融洽地聊天也談到信仰。他不但交了個新朋友，對方還渴望更進一步認識上帝。
讓聖靈引導我們，是向他人講述耶穌的最佳方式。耶穌告訴祂的門徒：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；⋯⋯作我的見證。」（使徒行傳1章8節）
聖靈所結的果子，就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加拉太書5章22-23節）。在聖靈的引導下，這位年輕的牧師實踐了彼得的教導﹕「有人問 [....]