讀經：約翰福音5章39-47節
神學家巴刻（1926-2020年）在他的經典著作《認識神》中，提到四位著名的基督徒，並稱他們是「如河狸般勤奮讀聖經的人」。他們並非全都是受過訓練的學者，但每一位都像河狸啃咬樹幹一般，鍥而不捨地「挖掘啃咬」聖經、熱切尋求上帝。巴刻進一步指出，不是只有學者能透過研讀聖經認識上帝，一個被聖靈充滿、單純讀經聽道的人，比那些只滿足於擁有正確神學知識的學者，更能深入地認識這位上帝和救主。
令人惋惜的是，並非所有研讀聖經的人都會以一顆謙卑的心，想要更認識這位救主且學習更像祂。在耶穌的時代，有些研讀舊約聖經的人，卻與聖經所預表的彌賽亞擦身而過。就像耶穌對他們說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5章39-40節）
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讀經：詩篇32篇1-5節；馬太福音7章1-5節
我十幾歲的時候，母親在家中的客廳牆壁上繪製了一幅壁畫，那幅畫在那兒有好多年的時間。她畫的是一個古希臘的場景：一間廢棄的神廟，白色圓柱橫躺其間，噴泉坍塌毀壞，另外還有一座碎裂的雕像。當我看著這昔日富麗宏偉的希臘式建築物時，我猜想到底是什麼摧毀了它。尤其當我開始研究這輝煌璀璨的文明盛世，後來卻因敗絮其中而致衰落，更使我對這段歷史的悲劇感到好奇。
現今，我們周遭隨處可見罪惡墮落和恣意破壞的各種亂象，不免令人感到憂心，而我們很自然就會將這些歸因於人們和許多國家都抵擋上帝。但我們不也應仔細省察自己嗎？聖經勸誡我們，若我們要求別人轉離惡行，卻沒有更深地檢視自己的內心，很容易就會成為假冒為善的人（馬太福音7章1-5節）。
詩篇32篇呼籲我們要看見並承認自己的罪。只有當我們知道 [....]
讀經：加拉太書5章22-26節
在2020年2月新冠病毒的危機剛開始時，報紙上一則專欄觸動我心。文中談到，我們是否願意主動隔離，改變自己的工作、旅遊和消費習慣，來維護別人的健康？作者認為：「病毒不僅測試醫療資源，還反映出我們是否願意為人犧牲自己的權益。」突然間，美德的必要性成了熱門的話題。
當我們為自己的問題而苦惱時，就很難關心別人。值得慶幸的是，我們不用靠自己的意志力去幫助人。我們可以祈求聖靈的幫助，賜給我們仁愛以取代冷漠、喜樂來勝過悲傷、和平（平安）來替代焦慮、忍耐（或耐心）來克制衝動、恩慈來關懷周圍的人、良善好照顧別人的需要、信實來謹守承諾、溫柔而不嚴苛待人、節制而不以自我為中心（加拉太書5章22-23節）。雖然我們無法在各方面都盡善盡美，但上帝要我們時時尋求聖靈所賜的美好品格（以弗所書5章18節） [....]
讀經：傳道書3章1-7節
在三十年冗長的歲月裡，這位非裔美國婦女在一間龐大的國際宣教機構忠心地事奉。但每當她試圖與同事討論種族歧視的議題時，大家總是沉默以對。終於，在2020年春天，幾乎全球各地都在討論種族主義。這時，她的同事們才開始公開談論相關議題。對此，她百感交集又甚悲傷，對於總算能談論這事感到欣慰，但對大家長久以來的沉默覺得不可思議。
就某些情況而言，沉默可說是一種美德。正如在傳道書中，所羅門王寫道：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。⋯⋯靜默有時，言語有時。」（3章1、7節）
但在面對歧視與不公時沉默不言，只會引發悲痛和傷害。德國路德會牧師馬丁．尼莫拉（Martin Niemoeller，在納粹時期因發表反納粹言論而被監禁）在二次大戰後所作的一首詩中提到，當納粹黨來抓共產黨員時，他 [....]